Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд. Аввалин сарчашмаест, ки худро дар ҳавасмандии "духтарон" ба қадри имкон фароҳам меорад. Ҷамъият ва бахшидани онҳо барои чунин фаъолиятҳои ҷинсӣ, вале ҳеҷ гоҳ барои зан. Акнун он роҳи ҳаётро мисли як зани виртуалӣ, зебо ва ҷаззоб, вале дурусттар аст, вақте ки як мард аввалин ташаббусро мегирад, ва саргузашти зан барои ризоият ё не. Барои ҳамин, мардон бояд бештар ба ҷудоиҳои табиат табдил ёбанд.
Сабаби дуввум аксар вақт нерӯи барзиёд аст, ки ӯ дар хона ҳангоми нигоҳубини кӯдакон ва ғ. онҳо сар ба хӯрдани бисёр, нӯшидан, бозиҳои варзишӣ шурӯъ мекунанд, ки ба туфайли ҷисми худ бо энергия мусоидат мекунад. Ин сабаби он аст, ки мардон бояд бештар ва бештар аз ҳама, бидуни тақвияти эҳсосоти эмотсионалӣ, чизи асосӣ дар ин ҷо истироҳат аст. Илова бар ин, мардон бояд мушакҳои худро дар мусиқӣ нигоҳ доранд, хусусан онҳое, ки бевосита ҳангоми ҷинс ҷалб шудаанд. Агар ин кор карда нашавад, онҳо зудтар сусттар мешаванд ва корро қатъ мекунанд. Ин исбот шудааст, ки мардон набояд камтар аз як маротиба дар як моҳ якҷоя шаванд, вагарна он метавонад боиси нотавонӣ гардад, ки аз он метарсанд.
Инчунин як сабаби сеюм аст, аммо он барои мардон фарқ мекунад. Онҳо фикр мекунанд, ки ин занҳо онҳоро хеле ғамгин мекунанд. Ва дар ҳама омилҳо, ҳатто ба занони айбдоркунанда, мегӯянд, онҳо моро ба пистонҳои дигар зананд. Оё мардон бештар ба ҷинси мард лозиманд, ки онҳо дигар чизҳои дар боло омӯхтаашро намефаҳманд ва барои гунаҳкор кардани онҳое, ки онҳо надоранд, ҷустуҷӯ мекунанд? Мардон офаридаҳои пешгӯинашавандаанд, вале ҳамаи мо барои ҳалли масъалаҳои худ дар як ва ё якҷоя истифода бурда мешавад.
Барои ин сабабҳо, мардон нисбат ба занҳои ҷинсӣ бештар эҳсос мекунанд. Аммо баъзан занҳои ҷинсии ҷинсӣ ва намояндагони ҷинсии ҷинсии пурқувват, ки аз меъёрҳои қабулшуда зиёдтар аст, вуҷуд дорад. Баъд аз он, вазифаи боэътимодро бо кӯшишҳои бузург таъмин намуд. Маълум аст, ки миқдори зиёди ғавғо ба кам шудани қувваи мардон оварда мерасонад. Чаро? Сабаби асосии он ин энергия аст. Нӯшокиҳои спиртӣ маҳсулоте ҳастанд, ки барои энергияи энергетикӣ бояд тақсим шаванд. Барои қисмҳои хурди машрубот ҷисм ба осонӣ захира меёбанд, вале барои калонтар он душвортар аст. Шумо чӣ гуна савол медиҳед? Миқдори муайяни спиртизатсияро афзоиш медиҳад ва инчунин ҷинсро афзоиш медиҳад. Ва ин, албатта, ба онҳо писанд аст, зеро мардон ба ҳаво ҳамчун ҳаво ниёз доранд.
Барои он, ки лаззати ширинӣ ва ҷинсӣ дошта бошад, ҳамеша бояд дар шакли физикаи аъло бошад ва занатро ба ин дандон тағйир диҳед. Ва боинсоф ва бештар аз он ки ором бошад.
Дар ин ҳолат, занҳо бояд софдилона ба зӯроварии шаҳвонии мардон, ки бо сохтори физикии онҳо шаҳодат медиҳанд ва аз ҷониби ақидаҳо таваллуд шудаанд, бояд бештар содиқ бошанд. Баъзеи онҳо баъзан аз интихоби оқилона шаҳодат медиҳанд. Ин набояд идора карда шавад. Ин ба натиҷаҳои мусбӣ оварда мерасонад. Ҳамдигарро эҳтиром кунед, ва он гоҳ ҳам занон ва ҳам мардон бояд ба ҷинсият бештар ва бештар аз он бошанд. Розигии мутақобилаи ҳамоҳангсози ҳамкорон дар фазои бесобиқа ва хушбахтӣ оварда мерасонад. Ва ин, ки онҳо мегӯянд, омили муҳими муносибати байни марду зан мебошад. Дар алоқаи ҷинсӣ, шумо бояд ба шарики худ бовар кунед ва ба ӯ эҳтиром кунед, агар онҳо мехоҳанд, ки муносибати худро минбаъд нигоҳ доранд.