Мо дар абрҳо ва орзуҳоямон рӯ ба рӯ мешавем, ва рӯзи корӣ бесаброна мегузарад, ҳатто ҳатто шӯру ғавғои сардори мо метавонад хафа нашавад. Баъд аз ҳама, мо интизорем, ки санаи ошиқона!
Аммо вақти он расидааст, ки одамон боз ҳам наздиктар шуда, худро ба ҳамдигар кушоянд ва ба якдигар хубтар шинос шаванд ва дертар ё дертар ягон муносибати ҷиддӣ ба нуқтаи назари худ наздик мешавад. Ба назар чунин мерасад, ки муҳаббат нобуд нашуд, вале ҳисси бедор, муҳаббат пайдо шуд, ва дар шахси дӯстдошта баъзе лаҳзаҳои ногувор пайдо шуданд. Мо камбудиҳои худро, одатҳои вазнин ва ғайра мебинем. Ва дар ин ҳолат, нигоҳ доштани муҳаббат душвор аст, аммо зарур аст, агар шумо хоҳед, ки муносибати шумо ҳамеша дурахшон, шавқовар, ғамхорӣ ва дилсӯзона, мунтазам боиси саркашӣ гардад. Одатан, чунон ки олимон мегӯянд, чунин нуқтаи назар ба се сол пас аз оғози роман меояд. Дар давоми се сол, ягон муҳаббат худашро тарғиб хоҳад кард, ё ин ки ба он муҳаббат иваз мешавад, ё роҳҳои пешрафти пештара дар самтҳои гуногун паҳн мешаванд.
Пас чӣ бояд кард, агар ягон каси наздикро фаҳманд? Бисёре аз психологҳо ва мутахассисони гуногун дар муносибатҳои оилавӣ боварӣ доранд, ки як робита бо суханони нек дар бораи дӯстдоштаи эҳёшуда метавонад эҳё шавад. Бояд тазаккур дод, ки шумо интихоб кардед, ки бештар аз ҳама интихоб (интихоб), барои баровардани ҳамаи муваффақиятҳои худ ва гуфтани ин суханон хеле хушҳол аст, дар ин ҳолат беэътиноӣ! Дӯстдорони шумо қарор доданд, ки шуморо ба ҳайрат оранд ва хӯрок гиранд? Ҳатто агар хӯрок сӯхта бошад ва умуман пухта пухта шавад, он муҳим нест, зеро ӯ барои шумо кӯшиш кардааст! Пас, дар бораи суханони нек, ба ӯ шукр гӯед, нишон диҳед, ки ин чӣ муҳим аст! Шумо одати хубро эҷод хоҳед кард ва чунин ҳолатҳо якҷоя меандозанд ва дар онҳо эҳсосоти онҳоро бедор мекунанд. Ва агар ба шумо имконият диҳед, ки ба наздикӣ лутфан яке аз дӯстони наздикатонро бардоред, ба ӯ осонтар кардани корҳои хона, имконият надиҳед ва нишон диҳед, ки чӣ тавр шумо дӯст медоред ва ғамхорӣ мекунед. Ва фаромӯш накунед, ки ба дӯстдорони худ изҳори хушнудӣ намуда, дандинагии шахсияти интихобшударо ва хусусиятҳои мардикори шарики шумо нишон диҳед. Ба монанди ин, бе ягон сабаб, илтимос, балки дар бораи самимият дар муносибат бо дӯстдоштаи худ фаромӯш накунед.
Ҳамчунин, барои нигоҳ доштани фаҳмиши мутақобила, дар бораи муносибати нав ва зебо муошират кардан, на ба риштаи графикӣ додан муҳим аст. Махсусан он ба издивоҷҳое, ки якҷоя зиндагӣ мекунанд ва баъди рӯзҳои душвор ба хона бармегарданд, ба мисли лимӯ ғамхорӣ мекунанд. Чун қоида, дар ягон шабу рӯз қувва нестанд, ва дар давоми ҳафтаи корӣ одамон хеле ғамгин мешаванд, ки ҳамаи ҳафтаҳо ногузиранд, ки бандаро бо дастгоҳи дурдаст аз телевизор дар дасташон бедоранд. Дар ин ҳолат, барои ҷамъ овардани қувват ва тағир додани вазъ хуб мебуд. Дӯст доштанатонро ба филм ё меҳмонхона даъват кунед, барои шомили ошиқонае, ки ба ӯ занг мезанед, барои ҳисси бераҳмӣ ва чизи махсус барои ӯ кор кунед! Шумо метавонед ба як ҷое хотиррасон кунед, ки ҳар дуи шумо, ки хотираи некро ба бор меоранд. Бисёр вақт ҷои муносибе ҳаст, ки шумо аввалин бор мушоҳида кардед ё бӯса мекардед. Ба ман имон оваред, ҳамон тавре, ки шумо худатонро дӯст медоред ва бо як дӯсти наздикатон меравед, хастагӣ шуморо дастгирӣ мекунад! Барои шумо бори дигар ин эҳсоси ношоистаи муҳаббати ҷавонро бармегардонам.
Бисёр одамоне, ки давраи «ширин» -ро мегузаранд, пурра фаромӯш мекунанд, ки тӯҳфаҳо на танҳо барои соли нав ва таваллуд. Ҳадди хурд ва зебо ҳамеша мувофиқ аст! Хусусан бо ҷон бо дил, бо хоҳиши самимӣ ба ҳайрат кардани як шахси дӯстдошта, ӯро рӯҳбаланд кардан мумкин аст. Бовар кунед, ки нисфи худро хуб кунед, ба ӯ чизи хуби каме додед, ва шумо мефаҳмед, ки ҳатто хурд ва умуман, қадами оддӣ метавонад муносибати бо дӯстдоштаро эҳёшударо эҳё кунад.
Аксар вақт, муҳаббате, ки бо ҳам дӯст ва ҳамоҳанг шудаанд, ба ҳар як дигар истифода мешаванд, ки онҳо аллакай қариб ягон хоҳиши қавӣ надоранд, ки ҳамеша дӯсти наздикашонро дастгирӣ кунанд. Бештар, ин хоҳиши он аст, вале ин қадар равшан нест. Вале ҳар як чизи дӯстдоштаашро дӯст медорад! Ва махсусан зебо мағозаи мулоимии осон аст, ки метавонад ба бадан пас аз банду басти дарозмуддат бияфзояд. Ва он хуб мебуд, агар дӯстдорони вақт барои фишурдани бӯйҳо ва hugs вақт ҷудо кунанд, чунки алоқаи физикӣ, ҳамчун илмӣ исботшуда, тавсеа ва ҳамдигарфаҳмӣ фароҳам меорад! Ҳамин тариқ, шумо тиҷоратиро бо лаззат бурдан метавонед.
Барои фаҳмиши мутақобилан бо дӯстдоштаи кофӣ, хеле муҳим аст, ки муҳаббатҳо дар бораи худ, дар бораи худдорӣ ва рушди онҳо фаромӯш намекунанд. Мо аксар вақт ба муҳаббат, сипарӣ кардани тамоми вақти озодонаи худ ба объеке, ки мо дорем, комилан фаромӯш кардаем ва сипас шикоят мекунем, онҳо намехоҳанд, онҳо моро намефаҳманд. Аммо барои боқӣ мондан, ба шумо лозим аст, ки худро дӯст доред ва барои худатон коре кунед! Агар шумо ягон чизи шавқовар дошта бошед, онҳоро партоф накунед, онҳо кор кунанд, малакаҳои худро инкишоф диҳед, имконият надиҳед, ки ба кори пешкашшавӣ даст занед. Ин хеле фоиданок аст, ки баъзе маҳалҳое, ки шарики шумо мубодила накунанд, ва шумо метавонед танҳо ба дӯстон ё дӯстони наздикатон кор кунед.
Баъд аз ҳама, агар шумо ҳамеша як навъ кунҷӣ доред, баъзе фазои махсус, шумо ҳамеша шарики шумо хоҳед буд! Аммо ин хеле оддӣ, доимо бо нав ва каме ғайриоддӣ аст. Танҳо он чиро, ки шумо бо лаззат, хушбахтӣ дӯст медоред! Дар хотир дошта бошед, ки берун аз муносибатҳо танҳо пеш аз ҳама бояд барои нигоҳ доштани тарбияи муносибати бо дӯстдоштаи худ нигаронидашуда ва инчунин ба дӯстдорони худ диққат диҳед ва албатта, чӣ гуна аз нисфирӯзӣ маҳрум шавед.