Аммо, намояндаи зан, ва акнун шумо бояд аз рӯи қоидаҳое, ки худаш муқаррар мекунад, зиндагӣ кунед. Саволҳои сершумор: «Дар куҷо шумо будед», «чаро шумо гузаштед», «натавонист не?», Виктор, бештар ба сарнагунӣ шурӯъ мекунанд. Ҳоло, пеш аз он ки шумо коре кунед, ба шумо лозим аст, ки бо зани худ ҳисоб кунед, дар акси ҳол, шумо "мотор" мешавед ва тамоми шабҳо бо хафагӣ хобида, ба шумо фаҳмонед, ки шумо тамоми гунаҳкоронро айбдор мекунед. Ҳаво бо дӯстони дар ванна иваз кардашуда тавассути мағозаҳо иваз карда мешавад, ки онҳо ҳамон як чизро фурӯшанд, вале ӯ ҳанӯз имкон надорад. Ҳатто вақте ки ӯ чизеро мефаҳмонад ва савол медиҳад: "Бале, чӣ гуна ба ман маъқул мешавад?", Шумо шӯхиҳои боэҳтиромро анҷом медиҳед, вай садақа мегирад ва ба хашм меояд.
Дар зиндагии якҷоя дар консепсияи мардон бояд ҳадди аққал як қисми ҳиссаи озодӣ, динамикӣ, ҳатто вазифаҳои хурд ва воҳиди оилавӣ сарфи назар карда шаванд . Пас, ман мехостам, ки аз шаҳр бо дӯсти худ ё бо дӯстони худ рафтан гирам - ман ҷамъ шуда, left. Дар ҳаёти якҷоя, ин тавр кор намекунад. Мо бояд пеш аз он ки занро дар ин бора ба ин хабар бипазирем, ӯро бовар кунонӣ, сипас пурсаброна интизор шавед, ки бисёр соатҳои омӯзишро интизор шавед, гӯш диҳед, ки ӯ чизе фаромӯш кардааст ва ҳамаи хоҳиши рафтан ба ҷое хушк мешавад.
Маҳдудиятҳо дар консепсияи мардон танҳо ба коре, ки имконнопазир аст, ранҷидааст. Масалан, шумо наметавонед дар ошхона намезанед. Ҳамин ки ҳамсари вай дар ҷое ҷой мегирад, бо хокистарӣ бо пӯсти сигарет дар дӯкҳо пайдо мешавад. Инчунин, барои тамошои намоишҳои варзишӣ, дӯкон, моҳидорӣ ва ғ. Бештар ин аст, ки «имконнопазир» аст, ки шумо онро бештар мехоҳед. Ҳамин тавр, муқобилият вуҷуд дорад. Чаро зане, ки дар рӯзҳои охир ба охир мерасад, метавонад дар гирду атроф харидорӣ кунад, вақтхушиҳо дар ошхона, сӯҳбат бо дӯстон ва марде, ки дӯсташ медорад, онро иҷро намекунад.
Ҳаёти муштарак маънои мафҳуми калимаро дорад. Агар зан зане хомӯш бошад, пас он мард нодуруст рафт. Ва кӯшиш, санҷед. Ё ин ки аз ҳад зиёд аст - ӯ метавонад ба сухан равад. Агар мард дар ҳикояҳои худ хомӯш монад, вай намехоҳад, вай хафа мешавад, ки ба вай гӯш намедиҳад. Агар касе суханро яктарафа кунад, вай ба он маъқул нахоҳад шуд, зеро ӯ онро қатъ мекунад. Одатан, бо чунин занҳо ҳаёти якҷоя зуд боқӣ мемонад. Мард мехоҳад, ки зан ӯро гӯш кунад ва фаҳманд. Агар ӯ дар бораи он чизе, ки пештар гуфта буд, гуфт ва фаҳмид, ки вай бори аввал ин суханро шунид, мард ба охир мерасад, ки ҳаёти ӯ барои ӯ шавқовар нест, зеро ҳикояҳои ӯ аз ҷониби «гӯши» мегузарад.
Ҳаёти мард ва зан аксар вақт «ҷанги ҷанг» нест. Агар одамон як бор якҷоя зиндагӣ кунанд, пас он чизе, ки ҳанӯз онҳоро муттаҳид месозад. Дар якҷоягӣ зиндагӣ, ӯ ба макони ором, ки дар он ҷо кор карда истодааст, истироҳат кунед ва истироҳат кунед. Илова бар ин, мардон мисли ғизои болаззат ва онҳо бояд ба ҷинси ҷинсӣ дошта бошанд, ҳатто агар шумо намехоҳед. На ҳама одамон барои падару модар омодаанд. Агар дар аввал вай диққати кофӣ, дилсардӣ ва дӯстдоштаро гирад, пас зуҳуроти фавқулоддаи кӯдак вайро ба ҳолати шоколад оварда мерасонад, зеро ӯ ба замина такя мекунад.
Мардон барои заноне, ки ба онҳо «қаҳрамонони воқеӣ» ҳастанд, ҷустуҷӯ мекунанд. Мардон он вақте, ки онҳоро таъриф мекунанд, онҳоро дӯст медоранд. Вақте ки онҳо ба мардони дигар муқоиса карда наметавонанд, боварӣ надоранд, ки зан ҳанӯз дар интихоби худ қарор надодааст, зеро ӯ ба дигарон диққат медиҳад. Мардон аз хиради зан, ақлу ҳушдор ва дӯстдоштаи худ интизоранд.
Дар якҷоягӣ ӯ дар якҷоягӣ омӯхта истодааст.