Ва ҳол он ки чӣ гуна бояд ба кор дарояд, эҳтиром гузоштан мумкин аст? Биёед баъзе қоидаҳои оддиро инкишоф диҳед, то ки шумо онҳоро ҳангоми кор ба ҷои коратон истифода баред. Дар коре, ки дар мактаб ба шумо лозим аст, ки худро эҳтиром намоед, аммо дар айни замон, аз коллективи он дурӣ накунед, ки онро дигаргунӣ ва таҳрик мекунад.
Бештар аз ҳама, одамон ба он маъқул нестанд, вақте ки касе аз хирадмандӣ ва фишурдан фарқ мекунад. Дар ин ҳолат онҳо ба назар мерасанд, ки шахс кӯшиш мекунад, ки назар ба дигарон хубтар пайдо кунад, бо ходим раҳнамоӣ кунад ва онҳоро дар назари худ паст мезанад. Аз ин рӯ, ҳатто агар шумо бисёр чизро медонед, доимо фикр накунед. Ҳеҷ кас мегӯяд, ки он бояд ба ин кор дода нашавад. Баъзе лоиҳаҳо ва вазифаҳое, ки шумо метавонед бехатарии шуморо пурра ба даст биёред. Ҳамин тариқ, шумо муваффақ хоҳед шуд, ки шумо аз ҷониби роҳбарон эҳтиромона қобилияти иҷрои вазифаҳои мураккабро эҳтиром менамоед. Аммо, дар ин ҳолат, мо чӣ гуна метавонем, ки кормандон барои ин хислатҳо эҳтиром қоил бошанд ва аз онҳо нафрат ва ҳасад намебаранд. Ҷавоб оддӣ - ҳамеша кӯшиш кунед, ки аз кӯмаки шумо кӯмак расонед. Оё доимо нагӯед, ки сарвари шумо бори дигар шуморо таъриф кард, ё шумо бори дигар мукофот мегиред, чунки шумо хеле зебо ҳастед. Беҳтар аст, кӯшиш кунед, ки ба онҳое, ки ба коре машғуланд, душвор бошанд. Албатта, шумо ҳеҷ гоҳ ин корро анҷом надиҳед, ё кори дигареро ба даст оред. Аммо, агар шумо хоҳед, ки маслиҳат диҳед ё худатон дидед, ки шахс ба он ниёз дорад, ҳеҷ гоҳ ӯро рад намекунад.
Кӯмак, ҳама чизҳое, ки шумо метавонед. Чунин одамон дӯст медоранд ва ҳурмат мекунанд. Кормандон мефаҳманд, ки ӯ, бо вуҷуди он ки директори хуб аст, аммо дар айни замон мекӯшад, ки дигарон ба чизе муваффақ шаванд. Онҳо фикри худро ҳурмат мекунанд ва на ҳасад аз ҳасад, ки рӯз аст, лаънати кори бомаҳорат, ки барояшон аз субҳ то шом ғизо мегиранд.
Аммо, агар дар кор шумо ҳоло эҳтиром накунед, фикр кунед, ки чаро ҳама чиз дар ин ҳолат рӯй медиҳад. Ҳеҷ гуна эҳтиром набояд сабабҳои аслӣ ва ғайрирасмӣ ба вуҷуд ояд. Ва шумо бояд мувофиқи вазъият ва омилҳое, ки ба он таъсир мерасонанд, рафтор кунед. Масалан, ин ба вуқӯъ меояд, ки шахсе, ки дар кор кор мекунад, беэътиноӣ намекунад. Дар баъзе ширкатҳо, кормандон доимо хушҳоланд, якҷоя нишастаанд ва агар касе дидор кунад, ки онро дӯст намедорад, онҳо кӯшиш мекунанд, ки ӯро ба тарафи худ кашанд ё пӯсида шаванд. Албатта, ин рафтори наврасон ва хонандагони мактабҳо бештар маъмул аст, вале мутаассифона, бисёр одамон ҳеҷ гоҳ ба воя мерасанд. Онҳо давом медиҳанд ва чуноне ки онҳо ҳанӯз дар кӯдакӣ буданд, рафтор мекунанд. Дар чунин як даста, дар асл, эҳтиром метавонад танҳо танҳо агар шумо дар назди он мувофиқат кунед ва рафтор кунед. Агар он принсипҳои шумо муқобилат накунад, пас дар чунин як коллективӣ барои зинда мондан хеле мушкил аст. Аз ин рӯ, шумо бояд кӯшиш кунед, ки дар байни онҳое, ки ҳоло дар бораи нуқтаи назари худ нақл мекунанд ё ҷои корро иваз кунед, ҷустуҷӯ кунед. Дар акси ҳол, шумо доимо мисли як чизи бегона ҳис мекунед, аз баъзе намуди ифлосони ифлос метарсед, ва дар охир бо мушкилоти психологӣ ва саломатии ҷисмонӣ рӯ ба рӯ мешавед. Бинобар ин, он бояд ҳамеша дар хотир дошта бошад, ки ҳар як дастаи эҳтиёткорона эҳтиёткор набошанд. Он одамоне ҳастанд, ки эҳтироми он ба беинсофии дигарон дахл доранд. Аз ин рӯ, ҳақ будани муайян кардани он ки онҳо дар фикру ақидаашон чӣ гунаанд ва оё он чизеро, ки барои манфиати онҳо қурбонӣ кардан лозим аст, дуруст аст.
Аммо, шояд, то, ки шумо дар кори барои сабабҳои хеле кофӣ дар кори эҳтиром намекунад. Албатта, онҳо метавонанд гуногун бошанд. Масалан, ин як ҳодиса рӯй медиҳад, ки шахс ба ӯҳдадориҳои худ беэътиноӣ мекунад ва дастаи худро меорад. Аз ин сабаб, онҳо ҳамеша Ӯро дашном медиҳанд ва ба ғазаб меоянд. Агар шумо дарк кунед, ки дар асл чӣ гуна аст, аксаран хатоҳо месозанд ва кӯшиш накунед, ки худро шиддат диҳед, пас ғазаби онҳо комилан дуруст аст. Ва шумо, барои ба даст овардани эҳтироми худ, ба шумо танҳо лозим аст, ки чӣ гуна корро бо сифати баланд коркард намоед. Албатта, ҳар яки мо мехоҳем, ки ҳеҷ коре накунем ва ҳамзамон музди хубе ба даст орем. Ба ман бовар кунед, коргарони масъули шумо дар чунин мавридҳо ақаллан чунин ақида доранд. Оқибат, онҳо мефаҳманд, ки ин дар ҳаёти инҷаҳонӣ рӯй намедиҳад ва бинобар ин, онҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳама чизро ба даст оранд. Ва шумо, дар навбати худ, дар ин маврид ба онҳо дахолат накунед ва вазифаҳои бевоситаи худро иҷро накунед. Бинобар ин, кӯшиш кунед, ки ҳар як кореро, ки шумо мекунед, ба кор бурда истодаед, ва муносибати шумо ба шумо бояд тағйир ёбад.
Бо вуҷуди ин, дар гурӯҳҳо хеле нофорам ва онҳоеро, ки мехоҳанд ба маслиҳат, ба дигарон нақл кунанд ва ба раҳбари худ дар бораи постгоҳҳо нақл кунанд. Шумо набояд ҳеҷ гоҳ ин корро накунед, дар акси ҳол, барои таҳияи як дастаи худ бар зидди худ хатари калон вуҷуд дорад. Албатта, баъзе занҳо ҳама чизро бе ҳеҷ гуна бадбахтиҳо хомӯш мекунанд, вале оқибатҳои хеле бад аст. Аз ин рӯ, агар шумо дар бораи чизе чизе омӯхтан ё омӯхтед, кӯшиш кунед, ки онро ба худ нигоҳ доред ва бо тамоми дастаи он сӯҳбат кунед.
Дар дастаи муқаррарӣ, солим, онҳо ҳамеша эҳтиром мекунанд, ки онҳое, ки метавонанд масъулиятро анҷом диҳанд, агар зарур бошанд, ба дигарон ёрӣ диҳанд, муносибати одамонро эҳтиром кунанд ва бо роҳбарияти худ ба онҳо дилхоҳ муносибат накунанд. Ҳамчунин, барои ба даст овардани эҳтироми меҳнат, шумо бояд як шахси хуб ва ошкоро бошед. Бигзор одамон бубинанд, ки шумо ҳеҷ касе ба ягон зарар намерасед, ки шумо ба ҳамкорӣ ва муошират бо онҳое, ки дар атрофи шумо сӯҳбат мекунед, хушбахт ҳастед. Кӯшиш кунед, ки дар бораи ҳаёт камтар аз шикоят кардан, оддӣ будан ва кӯшиш накунед, ки ба ҳамаи онҳое, ки беҳтаранд, шаҳодат диҳед. Сипас дастаи шумо барои саъю кӯшиш, фаҳмиш ва эътимоднокӣ эҳтиром мекунанд.