Қубурҳо. Таърих ва мақсадҳои ҳозиразамон

То он даме, ки маълум аст, оё қуттиҳои садоқатмандӣ вуҷуд дорад, ё ин фақат як қаҳва аст. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо ин санаи воқеии таърихиро дида мебароянд. Қисми содиқона дар асрҳои миёна, шавҳари ҳасад, зани худро нигоҳ дошт. Вале на ҳама чизро аз чизҳои аҷибе, ки ба ихтироъ алоқаманд аст, медонанд.

Қавми насиҳат дар дунёи қадим

Прототипи аввалини он дар дунёи қадим пайдо шуда буд ва барои он ки занҳо ба шавҳарони худ боварӣ дошта бошанд, истифода нашуд.

Дар Миср қадимӣ, соҳиби як банда бо банди ишқ баста буд, то ки ҳамааш мавқеи худро бинад ва соҳиби мансуб бошад.

Дар Юнони қадим, барои мақсади ҳомиладорӣ аз ҳомиладори номатлуб, ду решаи сиёҳ дар ғулом мепӯшиданд, ки яке аз он дардро фаро гирифт, ва дигараш - зард. Табиист, ки чунин таснифот бефоида буд, аммо ин ҳақиқат ба мардон таваҷҷӯҳ зоҳир намекард ва занон бояд аз ин гуна таҷҳизот даст кашиданд.

Дар Румҳои қадим, pimp барои пӯшидани коғазҳои сангин барои духтарони фоҳиша истифода бурд. Дизайн танҳо вақте ки мизоҷ барои духтар буд, тасвир шудааст. Бо дастаки доимӣ, занон натавонистанд ҳомиладор шаванд ва агар ин рӯй дода бошад, меъда бо пӯсти пӯст шуста шудааст, ки ба камхунӣ оварда расонд. Баъд аз ин, духтар боз метавонад тани дигарро харид кунад. Дар айни замон, дар шарқ, қишлоқии либос аз ҷониби ихтиёриён ихтиёрӣ карда шуда буд ва ба онҳо осеб нарасид. Ҳамин тариқ, дар қитъаҳои қадимаи Чин аз сутунмӯҳраҳо ба монанди сабадбаҳо ва ҷӯйборҳои баногоҳ буданд. Зан метавонад онро бо мақсади шуғли шахсӣ гузаронад. Илова бар ин, дар сабадҳо тақсим карда шуданд, то ки шумо эҳтиёҷоти табиии худро ислоҳ карда, як ҳафта як маротиба барои ванна пур кунед. Онҳо ҳамчун аломати риоя кардани ин анъанаҳои занон ва духтарон гузошта шуданд.

Қатъ гардидани сензура дар асрҳои миёна

Баъди рӯйдодҳое, ки дар дунёи қадим рӯй доданд, мардон фақат дар бораи ҷаззобии ҷинсии зебо кӯтоҳ фаромӯш карданд ва зудтар ба таври васеъ истифода бурдани «муҳаббатҳои муҳаббат» -ро сар карданд. Дар айни замон, ибтидои маҷмӯи омилҳои занона бо кӯмаки сиёҳпӯстон дар пластмассаи пӯст баста шуд. Аз сабаби оне, ки ин дастгоҳро пӯшидан лозим аст, ки ранги металлӣ дар даруни ва дар перинат, метеорикӣ ба вуқӯъ мепайвандад, рақам бофта шуда, пойҳои пӯшида ва тақрибан ҳар як зан дар тамоми бемориҳои системаи генетикӣ анҷом дода буд. Албатта, масъалаи риоя накардани гигиении ҳамшафат вуҷуд надошт.

Дар давраи Crusades чунин қувваҳо даъватро даъват карданд. Агар шавҳар кушта ва аз ҷанг баргашт, занҳо маҷбур шуданд, ки ба суд муроҷиат кунанд, то бевосита бевосита бевосита бевосита бевосита аз ин бӯи шармиро бардоранд. Ҳамзамон, онҳо бо «сирри» боэътимод қувват гирифтанд. Агар зан ё хоҳари вай кӯшиш карда шавад, ки дастгоҳро тоза кунад ё ба зино рафта, онҳо метавонанд узвҳои узвҳоро бартараф кунанд ё онҳоро аз даст диҳанд. Чунин «сиррҳо» танҳо аз ҷониби мутахассисони баландихтисос аз ҳад зиёд дӯст медоштанд.

Қисми содиқона дар Ренессанс

Нигоҳ доштани қуфлҳои содиқона танҳо дар давоми Ренессанс тағйир ёфт. То он вақт, онҳо аллакай онҳоро барои занон бештар осон карданд, бо канори ҳамшираи шафати рахнакунанда ҷуброн карданд. Тарроҳӣ аз санг, сангҳои қиматбаҳо ва сангҳо иборат буд. Ин шеърҳо, ошпазҳо ва қаҳвахонаҳои зебои зебо дар Венесу ва Бергамо сохта шуданд. Аз ин сабаб, онҳо "Калининград Бергам" ё "Вулкани Венетсия" номиданд. Калиди қубур ба доман дар тӯй дода шуд, то ки боварӣ ҳосил кунад, ки арӯс то бегоҳ тӯй бефоида буд.

Баъдтар, дар Виктория Англия бо қувват барои ҳам мардон баста буд. Ин забони англисӣ пас аз он ки мастурбатсия ва мастурбатсияро гуноҳи бузург ҳисоб мекард, онҳо ҳам мардон ва ҳам мардон буданд.

Дар айни замон, барои нигоҳ доштани садоқат ба коре, ки "шавқовар" машғул нест, балки барои пӯшидани эътимоднокӣ барои як дӯстдоштаи пӯшида, бештари касе нахоҳад буд. Бо вуҷуди ин, ин гуна бозичаҳо, ки дар мағозаҳои ҷинсӣ пешниҳод шудаанд, метавонанд ба зиндагии ҷисмонии ҷуфти ҳамсарон табдил ёбанд.