Масъалаи нишонаҳои асосии стресс, бартараф кардани он ба беш аз як даҳсола марбут аст. Стресс ҳамеша ҳамеша душмани рақами 1-ро ҳисоб карда буд, ки метавонад аз шахси, аз тавозуни оддии худ ва сулҳдараҷа ба фишори равонии ҷанҷол табдил ёбад. Бо ин роҳ, бисёри психотерапеведҳо далерона вазъияти стрессро муқоиса намуда, худро бо бемории вирус "стрептос" тасаввур мекунанд. Гарчанде ки ин вирус аз ҷониби ҳавоҳои ҳаво интиқол дода нашавад ва аз тарафи микроскоп набошад, комилан намебошад, вале барои он, ки аз як намуди зуком ё хунук хавфнок нестанд, камтар хатарнок аст. Баъд аз ҳама, бисёр антибиотикҳо аз охирин ҳастанд, аммо фишори онҳо дастрас нест.
Стресс хавфнок аст, зеро он ҳамеша мунтазам ба миён меояд, ва аз ҷониби касе, ки дар дохили он зиндагӣ мекунад, аз он сабаб, ки ҳолати муқаррарии худро вайрон мекунад. Аломатҳои асосии номусоид фишори равонӣ бадшавии бадрафторӣ, хашми вазнин, ноамн, саратони сартосарӣ мебошанд. Ҳамаи он чизҳое, ки дар боло қайд шуда буданд, дар бораи ҳолати абадии хастагӣ ва дилсӯзӣ ба ҳама чизҳое, ки наздик ба шумо хеле шавқовар буд ва мусбӣ рафтанд. Хусусияти аз ҳама хатарнок ин аст, ки шумо физики комилан солим ҳастед, аммо дар ақл, ин сӯҳбати дигар аст. Аксар вақт, нишонаҳои асосии стресс дар мо, занҳо, ки мо ҳамеша ба чизҳои зиёдтар гирифтор мешавем. Илова бар ин, мо хеле hypochondriacal ва эҳсосоти, ки моро ба ин мушкилоти эҳсосӣ ва стресс ҷалб мекунад. Ва ҳол, ин ҳисси доимии масъулият на танҳо барои худ, балки барои тамоми оила аст. Чӣ бадтар аст? Дар ин ҷо шумо аломатҳои алоҳида доред, ки занон ба вазъияти изтиробовартар аз мардон дучор мешаванд.
Сабабҳои асосӣ, ки аксар вақт боиси фишори равонӣ мешаванд, ҳамон мушкилоти рӯзона, хушунат дар оила, дар кор, хашму ғазаб, худкушӣ, хушбахтӣ бо ҳаёти оилавӣ, набудани муҳаббат ва ғайра мебошанд. Рӯйхати мазкур метавонад доимо номбар карда шавад, аз ҷумла дар он ҳамаи нишонаҳои манфӣ, ки моро аз ҳамаи тарафҳо гирд меоранд. Аммо мо тавре, ки дар ин мавзӯъ навиштаҷоти илмӣ бедор карда нашавем, танҳо кӯшиш кунед, ки роҳҳои бартараф кардани стрессро ба назар гиранд. Дар ин ҷо бояд қайд кард, ки агар саривақт ва сари вақт ба диққат диққати ҷиддӣ диҳем ва кӯшиш накунем, ки бо он мубориза барем, ин ба афзоиши бештари он ба депрессия ё баландшавии рӯҳафтодагӣ аст. Бо роҳи, бартараф кардани охирин аст, хеле душвор. Чунон ки мегӯянд, - барои мубориза бо бемориҳо ҳанӯз дар сатҳи ибтидоии он, ва ин ба проблемаҳои психологӣ низ дахл дорад.
Пас, пеш аз он ки шумо бо ин беморӣ мубориза баред, шумо бояд нишонаҳои асосии сабабро ба вуҷуд оваред, ки ба рушди давлати стресс таъсир расонидааст. Пеш аз он, аллакай аломатҳои асосӣ ва сабабҳои асосан аз фишор рӯй додаанд. Аммо дар инҷо, он набояд фаромӯш накунад, ки ҳар як инсон дорои чунин сабаб аст, бинобар ин, бояд муайян карда шавад, ки ҳамаи он чизҳое, ки шумо дар атрофи шумо қарор медиҳанд, ба шумо дода метавонанд ва метавонанд нооромии дилхоҳ ё эҳсосотро ба вуҷуд оваранд. Бо сабабҳои муайян, кӯшиш кунед, ки пурра аз он дурӣ ҷӯед ва бо чашми тамоман гуногун ба ҷаҳон назар кунед.
Барои он ки на бештар аз як имконият барои вайрон кардани ҳолати рӯҳии худ, дар аломатҳои аввалини шумо бояд амалҳои зеринро иҷро кунед, ки барои бартараф кардани ҳолати ғаму ғуссаи худ кӯмак мекунад. Дар субҳ, вақте ки онҳо пайдо намешаванд, бе бистаре, ки дар бистар хобидаанд, якбора кӯшиш кунед, ки аз дасти шумо, аспҳо, гарданро дароз кунед. Сипас боз ҳамон ҳамон чизро такрор кунед, танҳо дар меъда мемонад. Ин амал бояд дар давоми якчанд дақиқа такрорӣ карда шавад. Дар ин ҷо шумо метавонед, он ҳам нишаста ва ҳам истода, танҳо ду дақиқа гиред. Андозаи ниҳоӣ аз ин фаъолият бояд шом, ё на дертар аз бистар бошад. Ба пушт баргардед ва кӯшиш кунед, ки ба таври комил бандед. Дар ин маврид, кӯшиш кунед, ки дар бораи чизҳои нек ба ёд оред (хотираи мусбат, ассотсиатсияҳо, чизҳои дӯстдоштаи), чизи асосӣ ин аст, ки ақидаи бадеии шумо бо фикрҳои фаровони хуб ва оромона машғул аст. Он тақрибан панҷ дақиқа бояд дар чунин ҳолати осебпазир бошад.
Аз фишори музмин, тамоман нороҳатӣ ва хастагӣ лозим аст, ба амалисозии бомуваффақият иҷро карда шавад. Ин машқро низ дар ҷойгиршавии самарабахш мехоҳед. Пас, ба шумо лозим аст, ки дар пушти худ ҷой дошта бошед, пас шумо бояд дасти чапи худро ба плюсҳои офтобӣ гузоред, дар болои ин дасти ростро ба рости рост гузоред. Он гоҳ тасаввур кунед, ки тасаввур кунед, ки энергияе, ки аз plexus офтобӣ меояд, ва дар тамоми олам паҳн мешавад, бо он қувваи рӯҳбахшро пур мекунад. Шумо бояд бо тамоми бадан эҳсос кунед. Дар давоми ин машқ, бо дарназардошти он, ки шумо шахси ором, энергетикӣ ва ҷамъоварӣ ҳастед.
Ҳамчунин, бартараф кардани стресс тавсияҳои мусиқӣ, тавре, ки табобати аудиоӣ ном дорад. Барои ин, шумо лозим нест, ки ба мавқеи уфуқӣ ё аз хоб рафтан. Аз филмҳои мусиқӣ, психотерапевтҳо пешкаш мекунанд, ки ба музоядаи мусиқии Чопин, ки бо болоравии қаҳрӣ ва ранҷкорӣ - Бетховен, яъне "Moonlight Sonata" ва чунин корҳои Bach пешниҳод мекунанд. Бо ин роҳ, илова кардан мумкин нест, ки мусиқӣ муддати тӯлонӣ ҳамчун яке аз воситаҳои самарабахше, ки ба бартарафсозии стресс таъсир мерасонад, баррасӣ карда мешавад. Аз ин рӯ худатонро аз хушнудӣ гӯш кардани композиторони маъруфи худ надоред ва аз ин рӯ, аз нуфузи фишор ва стресс халос кунед. Хушбахтона ба шумо!