Оё дар муносибати шумо чунин аст, ки бо як дӯсти худ бо дӯстони худ сарф кунед, вале дар бораи шумо фаромӯш намекунад? Оё шумо инро медонед ва намедонед, ки чӣ гуна бояд кард ва чӣ гуна ҳалли ин масъала ҳал мешавад?
Чаро бачаҳо дӯстон интихоб мекунанд ва духтарони худро тарк мекунанд?
Ин мушкилот ба ҷавонон, онҳое, ки ҳанӯз роҳ намебошанд, нақш нахоҳанд кашид ва онҳо ба дастон ва пойҳои муносибатҳои ҷиддии худ такя намекунанд.
Бачаҳо дӯстони дӯстро интихоб мекунанд, зеро онҳо бо онҳо оромтар ва осонтар аст. Ҳеҷ касе ахлоқро хондааст ва онро тағйир намедиҳад. Вақте ки мард дар як дӯсти дӯстӣ аст, вай дар дили худ ором дорад. Вай метавонад ҳама чизро нобуд созад ва бидонед, ки ҳеҷ кас ӯро барои ин айбдор намекунад. Баъд аз он, ӯ ва дӯстони вай мисли одамони ғамхор мебошанд.
Бисёр вақт писарон дӯстони дӯстро интихоб мекунанд ва духтарони худро аз таркиби онҳо тарк мекунанд. Масалан, ӯ ҳамеша дӯстонашро дӯст медошт - ӯ талабот, ҳафтаҳо ва тамоми вақти худро бо онҳо сарф мекард. Аммо, ногаҳ дар ҳаёти худ як духтаре, ки бо ӯ вохӯрд, оғоз ёфт. Дар ин марҳила, муносибати байни марду духтар якбора қавӣ нест ва он ҳанӯз дарк накардааст, ки ин роҳи ӯст ё не. Ӯ метарсад, ки дӯстони худро қурбонӣ кунад, бинобар ин ӯ дӯстони худро дар ҷои аввал гузошт.
Ман ба шумо як мисоли як ҳикоя медиҳам. Дар ҳаёти як духтари хеле зебо ва зебо рӯй дод. Аз ҷониби ман, ман метавонам гӯям, ки ин духтар барои ҳама гуна мардон аст. Намоиши дурахшон, шарики ҷолиб, зебо ва хуб хондан. Дар солҳои ҷавонии ӯ, ӯ аллакай фикри он буд, ки чӣ гуна муносибатҳоро бо ҷавонон чӣ гуна сохтакорӣ кунанд.
Дар арафаи соли нави мелодӣ, ӯ як марди синну солаш вохӯрд. Мард дар издивоҷаш доимӣ буд. Дар натиҷа, ӯ ба ҳадафаш расид, онҳо вохӯрданд.
Дар шаш моҳи аввали духтар хушбахтӣ хурсандӣ - писари дӯстдоштаи вай идеал, зебо буд ва ҳар як дақиқаи ройгонро бо ӯ сарф мекард. Ӯ гулҳо дод, маро ба кинотеатр гирифтам - ӯ хушбахт буд ва хушҳол шуд, ки ӯ танҳо буд. Бояд қайд кард, ки дар ин давраи балоға дар бораи дӯстони худ гапе нест - онҳо дар муносибатҳои худ бо онҳо рӯ ба рӯ намешуданд.
Аммо, ҳамон лаҳза лаҳзае, ки романс гузашт, одам рӯяшро кушод. Масъалаҳо оғоз шуданд. Кадомҳо? Инҳоянд, ки мо кӯшиш мекунем, ки берун аз ин мавзӯъ кор кунем: "Чаро одамон дӯстони дӯстро интихоб мекунанд ва духтаронро тарк мекунанд".
Ҳар шаб ӯ бояд ба тиҷорат рафта, дӯстро аз кор баред, дӯсти дигарро ба мағоза гиред, як пирож бо се дӯсти сеюм, ки духтарча пештар тарк карда буд, менӯшад.
Гирди мо аз даҳшатовар набуд ва вақте ки чизе ба ӯ мувофиқат намекард, ӯ нақша намекард. Набояд, ки духтарча бо дӯсти худ сӯҳбат кунад - фаҳмонад, ки рафтори вай ӯро ранҷ медиҳад; барои шарҳ додан. Вай мехост, ки бо ӯ бештар вақт сарф шавад, ва аз он сабаб, ки дӯстон ба ӯ муқаддас аст, ва ӯ комилан муҳим нест.
Бо вуҷуди ин, аз рӯи хусусияти ӯ, ӯ ба чизи нодуруст гирифтор шуд. Ҷангҳо оғоз шуданд - пас онҳо боз ҳам шифо меёфтанд ва мард ваъда дод, ки ҳоло ҳама чиз дигар мешавад. Аммо як моҳ гузашт ва ӯ боз дар бораи дӯстдоштаи ӯ фаромӯш кард.
Пурсабрии ӯ ба охир расидааст - ӯ қувват надошт, ки чизе фаҳмонад. Ғайр аз ин, агар бача тамоман тайёр набошад, онро фаҳмида наметавонад.
Вай ба хулосае омад, ки ӯ чунин муносибати дӯст надорад, ки ӯ намехоҳад ҳамеша дар ҷои даҳум ё бистум бошад.
Дар натиҷа, онҳо шикаст хӯрданд. Гарчанде ки ин мард ҳанӯз мехоҳад, ки онро баргардонад, аммо дар айни замон, ӯ сабабҳои шикастани онҳоро намедонист.
Агар шумо бо чунин мушкилот дучор шавед, вақте ки онҳо ба дӯстон интихоб мешаванд ва духтаронро тарк мекунанд - барои оғозкунандагон, барои он ки ҳамаи шикоятҳоятонро дар фишори ҷамъоварӣ ва сӯҳбат кардан ба ин мард лозим аст. Шояд ӯ намедонад, ки рафтори ӯ шуморо ранҷонад. Агар сӯҳбат ба натиҷаҳои дуруст оварда нашавад, ман фикр мекунам, ки ин муносибати бадро аз байн хоҳад бурд, ба таври дигар, шумо ҳар шаб дар оғози менӯшед, вақте ки дӯсти шумо бо дӯстон дӯстӣ дорад. Пеш аз интихоби он онро ҷойгир кунед - на ба он. Ман боварӣ дорам, ки ӯ дӯстонро интихоб мекунад, ҳатто агар ӯ шуморо бо тамоми дилаш дӯст медорад.