«Кама Сутра», «Китоби Муқаддас дар бораи ҷинс» ва дигар китобҳои дигар дар ин мавзӯъ ба мо ҳама чизҳои зебои инсониятро нишон медиҳанд, ки дар ҷои охирин зиндагӣ намекунанд. Дар ин ҳолат, на ҳамеша нақши он ба чизҳое, ки пешгирӣ карда мешаванд, тавсия дода мешавад.
Оё ин маънои онро дорад, ки барои омӯзиши "Kama Sutra барои беэътиноӣ" ва "101 роҳҳои тарбияи ӯро девона" намекунад? Баръакс, баръакс, онҳо чизҳои ҳассосро навиштан мехоҳанд ва нақши онҳо беэътиноӣ намекунад. Аммо, ин гуна муҳими муҳими муҳими муҳими муҳаббатро фаромӯш накунед, дар бораи баъзе сегментҳо фаромӯш накунед, ки метавонад тамоми оқибати онро вайрон кунад. Ва ин ғайривоқеӣ нест. Пас, лавҳаҳои худро "дар бистар" наметавонанд:
1. Барои хандидан. Якум, барои муддати тӯлонӣ маълум аст: шумо наметавонед хандед, ба мавзӯи ғурури марди дӯстдоштаи худ нигаред. Ҳатто агар бо шодӣ ва ифтихор хандед. Дуюм, шумо наметавонед аз ҷои хоре, яъне, дар ҷои баробар хурсандӣ. Ҳатто агар ин лаҳза аз рӯзҳои мактаби ибтидоӣ ҳолати ноустувор рӯй медод. Дар ҳарду ҳолат вай метавонад ранҷу хафа шавад ва исбот кунад, ки шумо ба ӯ хандед (қобилияти ӯ, қобилияти ӯ, амали ӯ ва ғ.), Он қариб имконнопазир хоҳад буд. Бо роҳи, ки дар як вақт хандао хандон метавонад занро хафа кунад.
2. Барои қабул кардани қарор, шумо чанд маротиба дар ҳамоҳангсози ҷинсӣ бошед. Беҳтар нест, ки ин мавзӯъро дар ҳама ҳолат баланд бардоред. Агар ӯ исрор кунад, пас ҷавоби пурмӯҳтаво як "як" аст (агар он ба ҳақиқат монанд бошад) ё "чанд" (агар 10 ё зиёда аз он бошад). Мард, чун қоида, ба шумо боварӣ дорад, ки шумо чӣ мегӯед. Дар ҳолате ки вай истироҳат мекунад, талаб мекунад ва боварӣ дорад, ки ӯ танҳо манфиат дорад - боинсофона гап задан ва нишон додани рақами дақиқе наметавонад бошад. Барои неки худ. Ҳатто ҷавонони пешқадами олӣ мисли пештара мехоҳанд. Агар ӯ ҳеҷ гоҳ шуморо ба ту тӯҳфа намекунад, пас ӯ то абад мемирад, шумо шубҳа карда наметавонед.
3. Дар бораи фоҳишаҳои қаблӣ , махсусан дар бораи қобилиятҳои ҷинсии онҳо гап мезананд, ҳатто агар шумо мехоҳед, ки комилан шарики шарикии шумо шавед. Ин аз ду андешаи бад фарқ мекунад: «Агар мо узр диҳем, ман ба муҳофизат кардан хеле осон хоҳад буд» ва «Ё шояд шояд бо он чизе нодуруст буд, зеро он ба ин гуна шиддатҳо омад». Ин ҳам, ва дигар - як санги дар боғи ошхона. Ва он беҳтараш чунин аст: "Ман бо касе ҳеҷ чиз ҳис намекардам".
4. Ба пештара ёдрас кардан. Баъзе мардон ҳатто ҳатто як чизи бегуноҳро мисли «Дирӯз ман Сергейро бо писари ман диданд, ки чунин кӯдаки зеборо дид». Ӯ метавонад ба хафа шудан гирад, ҳатто агар шумо дар бораи он ки баъзе касонеро,
5. Дар ҳама чиз ростқавл бошед. Аксар вақт занон (ба монанди мардон) мехоҳанд, ки ҳама чизро дар бораи нисфи худ медонанд: аз эҳсосоти ӯ бо шарики пештара ба ҳикояҳои муносибати онҳо бо тамоми тафсилот. Ҷинсҳои ҷинсӣ ва эҳсосоти эмотсионалӣ муҳофизатест, ки имкон медиҳад, ки ба ҳама гуна эътимодҳои боэҳтиётӣ гӯш диҳед ва бо таваҷҷӯҳ шавед: «Мо якдигарро бисёр дӯст медорем ва ҳеҷ чиз наметавонад моро бас кунад!». Натиҷаи табиии "ношинос" Ба худ савол надиҳед ва сӯҳбатҳояшро дар ин мавзӯъ қатъ кунед.
6. Кӯшиш кунед, ки худро ба худоёни ҷинсӣ табдил диҳед. Бе як «соҳиби ин мавзӯъ» он нуқсоне дорад ва аз ин рӯ ҷолиби диққат нест. Бо ин роҳ мардон худашон эътироф мекунанд, ки ҳатто зане ботаҷриба на ҳама вақт бо бевазане, ки ӯро дӯст медорад, дар ҷои аввал меистад ва кӯшиш мекунад, ки порчаеро аз порча нусхабардорӣ кунад. Хулоса равшан аст: ки чӣ гуна шумо ҳанӯз намедонед ва ношиносед, ва бо зикри "seasonings" бодиққат бошед, агар шумо фикр кунед, ки ӯ намехоҳад. Вақте ки рӯй медиҳад, мардон ҳастанд, ки дӯсти ҷинсӣ, ғавғои гул ё шифобахш, як аломати ғайриоддӣ намебошанд. Шумо наметавонед як дӯсти аҷоиб ё дӯстдорони аҷоиб - шумо метавонед ҷуфти хуб бошед. Ба рафтори ҷинсии худ бингаред, ки ба марди худ диққат диҳед ва ҳамон як чизро интизор шавед.
7. Барои бозичаи бандаро аз сехи ҷинсӣ, бе пеш аз муҳокимаи масъалаи шарикӣ. Ҳатто агар ба шумо онҳо классикӣ шӯранд, ва дар мағозаи фурӯшанда, бӯсабор, боварӣ ҳосил кунед, ки дӯсти шумо сарашро аз даст медиҳад. Шояд имконпазир аст, ки шумо бо ҷинси худ "бе вирусҳо" аз шумо канорагирӣ накунед ва худ маҷмӯи пасти бадиро ба даст оред. Ва аз ин шумо азоб хоҳед гирифт. Ҳамин тавр ҳам ба адабиёти бадеӣ ва видео вобастагӣ дорад. Мардон на ҳама вақт пеш аз ҳама, ба таври автоматӣ ба таври расмӣ тасвир карда шудаанд. Дар ин масъала, ба монанди дигаргуниҳо, ба мавзӯъҳои шахсии ӯ дар мавзӯи мазкур низ зарур аст. Танҳо саволро пешакӣ баланд бардоред.
8. Барои дарди сар. Ҳатто агар ӯ аз дидани чӯбҳои дарозрӯяҳои худ дуртар бошад - ҳарчанд, эҳтимол, эҳтимолан, онҳо дӯстони худро ҳурмат мекунанд, на марди шумо - на ба шитоб кашиданӣ, ба пуштибонии худ. Он чӣ дар филм аст, чӣ гуна тасаввуроте дорад, ки дар ҳаёт - танҳо азоб мекашад. Ин исбот шудааст, ки orgasm эҳсосоти ногуворро фаро мегирад. Аммо баъд аз як марҳилаи муваффақ, ӯ муддати душвор хоҳад дошт. Қоидаҳои "зарар намебинанд" ба амалҳои дигар дар вақти алоқаи ҷинсӣ алоқамандӣ доранд: мардон хеле ҷаззобанд, агар шумо бо «хазинадории худ» эҳтиёткор набошед.
9. Барои хомӯш будан. Яке аз ҷинсҳои «фаромӯшшуда», аз нуқтаи назари мардона. Агар вай шуморо ба гиря нагирифта бошад, пас ба дилаш хиҷолат кашед. Пас, танҳо ба эҳсосоти худ гузоред. Он ҳиссиёти худро қавӣ мегардонад ва ба ӯ қувват мебахшад. Ошноӣ ва сустӣ - асбоби асосии коҳинони муҳаббати ҳар вақт ва қавмҳо: ин барзиёд аст, ки аксуламали занро дар бистар, ки мардро бовар кунонад, ки ӯ якум аст! Гарчанде ки набудани ин эътиқод, ӯ шуморо айбдор мекунад. Нигоҳ ё пинҳонӣ. Пас, аз шарм надоштанатонро набояд фаромӯш созед - касе нест, ки ғамхорӣ накунад.
10. Бад шудани бодиринг Мардон бедор мекунанд, ки ҳамаи бӯйҳои ҷисми зан - аз нафаскашӣ ва тамом кардани он чӣ медонанд. Ғайр аз ин, он хеле шадид аст, ки як бор дар як лаҳза тамоми хоҳиши худро гум мекунад. Хулоса: дароз оромона шаффоф ва пӯлокакро шуста. Шумо инчунин бояд бо парфакт эҳтиёт бошед. Агар дар торикии шаб пурсидам: «Чӣ тавр шумо онро ҷазз мекардед?» - Барои ба ин шодмонӣ набаромада, ҳатто арзонтар ва рӯҳҳои дӯстдоштаи шумо онро дӯст намедоред - дар ин лаҳза дӯст надоред, зеро ӯ мехоҳад, ки бӯи табиии худро ҳис кунад. Аз ин рӯ, беҳтарин роҳи ҳалли он аст, ки мисли намак аз об аз душ аст, инчунин омехтаи заҳрдор аз aromas, ки аз шампаи шумо, ороиш, ҷомаштаи шумо иборат аст. "Чӣ хушбӯй шумо ҳастед!" Ӯ шафоф дод, ва ин як мукофоти ҳақиқӣ аст.
Ва аз тарс ва озмоиш нагузоред, вале дар чаҳорчӯбаи мўътадил. Ва ёддоштҳои дар рӯйхат номбаршударо фаромӯш накунед, то ки фақат ба суханони шумо муроҷиат кунед, на танҳо дар сухан.