Занҳо вуҷуд доранд, ки дар давоми инкишофи ҷинсии онҳо тадриҷан ба фикри он муносибат мекунанд, ки муносибатҳои навро беҳтар намуда, онҳоро бо чизи нав, масалан, бо якчанд шарикон заҳролуд мекунанд. Барои баъзеҳо, ин аз фантазияҳо нест, балки ба дигарон, намунаи воқеии хоҳишҳои пинҳонии онҳо зарур аст. Ин дар бораи ҷинс гурӯҳи гурӯҳ нест. Одамоне, ки чунин муносибат доранд, одатан боксерҳо номида мешаванд.
Дар тарҷума аз тарҷумаи англисӣ (шамшер) - шамол, сел. Умуман, ин мафҳумест, ки ба мо аз ҷаз омада буд ва аз як мавзӯи дигар гузариш ба зудӣ мегузарад. Бинобар ин, тафсирҳои муосир, муайянкунии сутун, ҳамчун шарти кӯтоҳмӯҳлат, табодули ҳамоҳангшудаи шарикҳои ҷинсӣ. Бисёре аз ин бегуноҳии ҷинсӣ, ношинос, тарзи рафтори рафторро дида мебароянд. Сингҳҳо мегӯянд, ки ин муносибати комилан оддӣ аст, ин як тарзи муайяни ҳаёт, ҳаракат, як навъ фалсафа аст. Далели ин гуна муносибатҳо вуҷуд дорад ва ӯ дорои пайравон ва тарафдорони зиёд аст. Спираторҳо дар ин гуна муносибат кӯшиш мекунанд, ки заминаи таърихиро биёранд. Мувофиқи тарҷумаи онҳо, мард, хусусан мардон, хеле бисёранд, аз ин рӯ ин шакли ҳаёти ҷисмонӣ, муносибатҳо ва вақтхушӣ аз замони қадим вуҷуд дорад. Аммо ин имтиёзест, ки одамон озод, озод, аз маҷмӯаҳо ва нуқсонҳо дуранд.
Масъалаи асосӣ ин аст, ки ҳар як инсон дар ҳаёти ҷинсӣ бояд гуногун бошад. Дар ҳар як ҷуфт, ҳатто вақте ки як бор муҳаббати бесоҳиб буд, дертар ё дертар як лаҳзаи фароғат ва oversaturation ба якдигар рӯ ба рӯ мешавад. Баъзеҳо танҳо ба дӯстони худ одат кардан мехоҳанд, танҳо ба хотирашон заҳмати дилхоҳро ҷудо мекунанд, ё баъзан вазифаи ба ҳамдигар тақсимкуниро иҷро мекунад ва танҳо. Дигарон, барои аксар - ба ҷустуҷӯи омилҳо дар канори роҳ. Марги дар марзи нобудшавӣ. Ва ин ҷо дар ҷойҳои сингҳ дар ара, ки версияи худро барои мубориза бо норозигии ҷинсӣ дар муносибатҳои оилавӣ пешниҳод мекунанд. Ин шарикони мубодилавӣ, чаҳор ҷинс. Свингерҳо мегӯянд, ки дар ин ҳолат, шумо наметавонед танҳо издивоҷро нигоҳ доштан, ихтиёрӣ доштанро дошта бошед, балки барои ноил шудан ба ҳадди аққалияти худ кӯшед. Дар ин ҷо, дар қаҳвахона аст, ки нуқтаи баландтарини дилхушӣ ва хушнудӣ маълум аст.
Дар назари аввал, муносибати толорон ба таври зуд тағйир намеёбад, вале ин ҳама пурра нест. Ҳамин тавр, дар ҳар як ҳаракат, қоидаву меъёрҳои асосӣ, асосҳои худ ва анъанаҳои онҳо мавҷуданд. Гарчанде ки шумо наметавонед қоидаҳои муносибатҳои собитро ба як коди яккаса кам кунед (ҳарчанд сақичон худашон мегӯянд, ки чунин қоидаҳои муқаррарӣ мавҷуданд), вале чизе фаҳмида мешавад. Албатта, қоидаҳои асосии равобити сотсиалистӣ - ин як табассуми мутлақ нест, дар ин мавзӯъ вариантҳо вуҷуд доранд, ки маҳдудиятҳо ва маҳдудиятҳо аҳамият ва қудрати худро гум мекунанд.
Аз ин рӯ, қоидаҳои асосии равобити сотсиалистӣ дар оянда метавонанд баррасӣ шаванд:
- Беҳтар кардани ҳар як садама ин аст, ки гӯяд. Он метавонад
маънои онро дорад, ки дар доираи консепсияи калимаи мазкур оварда шудааст. Ин ҳаққи беэътиноӣ аз ҳар гуна шиша аст.
- Шумо наметавонед кӯшиш кунед, ки издивоҷро нобуд созед, ба муносибатҳои дигар ва оила ҳамроҳ шавед. Фишор нест. Алоқаи ду ҷуфт бояд байни ду ҷуфт пайдо шавад. Иштирокчиёни номбурда метавонанд ба пайдоиши романи нав, ки ба ин қоида муқобилат мекунанд ва ба фикри селулятсия мувофиқат накунанд, оварда мерасонад.
- Swing метавонад кушода бошад - мубодилаи асъор дар пеши якдигар, ва пўшида. Вақте ки шакли пӯшида пӯшида мешавад, ҳамсарон якҷоя якҷоя муошират мекунанд, сипас барои алоқаи ҷинсӣ онҳо ба ҳуҷраҳои гуногун мераванд. Варақаи кушода барои ҳама одамон мувофиқ нест, он метавонад аз ҷониби одамоне, ки ба худ ва қобилиятҳои ҷинсии онҳо эътимод доранд, амал кунанд. Дар акси ҳол, он метавонад осеби равонӣ ва навъҳои гуногуни душворӣ гардад. Барои пешгирии низоъҳо, бисёре аз ҳамсарон фаъолона пӯшидаанд, ки ҳамчун варианти бештар аз мубодилаи ҷинсӣ.
- Барои ин гуна муносибатҳои собит бояд омодагии ҳамаҷониба ва розӣ набошад, на дар зери таъсири он.
Бисёр одамон медонанд, ки тоҷи ҷуфти ҳатмии ҳамсарон нест. Бо ҳамсаратон якҷоя бо ҷуфти дигар алоқаи ҷинсӣ кардан мумкин аст.
Ҷамъбаст кардан, ман мехостам қайд намоям, ки муносибатҳои шӯришгарон ҳақиқатан озоданд, онҳо на танҳо дар озодии табодули шарикон, балки озодии интихоби озод, ки дар ягон ҷой ҷойгир нестанд, ҷой надоранд.