Гузариш ба мағозаи моликияти зеҳнӣ

Гузариш ба мағозаи моликияти зеҳнӣ метавонад ба ҳаёти ҷисмонии ҳамсарон таъсир расонад. Шумо бисёр вақт дар назди ганҷина бо нишонае дидед: "Мастер барои калонсолон." Инро ҷашн гирифтан мумкин аст, ки дар дохили он чӣ ҳаст? Аммо чӣ гуна онро хиҷолат додан мумкин аст ... Ин ба назар мерасад, ки танҳо ҷинсҳои латофат ба мағозаҳои ҷинсӣ мераванд. Дар асл, ин ҳолат дар ҳама ҳолат нест. Ҳама дар ҳаёти ҷинсӣ барои ҳама одамон зарур аст, он ба муносибати муносибати онҳо мусоидат мекунад ва онҳоро тақвият медиҳад. Агар ин соҳа акнун шуморо ба ташвиш овардааст, худро ба мағозаи моликияти зеҳнӣ табдил диҳед. Шумо метавонед бо дӯсти худ ё шавҳаратон бо шумо даъват карда метавонед.

Дар ҷустуҷӯи таҷрибаи нав шумо ба мағоза сафар мекунед. Пас, бори аввал дар ин ҷо ҳастед? Ҳеҷ ғам нахӯред, агар шумо ҳисси каме хавотирӣ доред. Аввалан, шумо қарор кардед, ки барои чӣ шумо мақсади ин ҷо омадед. Шояд танҳо аз шавқу ҳавас, хоҳиши гирифтани чизи аслӣ. Ё шояд ин сафар ба мағозаи моликияти зебо, шумо умедворед, ки проблемаи мушаххасро дар соҳаи ҷинсӣ ҳал кунед. Масалан, ман мехоҳам, ки ба мушакҳои дилхоҳ бо ёрии сақичҳои заҳрдор монед ... "Кофтукови коғазҳои моликияти зеҳнӣ, ки фурӯшандагон барои шинос шудан бо паҳлӯ ва арзиши нархҳо нигаред. Ба саволҳои мушовир муроҷиат кунед, шарм надоред, ҳатто агар ин саволҳо ба назар гиранд. Қабул кунед, намехоҳед, ки пулро ба чизҳое, ки шумо ҳеҷ гоҳ надида будед, истифода набаред ва чӣ гуна истифода бурдани онҳо шумо фикри бебаҳра доред. Ба шарофати чунин гуфтугӯи ошкоро, шумо на танҳо ба зудӣ харидани чизеро, ки мехоҳед, харидорӣ кунед, балки бениҳоят васеътар паҳн кунед. Кӣ медонад, шояд шумо бо корти мизоҷи муташаккил пешниҳод карда шуда, паёмҳои почтаи электрониро дар бораи маҳсулотҳои нав фиристед!

Гардани худро пур кунед. Фикр накунед, ки дар мағозаи миқдори молҳои сахти маишӣ бозичаҳои зебою зебо, хавфнок ва хатарнок аст. Бо хариди либосҳои зебо сар карда, харидорӣ кунед. Мавҷуде, ки шарҳи шахсияти Шуморо фароҳам меорад, ба шумо кӯмак мекунад, ки озод шавед. Танҳо тасаввур кунед, ки чӣ гуна бо дӯстдоштаи худ аз сафари дур, танҳо як шишаи либоси ширинро партофта истодаед. Ё бо қаҳрамоне, Агар шумо ба мағозаи фурӯши маҳсулот фурӯшед, марди ҷавонро дӯст медорад ва ӯ бо шумо омад, чашмашро бинед: бинед, ки чашмҳояш хоҳиши пинҳонии ӯро ҳис мекунад. Ин мумкин аст, ки ҳангоми баррасии шумо либосҳои ламсӣ, як дӯстдоштаи шумо дар бораи эътироф қарор қабул кунад: ӯ орзуи дидани шумо дар тасвири ҳамшира аст. Якчанд саволҳои дигаре, ки дар бораи фантазияҳояш ба шумо нақл мекунанд. Ҳисси ҳаяҷонангези шарики шумо метавонад ба мағозаи моликияти зеҳнӣ мусоидат кунад.

Зиёд васеътар! Ба мағоза рафтан мумкин аст, ки шумо пеш аз муҳаббати дӯстдоштаи худро ба таври фаровон истифода баред, барои он ки шумо чизи шавқовар пайдо мекунед. Шумо чӣ гуна дастпӯшакҳо доред? Барои давомнокии бозӣ онҳо метавонанд ҷавонро ба бистар зананд. Нагузоред, ки ба ӯ осеб расонед: барои бунафшед, дар ҷилои бо риштаи нармафзори рангорангӣ гузоштед - шумо метавонед ҳар як рангеро, ки шумо мехоҳед интихоб намоед. Оё мехоҳед, ки раванди бандаро аз оддитартар гузаронед? Панели либосии маводи ғизоӣро харид кунед. Онҳо ҳамчун решаи помидор аз меваҳо, ки бо гуногунфаҳмҳои гуногун меоянд, меоянд. Мехоҳед, ки ба деликатсияҳои ҷинсӣ ҳис накунед. Занҳои пӯшида ба қудрати садоқатмандӣ барои дӯстдорони худ миннатдор мешаванд. Ӯ қомати худро қавӣ гардонида, дар зери қуфли "некии асосӣ" -и дӯстиатон пинҳон мекунад.

Калидро нигоҳ доред! Албатта, чунин чораҳои шадиди ғайрифаъолро берун аз ҳуҷраи хоб намебошанд, аммо шумо метавонед нақши як ходими қатъиро бозӣ кунед. Агар сафар ба ин гуна мағоза барои шумо ҳамчун шармовар ё ба шумо хеле банд аст, пас шумо метавонед дар интернет мағозаи виртуалӣ тартиб диҳед. Бо вуҷуди ин, бо назардошти ин усул, шумо барои судя кардани сифати мол, маводи он, ки ба он дода мешавад, душвор аст. Шукргузорон!