Ҳоло, вақте ки одамон ба чунин поккунандаҳо монеъ мешаванд, онҳо дар бораи ҷинс ва муфассал гап мезананд. Занон пайвастагиҳои навро доимо мекушоянд ва кӯшиш мекунанд, ки ҳаёти ҷовидонаро ҷудогардонанд. Ва агар ҷинсии шифобахш барои касе ки ҳоло нест, пас ҳамаи на бо зани anal. Далели он аст, ки бисёр духтарон аз ин гуна хушнудии ҷинсӣ метарсанд. Аксар вақт ин сабаби он аст, ки занон дар бораи ҷинсҳои антивӣ кофӣ намедонанд. Аз ин рӯ, вақте ки марде, ки дӯсташ медорад, барои чунин ғизои заҳматкаш пешкаш мекунад, як зан сарфи назар мекунад, ки оё ҷинсӣ метавонад аксар вақт амал кунад.
Ҷиноятҳои аналиро мувофиқи хоҳиши худ
Аввалан, муҳим аст, ки шумо метавонед аксар вақт ба ҷинсҳои заҳролуд ҷалб кунед, агар дар айни замон ягон нороҳат ҳис накунед. Дар хотир доред, ки ҳама гуна ҷинсҳо метавонанд танҳо бо хоҳиши ҳамдигар ҳалли худро ёбанд. Аз ин рӯ, агар шумо намехоҳед ҷинсҳои аналиро надонед, на аз сабаби он ки шумо ҳис мекунед, ё аз он ки шумо аз сирояти вирус гирифтед, балки танҳо аз сабаби он ки шумо комилан онро кардан мехоҳед, ба шумо лозим нест, ки худро маҷбур кунед. Дар акси ҳол, шумо метавонед ҳангоми зуҳури ҷинсии пайравӣ дошта бошед. Аммо, албатта, агар шумо ҳар рӯз чунин хурсандиро интихоб кунед, он гоҳ имкониятест, ки баъдтар ба шумо дар бораи sphincter мушкилот пайдо мешавад - он доимо дар ҳолати хоб аст, ки натиҷаи он ҳабс нашудааст. Аммо ин ҳолат танҳо дар ҳолате сурат мегирад, ки ҳангоми зуҳури ҷинсии таҳлил ҳар рӯз як маротиба гузаронида мешавад.
Худро худат насозед
Чӣ қадар вақт шумо ба ҷинсҳои пайравӣ машғул мешавед, инчунин ба ҳиссиёти шумо вобаста аст. Агар шумо фикр кунед, ки шумо дар вақти зеҳнӣ ба шумо осеб ва бепарвоӣ доред, тарқишҳо ва ҷароҳатҳои дар анус ва атрофи он пайдо мешаванд, он гоҳ беҳтар аст, ки бо алоқаи ҷинсии навбатӣ интизор шавед. Дар хотир дошта бошед, ки шумо барои хоҳиши ҷавонон хоҳиши саломатии худро қурбонӣ карда наметавонед. Пеш аз ҳама бояд дар бораи он фикр кунед, ки ҳама чиз бо бадан ва баданатон хуб аст. Аз ин рӯ, агар шумо дардовар ва дардро дар ҳолати нороҳатии худ мебинед, аввал шумо бояд тамоми ҷароҳоро шифо диҳед, ва онҳо на танҳо бо як ковок фаро гирифта мешаванд, балки пурра шифо меёбанд. Дар давоми алоқаи ҷинсии баъдӣ, ки дар давоми он шумо қарор мекунед, ки ҷинсҳои аналиро муайян кунед, барои истифода бурдани пӯст, истифода бурдани зиёди равғанҳо истифода баред.
Љинсњои аналї ва геморидњо
Бисёре аз одамон ба зудӣ бо ҷароҳати гулобӣ бо зуком ба амал меоянд. Дар ин ҳолат, аввалан, беҳтар аст, ки ба духтур муроҷиат кунед. Агар вай имконият пайдо кунад, пас баъзан худатро тасаллӣ медиҳад. Аммо дар хотир доред, ки дар ҳисси нокомии нороҳат, шадиди ва монанди ин ба зудӣ амалияи ҷинсиро қатъ мекунад. Дар акси ҳол, шумо шояд мушкилоте пайдо кунед, ки ба оқибатҳои ногувор оварда мерасонад.
Ҷинс бе тарс
Бисёре аз занҳо аз тарсидани ангушт пайравӣ мекунанд, зеро онҳо эҳсосоти гуворо надоранд. Муносибати ҷинсии мунтазам ба шумо кӯмак мекунад, ки чунин тарсу ҳаросро аз даст диҳед. Албатта, ин тааҷҷубовар нест, чунки анус тадриҷан дароз карда мешавад ва шумо дигар эҳсосотро бо эҳсосот ва дардҳое, ки дар давоми як амали ҷинсии анъанавӣ таҷриба карда буданд, эҳсос намекунед. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳед, ки чӣ гуна эҳсосоти зебои анъанавии суръатро зудтар фаҳмед, пас шумо метавонед онро ҳангоми дилхоҳатон иҷро кунед.
Бо роҳи, дар охири он аст, ба маблағи мегӯянд, ки аксар вақт занон аз шубҳанок ангеза аз сабаби тарсу ҳарос аз даст надоранд. Дар ин ҷо ягон чизи тааҷҷубовар нест, зеро духтарон, дар хаёли интернетӣ хобро хонда, бо дӯстони худ гӯш мекунанд, ба ҷарроҳии пайравӣ ба монанди ҷазо. Онҳо ба назар чунин метобанд, ки онҳо ба одам ва пеш аз он, ки дардовар ва бадбахтие хоҳанд буд, ба онҳо бояд тоб орад. Ин нодуруст аст! Шумо набояд ба чизе тоб оваред ва агар шумо аллакай чунин як қадамро гирифта бошед, шумо бояд бо марди худ лаззат баред. Бинобар ин, дар давоми як шабонарӯзи оянда, шумо метавонед дар бораи ҷинсҳои аналогӣ ва равғанҳои гуногун кӯшиш кунед, ҳамеша дар бораи он чизе,