"Не, имрӯз, азизам ..." Идомаи ин ибораро ба аксари мо маълум кардан мумкин аст: "... ман хеле банд ҳастам" (сахт хаста шуд, ман дарднок будам, рӯҳафтода нестам, рӯзе душвор буд ...) Ва мо медонем, ки ин арзишҳо. Аммо ростқавл? Сабаб дар чист? Ва чӣ агар хоҳиши шаҳвонӣ гум шуда бошад ва намехоҳад, ки баргардад?
КАФОЛАТҲОИ КОРӢ ...
Дар хотир доред, ки чӣ тавр зебои он ҳама оғоз ёфт? Ҳар ду нафари шумо бо сабр ба сар бурданд, ҳар дафъа дар канори муҳаббат парвоз мекарданд, ба монанди наврасон дар охири садақа бедор шуданд ва, бо ҳисси вохӯриҳо, ҳамаи сабтҳои ҷаҳониро дар соҳаи ҷинсҳо мезананд. Аммо, дар тӯли замон, шумо акнун намефаҳмед, ки шабонарўзии «африк» ва пас аз он ки пас аз як рӯзи душворӣ хона ба хона бармегардед, ба шустани либос ва ришваситонӣ дар муҳаббат дӯст нашавед. Ба ҷои ин, шумо дар курсии боқимонда бо китобе (риштаи дӯзандагӣ, кошонаи дӯстдоштаи шумо) ҷойгиред ва мешунавед, ки чӣ гуна дӯстдорони яктарафа дар гирду атрофи он ҷойгиранд.
Ва тарсонидани чизи он аст, ки шумо дар ҳақиқат якдигарро дӯст доред ва мехоҳед, ки якҷоя бошед. Шумо дар паҳлӯҳои ҷолибе ҷолиб нахоҳед кард. Шумо аз ҳама чиз қаноатмандед, ғайр аз он чизи муҳим - ҷинс. Аммо, кӣ гуфт, ки ин чизи муҳим аст? Мард ва зан бо манфиатҳои умумӣ, кӯдакон, ҳисси ҳамдигарфаҳмӣ, меҳрубонӣ, ниҳоят вобастаанд. Бале, бисёр чизҳо! Фикр, ҷинс ...
Пас, чаро шумо ғамгин мешавед, ки шумо дигар хоҳиши ҷинсии пештара надоред, оё шумо ба алоқаи ҷинсии худ боварӣ надоред? Вақте ки ӯ аз шумо хоҳиш кард, ки муҳаббататонро ба васваса афтонад, шумо бори дигар ҷавоб додед, ки аллакай ин дирӯз "ин дирӯз" доштед?
ГАРАВИ ПЕШ
Бисёр ҳамсарон ба диққат диққат медиҳанд, ки дар марҳилаи муайяни муносибатҳои дӯстона муҳаббат муҳавватан ба сусттар оғоз меёбад. Ва агар шумо сари вақт сари вақт нагузоред, шояд бегона кардан ё ҳатто муносибати муносибатӣ пайдо шавад. Ин мисоли коллектив аз ҳаёт аст.
Шавҳар ва зан (биёед онҳоро румӣ ва Светлана) даъват мекунанд, ки 5 сол дошта бошанд. Ба наздикӣ онҳо бо "мубоҳиса" алоқа доранд. Нависандаи он мегӯяд, ки Света дар зери як ё якбора якбора пинҳонӣ, рад мекунад. Роман ибодати ҷиддӣ дорад. Светлана рад мекунад. Ва ҳамин тавр, то даме ки касе ягон касро бовар намекунад. Ҳамзамон, ҳар дуи онҳо эътироф мекунанд, ки аз чунин қаноатмандӣ эътироф мекунанд, бигзор гуфт, ки муҳаббат қариб ки таҷрибаи кофӣ надорад.
Светлана боварӣ дорад, ки ҷонибдори ҳамшарикии муносибати онҳо пурра қаноатбахш буд, хоҳиши ҷинсӣ нест, аммо ӯ пешниҳод намекунад, ки дар бораи муҳаббати ҷовидонӣ ва ноогоҳона фикр накунем, балки бо ҳақиқат рӯ ба рӯ шавем. Ин маънои онро дорад, ки эътироф кардан мумкин аст, ки марду зан наметавонанд дар тӯли ҳисси бепарвогӣ қафо шаванд, зеро эҳсосоти онҳо ба чизи дигар - муҳаббат, эҳтиром, дӯстӣ, меҳрубонӣ. Ва ҷинс ... Хуб, баъзан, вақте ки ин ҳақиқат мехоҳад, вақте ки қувват, вақти ва кайфият вуҷуд дорад, пас чаро не?
Румӣ худашро қурбонӣ мекунад ва дар маҷмӯъ, бе сабаб асос надорад. Ӯ мегӯяд, ки панҷ сол пеш ӯ ҳатто тасаввур карда наметавонист, ки ҳамаи ин проблемаҳо бо ҷинси ғайриқонунӣ ва "маҷбурӣ" маҷбурӣ муносибати худро ба таъсир мерасонанд. Бино ба гуфтаи ӯ, Светлана хеле фарқият дошт, ки аз ӯҳдаи таблиғ, шавқовар, дилрабоӣ ... Ҳа, ӯ зани дуввумест, ки дӯсти ғамхор ва дӯстдоштаи ғамхор дорад. Аммо пеш аз он ки ба бистар равед, ба ҷои шавҳараш, Света мехоҳад, ки коре кунад, ҷуз чизе, ки аз ҳама наздиктар аст. Вай китоберо мехонад ё як силсила тамошо хоҳад кард ва агар ӯ намефаҳмад, ки шавҳараш ҳис мекунад, ки аз партофта шудан ва танҳоӣ аст. "Чаро ӯ телевизор надошт?"
Хатои калон аз ҷониби ин мардон, ки ба гумони ихтиёрии ҷинсӣ ҳамчун фоҷиаи шахсии худ, беназир ва беназир, ки дар таърихи дунё ягон монеаи "маккоронаи" вуҷуд надорад, хато аст. Эҳтимол он барои онҳо осонтар хоҳад буд, агар онҳо фаҳманд, ки ин мушкилоти хеле маъмул аст, ки аксарияти онҳо "қурбонӣ" -ро ором мекунанд. Аммо, ба ҷои он, ки дарвозабон, сари худро дар реги пинҳон кунед, беҳтар аст, ки кӯшиш кунед, ки коре кунед. Масалан, барои фаҳмидани сабабҳои вазъият ва кӯшиши барқарор кардани муносибатҳои ҷинсӣ.
ДАСТГИРИИ ФАЪОЛИЯТИ СОХТМОНӢ
Бисёре аз ақидаҳо дар соҳаи ҳассос аз даст дода шудаанд, агар мо аввал ба таври дуруст арзёбӣ кардани ҷинсии худро таҳқиқ мекардем ва бо эҳтиёт ва эҳтиром кардани эҳсосот ва хоҳишҳои зеҳнии дӯстдоштаамон муносибат мекардем.
Ҳар яки мо дорои имкониятҳои ҷинсии махсус аст. Онҳо аз рӯи генҳо, ҳолати саломатӣ, муҳити зист, сатҳи фарҳанг, рушди ҷисмонӣ ва ғайра оварда шудаанд. Барои муайян кардани ҳадди аққали қобилиятҳои ҷинсии онҳо, он барои кофтани рукнҳои романтикии худ хеле фаровон аст. Чун қоида, мо дар ин давра ба баландтарин ҳисси ҳассос расидем ва барои «маркетингҳои ҷинсӣ» -и ҷинсӣ майл дорем. Бо вуҷуди ин, агар шумо кӯшиш кунед, ки ин моделро ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ интиқол диҳед, шумо худро дар ҳамон лаънати румӣ ва Светлан ёфтед. Дар давраи муҳаббати зӯроварӣ, онҳо ба ҳар як кори муҳими ҷинсӣ нишон доданд ва худро ба он мутобиқ карданд, ки чунин сатҳи сатҳи муносибати ҷисмонӣ дар якҷоягӣ дар якҷоягӣ нигоҳ дошта мешавад. Аммо дере нагузашта, Светлана хоҳиши ҷинсии ӯро кам карда, ба ҳолати оддӣ баргашт. Эҳтимол, агар фаъолияти ҷинсии шавҳар низ якбора каме дар раванди истифодаи якҷоя истифода мешуд, ин ҷуфтҳо ихтилофе надоранд. Аммо имконияти румӣ барои интихобкардааш хеле баланд буд. Бо вуҷуди ин, сатҳи дигари ихтиёрӣ сабаби талоқ нест.
Ҷинояткорон мегӯянд, ки ҳамсарон, ки ба ҳамдигар дар ҳамаи параметрҳои ҷинсӣ мувофиқат мекунанд, мехоҳанд, ки бо ҳамон шиддат, давомнокӣ, дар айни замон ва ҳамзамон бо муҳаббат дӯст доранд. Илова бар ин, ҳузури чунин муомила хушбахтии кафолатро кафолат намедиҳад. Бештар аз ҳама муҳим аст, ки мавқеи дигар арзиши номатлуб - қобилият, хоҳиш ва қобилияти «тавозуни» имкониятҳои ҷинсии онҳо.
Коркарди хатогиҳо
Барои ҳамоҳанг кардани алоқаи ҷинсӣ ҳар як шарики якчанд кӯшиш лозим аст. Ин аз ҳар як аст, зеро агар шарики каме фаъоли хоҳад ҳиҷобпазирӣ ё бештар фаъол фаъол хоҳад истодан ва пурсаброна интизоранд, ки иҷозати манфии ба ҷинсӣ - ҳеҷ чиз хуб нест.
• Бо сӯҳбати дӯстона ва ошкоро оғоз кунед. Ҳамдигарро барои гунаҳкорон ва хатогиҳо айбдор накунед, шикоятҳоро баён кунед, ҳамаи масъулиятро барои «шитобкорӣ» дар яке аз шарикон қарор диҳед. Дар бораи мавзӯъ сӯҳбат кардан хеле муфид аст: «Чӣ гуна муносибатҳои моро бо ҳиссиёт ва шавқовар бештар месозанд».
• Шумо метавонед кӯшиши бастани шартномаи дуҷониба пайдо кунед. Дар кадом ҳолатҳое, ки шумо метавонед ба ҳамдигар наздик шавед ва дар куҷо - аз он фаромӯш накунед. Масалан, сабаби асосноки радкунӣ метавонад саломатии каме, бемории кӯдак, депрессия, стресс, хастагии физикӣ бошад. Аммо агар яке аз шумо ба муҳаббат ва дастгирии дигар - пеш аз марги масъул, баъд аз вазъияти муноқиша ва ғайра эҳтиёт шавед, як пешниҳоди наздик ба қабул кардани он кистед. Бигзор онҳое, ки бо хоҳиши ҷинсӣ дар лаҳзае сӯзонда наметавонанд, ба шарте, ки ташаббускорони худро барои ғамхорӣ кардан ва бодиққат «дар раванди иштирок кардан» иштирок намоянд.
• Аммо чӣ бояд кард, агар талафоти ҷисми ҷинсӣ нокифоя бошад? Баъзан ҷинсҳо дар чунин ҳолатҳо ҳамсарон вақт ҷудо мекунанд (мегӯянд, ки 3 ҳафта) ба муносибатҳои дӯстона дохил мешаванд. Он танҳо барои нишон додани аломатҳои диққат додан, ҳамдигарро дӯхта, ғуссароӣ, бӯса кардан - ин ҳама аст! Дар муддати чанд рӯз, чун қоида, фикрҳои шарикони, ки худашон дар бораи парҳези ҷинсӣ пайдо мекунанд, муносибати аҷибе доранд. Он гоҳ ба онҳо иҷозат дода мешавад, ки ҷароҳатҳои якҷонибаи ҷарроҳиро ҷустуҷӯ кунанд (аз канори ҷудоӣ). Ин ҷое, ки принсипи машҳури меваҳои манъшуда аст! Ва хунук буд, ба ҳар як дӯстдорони бо лаззат бурдани манъ, манъ кардани навоварӣ ва равшании ҳисси эҳсосоти онҳо.
Инҳо фақат ду аз ҳама имконоти имконпазирро барои нафаси тоза ба ҳаёти осебпазири нафаскашӣ ва шиддату хушбахттар мегардонанд. Эҳтимол, муҳаббат ва хоҳиши нигоҳ доштани эҳсосот ва муносибатҳо ба дили шумо хеле муҳим аст, ки шуморо ба роҳи худ бармегардонад.