Пӯшида.
Дар робита ба аксарияти мардҳо, аксари занҷирҳо бо либос, ryushechkami, бо комбинатҳои дурахшон сурх ва сиёҳ, сафед ё гулобӣ аст. Ноутбукҳои сиёҳ ва пойафзоли пӯшида. Чӣ қадаре, ки аз зани зӯроваре, ки танҳо як ҷомадон ва пойафзоли баланди пӯшидае дорад, чӣ қадар шавқовартар аст. Дар хотир доред, ки духтарони азиз, хотиррасон мекунанд, ки навъи либос ва намуди варзиш дар намуди либоси зебо камтар аст. Пас, ба мағоза, ба шӯъбаи либосҳои поёнии зӯроварӣ меравед, ё метавонед ба дӯкони ҷинсӣ назар кунед.
Нур.
Бисёре аз мардон вақте ки нур дар он аст, вақте ки ҷинсҳо рӯй медиҳанд. Не, ман дар бораи равшании дурахшон гап мезанам, ба монанди ҳуҷраи ҷарроҳӣ, аммо як чароғаки ошёна ё лампаи шабона бо сояҳои афлесунӣ ё гулобӣ, муносибати ҷинсӣ бештар шавқовар ва гуногунҷабҳа мекунанд. Дар хотир доред, ки мард бо тасвири визуалӣ бештар аз садоҳо ҳаяҷоновар аст. Як равшании хубе, ки ба шумо кӯмак мекунад, ба шумо кӯмак мекунад, ки ба шумо кӯмак кунад, ки ҳама чизро хоҳед дид. Илова бар ин, нури гарм кӯмак мерасонад, ки дар бадан ва пӯсти шумо камбудиҳои пинҳониро ба даст оранд, ранг бештар ва ҳатто таҳқиркунанда хоҳад кард. Дар якҷоягӣ бо либосҳои эфирӣ, шумо интихоб кунед, ки яке аз шуморо интихоб кунед.
Як шиша шароб.
Агар шумо ният доред, ки тамоми шабро барои муҳайё кардани муҳаббат сарф кунед, боварӣ ҳосил намоед, ки дар наздикии бистар ё дар ошхона ҳама чизҳои зебо, ки марди шумо аз ҳад зиёд дӯст медорад. Ҷинс барои ҷинсии қавитар - бори вазнинии ҷисмонӣ, ки баъд аз он ӯ мехоҳад бихӯрад ва бинӯшад. Агар шумо рақами худро пайравӣ кунед, аммо шумо мехоҳед, ки хӯрокро бо марди худ гузаронед, пешакӣ барои худ мева, хӯрокҳои нурӣ, ки ба шумо намерасад, тайёр кунед.
Қиссаҳои пешакӣ.
Мардон аз табиат шикор мекунанд. Он қадар сахттар аст, ки ба даст овардани қурбонӣ, мукофоти арзишмандтар хоҳад буд. Дар хотир доред. Дар рафти пешакӣ, мардро ба шумо бисёриҳо мехоҳанд. Барои ин, шумо метавонед каме, вале каме муқобилат кунед, вагарна он метавонад аз шумо интихоб кунад. Намунаи оддӣ, ки дар он психологияи рафтори одамон равшан мегардад. Тасаввур кунед, ки як мурғи хурд, ки чӣ тавр як кирмеро ҷустуҷӯ мекунад, албатта, ӯро паси сар мекунад. Агар кирмҳо ба мурғи ҷарроҳӣ баргардад, бармегарданд, эҳтимол меравад, ки манфиати онро аз даст медиҳад ва аз байн меравад. Инҳо мардон ҳастанд. Ман, албатта, ин ақидаи худро бо "мурғ" муқоиса намекунам, фақат интеллектҳо монанданд.
Ва мард чӣ мехоҳад?
Бисёре аз мардон дорои фанои эндостро доранд, ки ӯ мехост, ки амал кунад, аммо аз либос ё аз тарс аз он, ки духтарро метарсонад, мард дар бораи фантазияи худ хомӯш аст. Аз ӯ пурсед. Чун қоида, хобҳои мардон хусусан хусусияти аслӣ надоранд. Шояд баъзе аз онҳо танҳо дар бораи алоқаи ҷинсӣ бо пӯсти либос ва либосҳои сурх дар лабҳои худ, ё ҷинс дар ванна ё дар ошхона хобанд. Шумо метавонед онро иҷро кунед! Ҳамин тариқ, хаёлҳои эротикии худро дар ҳаёт тасаввур кунед ва ӯ қадами шумо, қобилият ва нокомии худро қадр хоҳад кард.
Фаъол бошед.
Ҳеҷ кадоме аз мардон мисли шарикҳои пасипардагӣ мисли "лингвистҳо", ки дар бистар хобидаанд ва ҳаракат намекунанд. Беҳтар ва фаъолтарин шумо хоҳед буд, ки шавқовартарини шумо ба даст меояд ва шумо худатон. Як вулқон аз ҳавасҳо бедор шавед, дӯстдорони ҳақиқӣ гардед.
Хомӯш.
Ва шумо медонед, ки сина ба одам низ хеле ҳассос, мисли зан аст? Он ғамхориҳои моҳиронае, ки бо як зани худ метавонад ба шарики худ хушнудии ҳақиқиро меорад. Дигар ғалабаҳои гарданбегӣ, гӯшҳо ва сандуқҳо, ба ӯ бегона будан ва ҳама гуна чизҳои ногуворро гӯед, ки ӯ албатта дӯсти худро меорад. Бо вуҷуди ин, беназоратии сандуқро аз даст надиҳед, он метавонад ба мард беэътиноӣ кунад.