Асосҳои муваффақ шудан ба фаҳмиши ҳамдигар бо гендерҳои қавӣ
Барои фаҳмидани тарзи рафтор бо як мард, аввалин чизе, ки духтарро бояд қарор диҳад, ки ӯ ба вай аст: муқовимати муваққатӣ барои роиҷи кӯтоҳ ё шахсе, ки шумо мехоҳед зиндагӣ кунед. Дар аввалин ҳолат, ҳеҷ қоидаҳои махсус бояд риоя карда нашаванд, агар шумо танҳо мехоҳед, ки ба шумо хурсандӣ дошта бошед - бо он ҳама беэҳтиётӣ, ба тафсилоти диққат диққат диҳед. Хуб, агар як ғулом нақши мардро дар муддати тӯлонӣ ба нақша гирад, ӯ бояд ба якчанд ҳунарҳо муроҷиат кунад.
- Санаи бомуваффақияти аввалин кафолати муносибатҳои оянда аст, бинобар ин онро ҷиддӣ қабул кунед. Барои ноил шудан ба намояндаи ҷинсии қавӣ дар ин марҳилаи знакомств, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чизро дар бар мегирад. Дар бораи шахсияти худ таваҷҷӯҳ кунед, зеро, агар шумо ҳикояи худро дар бораи худ ҳис накунед, мард фаҳмид, ки ӯ «ба шумо нарм накард».
- Ҳатто агар шумо дорои хислатҳои мусбӣ ва хусусияти шумо ба беҳтарин муносибат дошта бошед, ба шумо лозим нест, ки ҳамаи заҳматҳои шуморо дар як вохӯрии аввал нишон диҳед. Дар хотир доред, ки мард мардро бо ҳалли зан тадриҷан қадам мезанад. Ҳамаи инро якбора ба шумо фаҳмонед, шумо танҳо ба ӯ ғамхорӣ кардан мехоҳед ва ӯ дар ҷустуҷӯи як тасмияи нав меравад.
- Дар бораи худ дурӯғ нагӯед. Бисёр одамон дар пеши чашмони гунаҳкорон гунаҳкоранд, вале дар ёд дошта бошед, ки дар давоми шиносоӣ, ки шумо интизор ҳастед, фиреб то ҳол кушода аст. Ин як чизи нодуруст ва ношоям аст, ки дар назари касе,
- Қариб ҳамаи мо дӯстонеро меҷӯем, ки ба мо дар рӯҳ ва ихтиёрӣ монанданд. Ин ҳам барои шарикии ҳаёт меравад. Бештар зане, ки мард дорад дорои манфиатҳои умумист, беҳтар аст. Ҷустуҷӯ кунед, ки ин шахс дар ҳаёти худ чӣ гуна кор мекунад, чӣ гуна вақти ройгонашро сарф мекунад, шояд хоббиаш ба шумо писанд аст. Шумо метавонед бо дарси нави нав, ки шавқовар аст, ҳам шавед, ки ҳам ба шумо ҳамчун як ҷуфти ҳамсарон мусоидат мекунад.
- Мушкилӣ душмани муносибати хуб аст. Дар даврони кӯтоҳ ба зудӣ ба пошхӯрии марди худ, ба ӯ сахт ғамгин мешавад. Ҳатто агар шумо аз ҳад зиёд дӯстдоштаи худро дӯст медоред, ӯро як порчаи озодӣ ва фазои шахсии худро тарк кунед ва ба ман бовар кунед, ки ӯ онро қадр хоҳад кард.
- Вақте ки шумо бо муҳаббати шумо баъзан ба саратон мезанед, парво накунед. Фарқиятҳои хурд қисми таркибии ҳаёти ҳаррӯза мебошанд. Он мумкин аст гуфт, ки муносибатҳо бе ихтилофҳо ҳатто каме ғамгинанд. Шакли асосии он дар вақти муомила нест кардан, аз ҳашр ва бадрафторӣ канорагирӣ кардан, пас кӯшиш кунед, ки ин сулҳро аз тариқи сулҳ ҳал кунед ва мардро ёдрас кунед, ки шумо ҳоло ӯро дӯст медоред ва эҳтиром кунед.
- Ҳатто вақте ки шумо мефаҳмед, ки шумо дар дили худ пирӯз ҳастед, истироҳат накунед. Барои муносибатҳои хуб шумо бояд ҳамеша шавқи худро дар худ гарм нигоҳ доштан, кӯшиш кунед, ки муҳаббати худро нигоҳ доштан, мубориза бо таҷрибаи нав ва эҳсосоти навро нишон диҳед, ки ин хислатҳои хуберо, ки ӯ ҳанӯз гумон намекунад, нишон медиҳад.
- Ҳеҷ як одамро аз шумо ҳасад накунед. Бо ҳамроҳии дигарон, шумо ба худ эҳтиром қоил нестед. Баръакс, шумо як зане, ки принсипҳои баланди ахлоқӣ надорад, ба назар гирифта мешавад. Илова бар ин, марди хеле ғасбшуда дар муносибат бо ғазаб метавонад ҳатто ба қувваи ҷисмонӣ ба шумо муроҷиат кунад, бинобар ин, чунин мушкилот беҳтар аст.
Оё мард ба кӯшишҳои шумо сазовор аст?
Мо фаҳмидем, ки чӣ тавр зан бояд бо марди дуруст рафтор кунад, аммо мо бояд диққати дигарро дида бароем: оё намояндаи ҷинси муқобил барои саъю кӯшиш аст? Дар асоси тадқиқоти байни занҳо, рӯйхати сифатҳои мардикунонидашуда тартиб дода шуда, қайд карданд, ки шарики ӯ бояд дар бораи тавсияҳои муносибатҳои давомдор бо ӯ дар бораи беҳтар фикр кунад:
- Фаттоҳизм дар байни хислатҳои бадтаринтарин мавқеи пешсафиро мебинад. 77% занони пӯлод бар зидди ин хислати хоси худ гап мезаданд.
- Алҳолизм ба рейтинги нуқра дода шуд. 59% пурсидашудагон намехоҳанд, ки шарики зиндагии шахсе, ки мунтазам истеъмол мекунанд, дидан намехоҳанд.
- Аз рӯйи хашми 38% намояндаи ҷинсҳои одилона сухан гуфт.
- Дар байни хусусиятҳои манфии манфӣ, бадбахтиҳо, зӯроварӣ, заифиҳо ва фолклизм номида шуд.