Чӣ тавр духтарон бокирати худро гум мекунанд?

Чӣ тавр духтарон бокирати худро гум мекунанд?
Пас аз он, табиат тавлид меёбад, ки духтарон ва духтарон дар лаҳзаи маҳрум шудан аз бокира эҳсосоти гуногун доранд. Ин хатоест барои бовар кардан ба он, ки писар ба дарди вазнин ё тағйироти физиологӣ монанд аст, монанди духтарон. Инчунин нодуруст аст, ки ҳар як мард метавонад боқимондаашро дар имконияти аввал осон кунад. Раванди тағир додани як мард ба мард, гарчанде ки дар шароити физикӣ гуногун аст, вале эҳсосоти ҷиддии ҷиддӣ. Биёед бубинем, ки чӣ тавр бокираҳо соҳибони худро гум мекунанд ва чӣ ҳис мекунанд.

Чӣ тавр мард метавонад бокираашро аз даст диҳад?

Ин махфӣ барои касе нест, ки ҳолати эмотсионалии мо аз ҷониби ҳононҳо идора карда мешавад. Хусусан он алоқа бо шахси ҷолибро дар бар мегирад. Аз ин рӯ, пеш аз оғози омӯзиши ҷисми худ, пеш аз, дар давоми ва баъди ҷинсӣ, бояд ба назар гирифта шавад, ки духтари муъосир ин омили физиологӣ нест, балки як рӯҳияи эмотсионалӣ мебошад. Боварӣ ҳосил мешавад, ки баъд аз ҷинси ибтидоӣ дар системаи ҷинсии мард, як тағйире хоҳад дошт, зеро он дар занҳое, ки бо норасоиҳо рӯй медиҳанд. Не, ҳама чиз дар ҷои худ мемонад. Аммо ҳиссиёт ва фикрҳо таҷдиди радикалӣ доранд.

Албатта, ин шуданаш аз як мард, худбинии худ дар нақши марде, ки қаноатманд аст, қаноатманд аст. Бале, ва аз рӯи шумораи бештари одамон, ҷинсии ҳақиқӣ бо зане дар бисёр ҷиҳатҳо мастурбатсия дар табақаҳои ифротгароӣ зиёдтар аст.

Одатан ба он бовар кардан мумкин аст, ки марди бокира танҳо аз он вақте ки ӯ қодир ба бомуваффақият анҷом додани амали ҷинсӣ пас аз ejaculation анҷом ёфт. Ҳатто агар ба шарикон дохил шавад, аммо парванда бо сабаби ҳар гуна сабабҳо ба охир нарасидааст - ин мард ҳанӯз бокира мемонад.

Чӣ тавр муайян кардани бегона аз як мард ва чӣ гуна ба духтар таваккал кардан?

Барои интихоби писари ноустувори ҷавон дар бистар интизор шавед. Агар шумо барои ҳисси худ ҳис кунед, вазифаи шумо барои кӯмак кардан бо эҳсосот ва эҳсосот аст. Агар дарҳол пеш аз ҷинс хафа нашавед, вай эрозияи худро гум мекунад ва ӯ қаноат намекунад. Баръакс, ин яке аз далели он аст, ки шумо ба ӯ хеле меҳрубон ҳастед ё ӯ дар ҳама муҳаббат аст. Агар ин гуна ҳодиса рӯй диҳад, нигоҳ надоред, тасаввур накунед ё фикр накунед, ки шарики бо мушкилӣ алоқаманд аст. Беҳтар аст, ки ӯро ба роҳи дуруст такмил диҳад: ором, хоб ва бӯса, ҳавасмандии дастӣ ё флюи осон.

Гӯсфандони пурмуҳаббат ва зебо, пеш аз он ки марди бокира аз пештара маҳрум нашавад, пеш аз он, ки дар ҳолати хуби сабук, гармии муътадил, бистарии бароҳат ва бистарӣ нигоҳ дошта шавад, ғамхорӣ хоҳад кард. Барои ин чорабинӣ зарур аст, ки аҳамияти хеле баланд ва расмӣ доштан зарур бошад. Шумо метавонед мусиқии равшанро, ки фишори эҳсосиро бартараф мекунад, дохил кунед. Пешниҳод кунед, ки шарики шумо як шиша шароб ё ширини ширинро бинӯшед. Ба эҳсосоти худ ва ҷисми худ рост гӯед.

Мо умедворем, ки мақолаи мо ба шумо фаҳмидани он ки чӣ гуна муҷарради марди бегона аст ва чӣ тавр ба вай кӯмак мекунад, ки ӯро гум кунад. Ҷавондухтари худро бо фаҳмиш ва бе мамонеъат ба кор баред.