Муҳаббат дар Фаронса: он чист?

Занҳои ҳаёти ҳаррӯзаи ҳамсарони издивоҷ яке аз кафолатҳои ҳаёти оилавӣ ва хушбахтона мебошад. Маълум аст, ки дар аввалин юнониҳои қадим ғамхории шифобахши шифобахши шифобахши шалғамро ба амал оварданд, азбаски графикаи эрозия, ки аз ҷониби археологҳо дар деворҳо ошкор шудааст, оғоз ёфт. Бо вуҷуди ин, дар саросари ҷаҳон, ҷинсии шифобахши маъмултарини маъхази фаронсавӣ маълум аст. Маълумоти имрӯза нишон медиҳад, ки зиёда аз 50% аз ҳамсарон дар Фаронса зиёда аз як маротиба дар як ҳафта дар якҷоягӣ бо даҳони дӯсти худ дӯхта мешаванд.


Муносибати ҷинсӣ дар тӯли асрҳо тағйир ёфт. Агар одамони кӯҳнаро ба мисли падидаи табиат муносибат мекарданд, пас дар асрҳои миёнаи асри ҷудоӣ чизи манъшуда ва хиҷолатдӯстона ҳисобида мешуд, зиндагии ҳамсарони ҳамсарон ҳамчун тарзи эҳтироми кӯдакон баррасӣ шуд.

Дар замони мо, мардону занон бештар ҳаёти худро бидуни муҳаббат дар Фаронса намояндагӣ намекунанд. Ҳарду лингвист ва забон рақибонро бо ҳассосияти худ намедонанд ва аз ин рӯ, онҳо метавонанд ба дилхушии машҳури худ ва orgasm fantastic диҳад.

Бисёр ҳамсарон, шояд, мехоҳанд, ки ғазабро шифо ёбад, вале ин корро аз ҳад зиёд аз даст дода, ба назар гиред, ки гигиенӣ нест. Бо мақсади бартараф кардани ҳамаи комплексҳои ғайричашмдошт, мутахассисони ҷинсӣ тавсия медиҳанд, ки пеш аз гирифтани ҷинсии шифобахш якҷоя шаванд. Боварӣ доштан лозим аст, ки бӯи қисмҳои ҳамшафати ҷисми узвҳои ҷисмонӣ метавонад ҷолиб бошад. Барои ин, яке аз онҳо бояд риоя кардани гигиена ва солим бошад.

Бисёре аз занҳо метарсанд, ки онҳо наметавонанд ба марди лутфу латофат ройгон диҳанд, онҳо метарсанд, ки дарднок ва нороҳатӣ кунанд. Ҳамаи шумо метавонед омӯхтед, шумо бояд тадриҷан ҳамаи чизҳои навро кӯшиш кунед, диққати худро эҳтиёт кунед, аксуламали шарикро бинед. Дар ҷуфтҳо, ҷинсӣ ба якдигар кушода, самимона ва фаҳмиши танҳо бо солҳо калон мешавад.

Бисёре аз занон мегӯянд, ки фермент чизи аз ҳад зиёд, носаҳеҳ ва зараровар аст. Он бо боварии комил гуфта метавонем, ки ин фикри он занҳое ҳастанд, Ҳеҷ чизи баде рӯй нахоҳад дод, ҳатто агар шумо як қисми хурде дошта бошед. Ин ба зарари ҷисм ва ҳозима ин тавр амал намекунад. Аммо факт, ки смена дорои хосиятҳои косметикии муфид барои муддати тӯлонӣ исбот шудааст.

Одатан ришдорони бӯйҳои фаронсавӣ занон мебошанд. Аммо вазъият низ вуҷуд дорад, ки шарики ин гуна ғамхорӣ мехоҳад ва марди вай тарсондааст, ки вай барои зӯроварии аз ҳад зиёд ва муассирро айбдор мекунад. Саволҳо вуҷуд доранд, ки зан ин ҳасадро ба инобат нагирифтааст ва дар натиҷа боварӣ надоред. Чунин ҳолат мумкин аст, агар шумо аввал ба таври зайл хоҳиши пинҳонии худро ва омодагии худро ба ҷисми шифоҳӣ изҳор кунед.

Дар байни мардум одамон фикр мекунанд, ки мардон зани 69-ро ба хотир меорад, вақте ки имкон дорад, ки узвҳои якдигарро ғамгин кунанд. Бо вуҷуди ин, ҷинсҳо мегӯянд, ки ин мавқеъ ба шумо имкон намедиҳад, ки шуморо ба қадри имкон осон кунад ва ором гиред, дар ҳоле, ки ҳамсаратон ҳамроҳи ҳамсаратон бедарак аст. Аммо пеш аз ҳама, ин вазифа хеле бомуваффақият аст.

Тавре нависандаи мухтасари мухтасари ҳаёти соффинии ҳамсарон шумо метавонед дар Фаронса дар ҷойҳои ғайриоддӣ, масалан, дар мошин, ҳоҷатхонаи тарабхонаи дӯстдоштаи дӯстдошта, дар кинематографӣ, дар як поезд ё дар дигар ҷойе, ки хоҳиши шаҳвонии шаҳвонӣ ба миён меояд, муҳаббатро ба даст оред.