Бештар аз ин, мо бо мушкилоте, ки чӣ гуна бояд омӯхтани қарори дуруст ва пешрафти пешрафти шумо аз ин натиҷа вобаста бошад, ва умуман, шумо на танҳо аз ҷониби коллективи кор, балки худи худи раҳбар умед бастан мехоҳед. Дар чунин лаҳзаҳо шумо ҳасад намебаред. Барои ҳамин, ба шумо лозим аст, ки ба ин ғоя муваффақ шавед ва ҳамаи қарорҳо, ки шумо аз ҷониби шумо дар панҷаи боло мебинед. Хуб, шумо, бешубҳа, шумо хоҳед, ки халқи аз ҳама самарабахш ва генератори ақидаҳои дуруст дар байни тамоми даста гардад. Аз ин рӯ, барои ба шумо кӯмак расонидан ба шумо зуд ва дурусттар қарорҳои одилона кунед ва болотарин мақсадҳои худро нишон диҳед, ки мо маслиҳатҳои оддӣ ва самаранок медиҳем. Боварӣ ҳосил кунед, ки бо онҳо шинос шавед ва онро ба донишатон бидиҳед.
Қадамҳои дандонатро пайравӣ кунед.
Яке аз ҳолатҳои душвортарине, ки метавонад танҳо бошад: шумо дар ақидаи солим шумо тамоми протсесҳо ва ҳаводоронро таҳлил карда, ин ҳақиқатро фаҳмидед, ки ҳар дуи онҳо ба миқдори баробаранд. Чӣ тавр ин корро дуруст иҷро кардан мумкин аст? Ва дар ин ҷо танҳо ба сеҳру ҷоду гӯш медиҳед. Вай албатта ҳеҷ гоҳ шуморо рад намекунад! Дар бораи таҳлиле, ки шумо анҷом додед ва ҳама далелҳоеро муқоиса кунед ва танҳо худатон аз худ бипурсед, ки кадом вариантҳо шуморо дилпазир мекунад. Пас интихоб кунед!
Ин зарур нест .
Чунин ифодаи "ҳалли бетонӣ" дар забони русӣ тасодуфӣ нест. Мувофиқи натиҷаҳои тадқиқоти махсус, маълум гардид, ки алюминий дар ҳаҷми хурд метавонад суръати қабули қарорро дуруст намуда, шахсро муайян кунад. Plus, ҳама чизро дар ин роҳ ба осонӣ бартараф ва фишори меҳнатӣ тоза мекунад. Аммо аксар вақт ин тавр нест, мо тавсия намедиҳем, зеро ин дур аз коре, ки аз вазъият дур аст ва чунин ҳаллиҳо на ҳамеша дуруст қабул карда мешаванд.
Субҳи ҳама шабона аз шом зиёдтар аст .
Масалан, шумо дар нимаи рӯзи корӣ бояд қароре қабул кунед. Дар хотир доред, ки ин ҳама чизро ба зудӣ ташвиш надиҳед, зеро дар охири рӯзи мо ақлу эҳсосоти мо мисли организми заиф хаста мешавад ва танҳо қарорҳои дуруст қабул кардан ва роҳҳои ҳалли мушкилотро рад мекунад. Ба хона равед ва ба хоб бедор шавед. Вақте ки шахси хоб худро хоб мекунад, тамоми таҳаввулотро тафтиш намекунад, аз ин рӯ, субҳ шумо соҳиби хушбахтии на танҳо як намуди тару тоза ҳастед, балки қарори дуруст ва дуруст.
Якчанд маслиҳатҳо .
Фикр накунед, ки мушкилоти корӣ бояд танҳо дар дохили кор ҳал карда шавад. Доираи тангии одамони наздик дар бораи интихоби душворе, ки ба шумо лозим аст, бояд як идеяи бузург бошад, аммо шумо бояд ҳамаи профилактҳо ва шиносонро ба мушкилоти кории худ тамаркуз накунед. Аз ин сабаб, бисёр фикру мулоҳизаҳо метавонанд ташаккул ёбанд, ки он шуморо танҳо ба шумо водор хоҳад кард. Аммо вақте ки мушкилоти худро бо одамони наздиктарин месозед, шумо аллакай ҳалли худро меҷӯед.
Ором истед .
Дар хотир доред, ки қабули қарорҳо дар зери таъсири эҳсосот ва ҳисси қавии таҷрибаҳо бисёр вақт ба хулосаҳои нодуруст оварда мерасонад. Барои ҳамин, шумо бояд фавран аз рӯъёи вазъият берун нашавед, шумо кӯшиш мекунед, ки худро дар ҳолати ноустуворона дар ҳолати ноустувор қарор диҳед. Пас шумо бояд эҳсосоти худро ҳис кунед.
Ҳамеша дар бораи оянда фикр кунед .
Аксарияти қарорҳо оқибатҳои дарозмуддат надоранд, вале бисёре аз онҳо метавонанд ҳал карда шаванд (масалан, пешбурди кори, мукофот ва ғайра). Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо ин ё қарори худро қабул кунед, фикр кунед, ки ҳамаи сенарияҳои эҳтимолӣ ва таъсири онҳо ба ояндаи шумо арзёбӣ кунед, аммо танҳо амал кунед!
Ҳеҷ коғазе вуҷуд надорад, не блист .
Бо роҳи, болопӯшҳо ва таназзули танга метавонад ҳаётро осон гардонад ва ҳатто рӯҳбаланд кунад. Пас, агар шумо дар натиҷаи мусбат будани фикру ақидаатон боварӣ дошта бошед, танҳо ин усулро истифода баред. Хуб, агар шумо ба ҳайвонот бовар кунед, пас шумо ва ҳамаи кортҳоро дар дасти шумо мебинед. Пеш аз он, ки маслиҳатест, ки барои имкони зоидаи шумо таъин шудааст, ё қарорҳои қабули қарорҳои рӯзро интихоб кунед.
Дар зери фишор бошед .
Ҳангоми қарори ҷиддӣ дар бораи лоиҳаи нав дар кор, фаромӯш накунед, ки барои касе, ки манфиатҳои шахсии худро ба шумо водор мекунад, хеле осон аст. Ҳамкоратон бо донистани он ки "филиали чемпионати шумо" ба шумо дода мешавад, доим кӯшиш мекунад, ки шуморо аз роҳи ҳақиқат ё шарикони тиҷоратӣ ба манфиати худ бардорад, изҳор кунад, ки ба ҷони худ фоиданок аст. Дар ин лаҳза чӣ кор кардан лозим аст? Пеш аз ҳама, кӯшиш кунед, ки аз он чӣ рӯй дода истодаед ва тасаввур кунед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед дидан кунед, масалан, аз ин амалиёт. Ва танҳо пас аз машварати худ пайравӣ кунед, ва бо фишор ва ҳунармандон аз шахсони манфиатдор роҳнамоӣ накунед. Дар хотир доред, ки ҳар як манфиатҳои худ ва фоидаҳо доранд, ин барои он ки шумо бояд чизи бештареро бидиҳед, то чизи дигаре бигиред!
Мо ҳама чизро аз нав оғоз мекунем !
Ҳар рӯз мо бо қабули қарорҳои ҷиддӣ ва на он қадар ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешавем. Дар хотир дошта бошед, ки ҳамаи ин бояд дар асоси таҷрибаи шахсӣ анҷом дода шавад. Гарчанде, ки ба он аҳамият додан зарур аст, ва ин маънои онро надорад, ки стратегияи интихобшудаи амал ҳамеша шуморо ба муваффақият ва самарабахш дар ҳама ҳолатҳо амал хоҳад кард. Дар хотир доред, ки ин ҷаҳон тағйир меёбад, шумо низ бояд тағйир диҳед! Ва танҳо дар ин ҳолат шумо метавонед донед, ки дурустии қарорҳоятонро дуруст кунед. Пас, на ҳамеша ба усуле, ки санҷидаед, такя кунед. Шояд, ӯ дар 9 ҳолат амал мекунад, вале дар даҳум ӯ фиҷи худро ба даст меорад. Пас, аз таҷрибаи худ метарсед ва қарорҳои дуруст ва қонеъ кардани онҳоро ба ҳамкорони доимӣ табдил хоҳед кард. Шукргузорӣ ва идеяҳои хуб!