Сигмунд Фрейд изҳор дошт, ки ҳамаи кашфиёти бузург дар ҷаҳон бо номи ҷинсӣ машғуланд. Дар назарияе, албатта, баҳсбарангез аст, аммо дар ин маврид як воҳиди аҷибе вуҷуд дорад: аввалин шахсе, ки дар осмон муҳайё месозад, Лоррен Сприер, ихтироъкори автомобилҳо буд. Шоҳи шарқии ҷинсии Спирер моҳи ноябри соли 1916, вақте ки ҳавопаймое, ки ӯ ва донишҷӯаш буданд, ғарқ шуд. Хушбахтона, ҳар дуи онҳо зинда буданд, вале наҷотдиҳандагон омада, онҳоро пурра пинҳон карданд.
Ҳоло, вақте ки ҳамаи ширкатҳои авиатсионӣ риояи қоидаҳои бехатариро риоя мекунанд, ҷинс дар ҳавопаймо ба машғулияти бештар дастрас аст: барои ноил шудан ба ҳадафе, ки шумо бояд ба мусофирон ва паранютҳо барои хоб рафтан.
Мардуми бегона тасвири муфидро аз монеаҳо ва маслиҳатҳои асосӣ барои кӯмак ба онҳо гиранд.
Мушкилот: мусофирон
Ин бодиққат назар ба атроф ва пайвастан ба ҳоҷатхона меравад. Бешубҳа, агар шумо ба наздикӣ назар кунед, ҳоҷатхона дар ҳавопаймо қариб ҳамеша банд аст, зеро ҳама дар ҳаво бисёр ғамгин ва нӯшидаанд.
Аммо агар шумо як мусофирро интихоб кунед (масалан, дар Атлантикӣ) ва сабрҳои кофӣ, дертар ё пас аз он, ки мусофирон аз ҳама фишурда хоҳанд шуд, ва шумо бо ҳамсарон, заҳматҳо ва хатарҳо бо шарики худ хоҳед дид. Бо ин роҳ тавсия дода мешавад, ки барои "амалиёти махсус" дар фурудгоҳ омода шавед: вақте ки бақайдгирӣ, аз ҷойгиршавӣ ба ҷойгиршавӣ мепурсед, пас шумо набояд ба ҳамсояҳо хоб кунед.
Агар ногаҳон касе дар дохили хобгоҳ ҳушёриро гум намекунад, кӯшиш кунед, ки суруди каме бо тасвири ҷолиб ва пурсишро ба ту ба ҳоҷатхона бигӯяд. Хеле муҳим аст, ки дар навбати худ фаромӯш накунед, ки боз як бори дигар нороҳат бошед, ё ҳадди аққал худро бо ғамхории қаноатбахш гузоред.
Шумо наметавонед озмоиш ва бидуни ҷойгиркунии худро тарк кунед, аммо танҳо дар ҳолате, ки шумо дар ҷойҳо ҷойгиред, парвози шабона ва хомӯшӣ, танҳо сеюмро пур кунед. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки дар кӯча фарзанд нест! Агар калонсолон, вақте ки шӯхидагон ишғол карда мешаванд, аз ҳад зиёд сазовори таҳаммулпазирӣ аст, кӯдак то он даме,
Идоракунандагон намефаҳманд! Аммо агар барои унвони ифтихори "даҳ ҳазор" шумо ва дӯстони наздикатон тайёред, ки хӯроки қурбонӣ омода созед, сипас бо идоракунандае, ки дар як гузаргоҳ мегузарад, дар гузаргоҳ мегузарад! Барои шумо ин қариб танҳо як имконияти бехатар аст, зеро дар нимаи дуюми оянда ҳайати экипаж бо хидмат ва мусофирон бо ғизои ғизоӣ машғул хоҳад шуд ва ҳеҷ кас барои шумо ғамхорӣ намекунад.
Аммо фикр кунед, ки «ихтиёрӣ барои хӯроки нисфирӯзӣ» кор накардааст, пеш аз он ки кормандон шумо ҳамеша ба ҳамон мусобиқа машғуланд, ба шумо мусобиқа мекунанд - шумо бад эҳсос мекунед ва дӯстдухтари шумо ба шумо кӯмак мекунад. Ҳамчунин мумкин аст шарҳ дода тавонад, ки агар шумо танҳо дар танаи танҳо мондед. Танҳо дар ҳар гуна сенария, зуд амал кунед, на зиёда аз 15 дақиқа: дар акси ҳол дари дарҳои баста, метавонад шубҳаҳои ҷиддӣ ва ҳатто тарсонро ба бор орад.
Ҳоҷатхонаҳо дар ҳавопаймоҳо хурданд, бинобар ин интихоби мансабҳо хурд ва бевосита аз афзоиш ва рушди шарикон вобаста аст. Агар маҷмӯа ба шумо имконият медиҳад, ки росткунҷаро ба роҳ монед, кӯшиш кунед, ки дар назди мошини боркаш истода истода бошед ва ҳамсаратон барояд (эҳтимолан ин имконпазир аст). Ҳамчун як алтернативӣ мо тавсия медиҳем, ки рӯ ба рӯи MCH-и худ истода, як пиёла дар косаи моҳидорӣ гузоред. Танҳо фаромӯш накунед, ки зарф пӯшида аст!
Агар истодагарӣ кунед (ё ногаҳонӣ ба ҳавопаймо ба минтақаҳои даврӣ бирасед), пас шарики худро дар зарфе ба ҳоҷатхона партофтан ва раванди худро аз рӯи "шумо дар боло ҳастед". Санҷед, ки оё вазнинии шумо шустани шустани шиша ё иваз кардани мизро дошта бошад, он ба маблағи он нарасидааст: онҳо аллакай санҷидаанд - онҳо истода наметавонанд!
Бо роҳи, бори дигар дар бораи омодагӣ: фаромӯш накунед, ки як сарпӯшро! Бо пистонҳо дар шароити чунин маҳдудияти маҳдуд, шумо онро зуд ба кор намебаред.