Кофтукови асосӣ ва муҳаббат дар ин сол барои ман пухтани афғон-Афғонистон аст, дар навбати худ онҳо ба номи Аладдин ё Али-Бейз номида мешаванд.
Ҳама чизро комилан хотиррасон мекунад, ки чӣ гуна гармии гарм онро тобистони гузашта буд. Пас, ин филмҳо барои ман гармии воқеӣ аз гармӣ ба ҳисоб мераванд! Аз ранги сабзтаре, ки аз металлҳои ранга мебошанд, ба таври бесамар, ҳаво, бодиққат дар шамол сохта шудаанд. Дар шакли озодона, алладинҳо ҳаракати худро халалдор намесозанд, ҳисси осониро, бо ҳар як болоии тобистон. Ва албатта, онҳо зебо зебо ҳастанд! Дар чунин қоғазҳои қиматбаҳо фаромӯшнашаванда вуҷуд надорад, бинобар ин онҳо дар намуди зоҳирӣ, дурахшон, аслӣ шавқоваранд. Ин филмҳо маркази тасвир, асосии "chip" мебошанд. Ва духтар дар ин либос ба дурахшон, зебо, аслӣ - ӯ метавонад якчанд таҷрибаҳои гуногунро бо гулҳо, шаклҳо ва лавозимотҳо дар қуввааш таъмин кунад.
Ва на танҳо духтар! Ҷавонони қавӣ низ дар Афгонистон хубтар хоҳанд буд, агар шумо рангҳои бештарини онҳоро интихоб кунед. Интиќолдињандагони ин ќуттї метавонанд гуногунии одамон бошанд, новобаста аз вазъи иљтимої, тарзи зист, љинс, синну сол, миллат.
Занони этник ҳамеша ҳамеша ва тару тоза аст, он якҷоя бо тасвири экзотикӣ ва аврупоиро муттаҳид мекунад. Аз ин рӯ, барои Афғонистон муҳим аст, ки ба гурӯҳҳои йога, рақсҳо (ва на танҳо шарқшиносӣ) назар афкананд - варианти зебои зебо ва дар як вақт варзишгарон. Махсусан барои бозигари варзишӣ аз матоъҳои пӯшида. Дар ин қоғазҳои қиматбаҳои варзишӣ вуҷуд дорад. Дигар намудҳои қаҳвахонаҳои варзишӣ ба осонӣ ва осоиштагии афғон, бо қумии васеъ ва қаҳвахонаҳо дар гурӯҳе, ки ба шумо имкон медиҳад, ки дарозии худро тағйир диҳанд (аз сутунҳо ба сутунҳо).
Дигарҳо алладинҳои хуб мебошанд, онҳо метавонанд дар ҳолатҳои гуногуни заҳматталаб бошанд, онҳо бо либоси таркибҳои гуногун ҳамроҳ мешаванд. Афроди ношинос бо пойафзори чарм - дар фестивали этникӣ. Аъзои электрикӣ, бо дастҳои баланд ва боғҳои баландие, ки дар клуби тамаддунӣ ва гулӯла ба даст овардаанд. Дар роҳ, дар сафар ва дар хона, афғон аз ҷаво хуб мешавад. Афғонистон аз печи ё оринҷ, рангҳои пурқувват, ба мисли либосҳои рангини хеле хуб назаррас аст.
Таърихи офаридаи Афгонистон ба таърихи давлатҳои Араб бармегардад. Дар коксиҳои бо микдори пасти музофот (алюминийи касбӣ) Алладин, Али Баба (бо шарафи он порае аз номи онҳо ном гирифтаанд) ва Шамаҳанская Царина рафтанд. Дар чунин либос шумо як бор фикр мекунед, ки Шеазазад ва дуздии шайтон. Ман мехоҳам, ки дилҳоятонро ғолиб кунам, сипас онҳоро мешиканед.
Афғонистон дар паҳлӯҳои тиҷоратии Шимол, аз ҷумла дар Интернет паҳн шудааст. Хусусияти онҳо хеле калон аст, он фаровонест, ки аз коғазҳои ранга, гули хурди ё нахўд, намунаҳои бузурги этникӣ ё матоъҳои монопониро интихоб мекунанд.
Агар шумо хоҳед, ки маззаҳои шарқии шарқиро эҷод кунед, маҷмӯи арғувон ва тилло, сабз ва оранд, сояҳои қум ва ҳезум мувофиқ хоҳад шуд. Духтарони варзишӣ, аз қабили афгандон аз чӯҷаҳои нармафзори рангҳои бениҳоят пӯшида. Ҳар як духтар метавонад афғонро ба тамошои худ баред.
Дар нахустин бор дар мамлакатҳои аврупоӣ, ҳаргиз мӯйсафедонро ба ҳама чизҳои маъмулӣ муаррифӣ кард, ки ин тарзи шарқу рангро дӯст медошт. Мева имрӯза идома меёбад ва ин мавзӯъҳоро инкишоф медиҳад, дар рангҳои муосир меорад: рангҳои муосир, матоъҳо, лавозимотҳо ва комбинатҳо.
Агар мо пешгӯиҳои пешгӯиҳои обу ҳаво боварӣ дошта бошем, мо интизори зиёда аз як тобистон гарм ҳастем, ки ин маънои онро дорад, ки филмҳои нурафшонӣ ва осоиштагиро бо Аврупо дӯст медоранд. Ва агар шумо боварӣ доред, ки пешгӯиҳои дизайнерон ва маҷаллаҳои мӯдобӣ, афғонҳо дар ҳама гуна ҳаво, пояҳои нави тарҳҳо ва услубҳо маъқул мекунанд. Ба зудӣ чунин "қаҳрамонони ҳунар" хоҳанд кард, ки дар фазои орому осуда боз ҳам шадидтар хоҳанд шуд.
Акнун шумо шӯхӣ дар бораи он чизҳои ҷолиб ва ройгон, ки бо бисёре аз пӯчоқҳои Афғонистон, аладинҳо, Али-Баба менависанд.