Дар баъзе кишварҳо дар бораи сабабҳои динӣ ё сабабҳои тиббӣ шикоят дода мешавад. Масалан, дар фимияи чунин амалиёт зарур аст, зеро бе хато бо оқибатҳои вазнин инкишоф меёбад.
Баъзеҳо дар бораи хатогиҳо барои беҳтар кардани намуди эстетикии "дӯстиашон" қарор қабул мекунанд. Дар ҳақиқат, баъзе занҳо назар ба намуди пӯсти пӯсти пӯсти пӯстро ба назар мегиранд, вале он беҳтар аст, ки онро дар асоси фард.
Ҷинс бо аъзои номаълум: чӣ фарқият дорад?
Имрӯз на танҳо дар бораи ин масъала, балки дар бораи баҳсу мунозира миёни духтурон, занон ва мардон низ ғамхорӣ мекунанд. Пас аз он, ки чунин тартиб, ҳассосияти сараш баланд мешавад, бовар кардан мумкин аст. Бо вуҷуди ин, табибон мегӯянд, ки баъд аз хатнаи хатнасурҳои хотимавӣ дар минтақаи фарогирӣ ва ба ҳаракати мунтазами (ҳангоми ҳаракат, масалан). Бинобар ин, сараш ҳассосиятро гум мекунад ва, бо ин сабаб, ҷинсӣ бо марди саздтартар мешавад. Ва ин танҳо як фарқият нест. Таҳқиқоти сершумор гузаронида шуданд, ки мавзӯи онҳо таҳқиқоти пешакии зан дар бораи мавзӯи баррасӣ буд. Ҳамин тавр, аксарияти посухдиҳандагон эътироф карданд, ки пӯсти номунтазам ба онҳо бештар шинос аст, гарчанде баъзе занҳо ҳанӯз маълуманд, ки организми хаттиаш назаррас аст. Дар бораи ҷинсии шифобахш, аксарияти аксарияти мусоҳибон бо ҳамроҳии он, ки полис номусоид аст, барои ин беҳтар аст. Хусусияти дуюм, ки вобаста ба фарқияти байни узвҳои номунтазам ва соири хатти сеҳру ҷодиҳӣ алоқаманд аст. Агар пӯсти мушакӣ вуҷуд дошта бошад, пас агар дар пӯсти пӯст бар сари пӯсида пӯшанд, penis бисёр хаёлҳои ноҷоеро, ки ҳатто шарики ошиқона аст, метарсонад.
Оё penis пас аз хатна шудан боз ҳам калонтар мешавад?
Ин имконпазир аст, аммо танҳо дар назари инсон, вақте ки "плевебо" таъсир мерасонад. Намудҳои нави шаъну шараф метавонад дарозии каме ба чашм намоён бошад, аммо фарқияти дар шакли собиметрӣ воқеӣ ба касе илова нашуд. Дигарон, баръакс, метарсанд, ки баъд аз хатна хатти узвро кӯтоҳ кунанд. Баъзе аз масҷидҳо, ки пас аз ҷудошавии сардиҳои он пӯсти умумӣ вуҷуд дорад, пӯст дар тамоми задан паҳн мешавад, ки метавонад боиси тағирёбӣ ва сунъии он гардад. Аммо мутахассисон мегӯянд, ки чунин натиҷа аз тарси ҷарроҳӣ танҳо имконпазир аст, агар хато аз ҷониби ҳавасмандкунӣ дар соҳаи тиб амалӣ карда шавад.
Аъзои зироат ё не?
Агар сӯзандагӣ барои medpokazaniyam зарур бошад ё ин ки динро талаб кунад, пас бояд тартиб дода шавад. Вақте ки савол танҳо аз ҳисоби эстетикӣ пайдо мешавад, қарор бояд ҳар як шахсро шахсан нигоҳ дорад. Агар ӯ бовар кунад, ки ҷинсҳои хатнашуда дар назари шарики ҷолиб бештар ҷолиб хоҳанд буд, пас шумо метавонед ба осонӣ ба ҷарроҳӣ сафар кунед. Дар баъзе оилаҳо, ин амалиёт ба шумо имкон медиҳад, ки ҳаёти ҷовидонатонро фароҳам оред, зеро мушкилии ejaculation premature ҳалли. Ҷинсҳои ҷинсӣ тӯл мекашад ва ҳам ҳамсарон лаззат ҷинс доранд. Бояд фаҳмид, ки агар шумо ин лаҳзаи муҳимро ба духтурони хуб бовар кунонед ва дар ҳар як рӯзи корӣ нигоҳубин кунед, пас ҳамаи тавсияҳои тиббӣ, хатари мушкилот хеле хурд аст. Аммо ба шумо зарур аст, ки нуқтаи муҳимро ба назар гиред - шумо бояд эҳтиёт бошед, ки барои ҷисмҳои хатнаи ҷисмонӣ ғамхорӣ кунед, дар ҳоле ки алоқаи ҷинсӣ барои муддате бояд қатъ шавад.