Танҳо тасаввур кунед, ки зан зан аст, ин як зани Renaissance аст, ки ҳамеша ғамхорӣ мекунад, ва бештар аз он рӯй намедиҳад, зеро ӯ ба парҳезҳо диққат намедиҳад, фикр намекунам, ки ӯ бояд хӯрок намехӯрад. Вай дар бораи калорияҳо хӯрок мехӯрад, ва чӣ тавр онҳоро партофта, агар ӯ кор кунад. Чӣ хушбахтии он аст, ки дар бораи ин гуна аблаҳон фикр накунед, зебои хеле зиқ аст, ки шумо метавонед ҳаётеро, ки шумо метавонед ва дар бораи он фикр кунед. Шаклҳои шоколад ба зане, ки дар тамоми зуҳуроти худ зиндагӣ мекунанд, лаззат мебаранд. Ва он чиро, ки сеҳри ӯ ба назараш нигариста аст, ва мехоҳед, ки ба вай занг занед. Марде, ки бо хурсандӣ дар сандуқи худ дафн карда мешавад ва ба туфайли ҷисми бениҳоят ғамхорӣ мекунад. Шаклҳои люкс - ин зебо ва зебо аст. Зан зироат одатан мушкилоти пӯст надорад, чунки қабатҳои дарунии организм ба ӯ ғизо медиҳад, ва пӯст пӯст дорад, узвҳои рӯи рӯи равған аз равғанҳои майна фаровон мегардад. Пурраи зане, ки барои мардон ҷолибтар мекунад, ӯ дар зеҳни ӯ заиф аст. Баъд аз ҳама, ҳар як марде, ки дар зери дарвоза аст, ягон зан бо модараш ва модарам - ин одатан зани ҷароҳат аст, ки аз он ҳамеша хушк мешавад. Ки дар ҳама вақт дар наздикӣ хоҳад буд ва бо маслиҳат кӯмак хоҳад кард ё каломи некро медиҳад. Новобаста аз он ки мард мустақил аст, модари ӯ ҳамеша зане, ки зани азизтарин аст ва то охири рӯзҳои ӯ кӯдак мемонад. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки танҳо ба худатон боварӣ пайдо кунед, он албатта осон аст, аммо ин хеле мушкил аст. Мо дар пеши оина ғӯтидаем ва ба ҳар як гӯшаи ҷисми мо назар мекунем. Аввал, фикр кун, ки зебо, зебо ва зебо, пас ғамхорӣ нармафзол аст ва ба мисли болишт, ва шумо мехоҳед, ки ба он даст занед. Ва чеҳраи зебои шумо, ки шумо метавонед онро ба даст оред, ва пойҳои он офариниши бузург аст. Дар ин ҷо шумо тадриҷан сар ба бадани худро дӯст медоред - он фишурда ва зебо. Он гоҳ шумо бояд дар дунёи дарунии худ барқарор кунед, онро ба ҷисми бениҳоят табдил кунед. Ҳатто беҳтарин ва зебои зебо метавонад ғолиби ғолиби мардон ва ҷаҳон шавад, агар ӯ ғурур ва ихтилофот дошта бошад. Умуман, чизи муҳим дар зан аст, чашмони вай аст, онҳо ба ӯ хаёл мекунанд, муҳаббати ӯ барои дигарон. Зиндагии зебои зане, ки дар дилаш шӯҳрат дорад, хушбахт аст, вай бо бадани худ, дар рӯ ба рӯи худ, муҳаббат дорад. Вақте ки зан бо муҳаббат бо худ меафтад, вай тамоми дунёро дӯст медорад, бинобар ин, тамоми дунё дунёро дӯст медорад. Формулаҳои лузера, хеле дардовар нест. Онҳо дар телевизор хеле кам нишон дода шудаанд, ки дар маҷаллаҳои масткунандагон пайдо намешаванд. Ва чӣ гуна ҳунарманде, ки зани шавҳардорро аз ҳар як қадами худ шӯълаварии шадиди худ мегирад. Ин хеле зебо аст, ки ҳар як инсон баъди зани зебо рӯй медиҳад. Скинни, ҳамеша дар бораи парҳезҳо нишаста, ҷаззаҳои мунтазам бо парҳезҳои нав нишастан, бадбахтона баъд аз ин зан нигоҳубин кунед, бо саломатӣ салом кунед. Тибқи иттилои оморӣ, зане, ки бо шаклҳои шалғам аз зане, ки борик аст, солимтар мебошад. Ҳангоми интихоби либос, ба чизҳои аз ҳад зиёди назаррас нигоҳ надоред, на аз рӯи нуқтаи назари инсон назар ба одами бениҳоят пинҳон накунед, ба шарте, ки шумо чунин «хайма» -ро дар ҷои худ гузоред. Пӯшидани либосҳои зебо, ки сандуқро бардоред, шумо метавонед ба гардани он гузоштаед, то ки одамон аз шумо дур нашаванд, ва занон бо парҳезҳои онҳо ҳасад мебаранд. Дор дар либосҳои зебо пӯшида, аз ғилоф фаро гирифта шудааст, бо ин шумо эҳтироми худро таъкид менамоед ва баъзе камбудиҳо аз ҷониби худашон мераванд. Пойгириҳои дароз дар рӯи ошхона намесозед, агар шумо кӯтоҳ бошад, пас шумо мисли як баррел ба назар гиред. Ин беҳтар аст барои пӯшидани сараки пои он, пас шумо ба пойҳои зебоии худро кушоед. Ҳангоми интихоби либос асбобҳоятонро таъкид менамоед, албатта, шумо бояд ба мавзӯи кӯтоҳ гузоред ва ҳамаи заҳамоти худро дар намоиш гузошта, шумо бояд бо бичашонем ва дар мобайнӣ тамошо кунед. Эҳтимол акнун бисёриҳо, ки ин мақоларо мехонанд, фикр мекунанд, ки муаллиф хеле осон аст, то ин ки ба як мавзӯъе, ки барои бисёр занҳо хеле мушкил аст, нависед ва муҳокима кунед. Шумо бовар намекунед, ки ман ҳамон мушкилот доштам, вақте ки ман дар 20 кг ғизо гирифтам ва онро бо он ҷой надодам. Аммо ҳаёт ба таври гуногун ихтиёрӣ кард, ман фаҳмидем, ки зарурати вусъат додани худи худи ӯ зарур аст. Ҳамчунин ман тамоми заҳамотҳоро дар оина нигоҳ медоштам ва танҳо онро гирифта, ба худам дӯхта гирифтам. Вай дар либосҳои гуногун акс гирифта, аз ҷониби худ, дар аввал бо чашми бениҳоят нигариста, сипас худаш худро дӯст медошт. Ман акнун зани хеле зебо ҳастам ва пеш аз он ки ман духтарчаи зебо будам. Ман либосҳои ростро гирифта, дар айни замон ман дар ҳақиқат худам ва тамоми шамъро аз ин муҳаббат дӯст медорам. Бинобар ин, ҳамаи мардумони гирду атроф маро ба ин роҳ мубаддал карданд, аз мардон ҳеҷ гузашт. Дигаргунии пурраи пурраи ман, ман бештар такрор шудам, агар пеш аз он, ки аксар одамон ба ман теппол мебанданд, ҳоло ман бо як хола ором ва боэътимод ҳастам. Ва шаклҳои curvy-и ман ҳатто аз он вақте, ки борик буд, бештар зебо шуд. Ва муҳимтар аз ҳама, ман кори худро дӯст медорам, ки ман аз он хушнудӣ мегирам. Дар ҳар зан ягон чизи истисноӣ вуҷуд дорад, чизи асосӣ ин аст, ки онро дар худ пайдо кунед ва инкишоф диҳед. Занони заиф нестанд, занҳо ҳастанд, ки ба номуайянӣ ва зебоӣ бовар надоранд. Ба худатон бовар кунед ва ҳама чиз барои шумо хуб хоҳад буд. Танҳо тасаввур кунед, ки зан зан аст, ин як зани Renaissance аст, ки ҳамеша ғамхорӣ мекунад, ва бештар аз он рӯй намедиҳад, зеро ӯ ба парҳезҳо диққат намедиҳад, фикр намекунам, ки ӯ бояд хӯрок намехӯрад. Вай дар бораи калорияҳо хӯрок мехӯрад, ва чӣ тавр онҳоро партофта, агар ӯ кор кунад. Чӣ хушбахтии он аст, ки дар бораи ин гуна аблаҳон фикр накунед, зебои хеле зиқ аст, ки шумо метавонед ҳаётеро, ки шумо метавонед ва дар бораи он фикр кунед. Шаклҳои шоколад ба зане, ки дар тамоми зуҳуроти худ зиндагӣ мекунанд, лаззат мебаранд. Ва он чиро, ки сеҳри ӯ ба назараш нигариста аст, ва мехоҳед, ки ба вай занг занед. Марде, ки бо хурсандӣ дар сандуқи худ дафн карда мешавад ва ба туфайли ҷисми бениҳоят ғамхорӣ мекунад. Шаклҳои люкс - ин зебо ва зебо аст. Зан зироат одатан мушкилоти пӯст надорад, чунки қабатҳои дарунии организм ба ӯ ғизо медиҳад, ва пӯст пӯст дорад, узвҳои рӯи рӯи равған аз равғанҳои майна фаровон мегардад. Пурраи зане, ки барои мардон ҷолибтар мекунад, ӯ дар зеҳни ӯ заиф аст. Баъд аз ҳама, ҳар як марде, ки дар зери дарвоза аст, ягон зан бо модараш ва модарам - ин одатан зани ҷароҳат аст, ки аз он ҳамеша хушк мешавад. Ки дар ҳама вақт дар наздикӣ хоҳад буд ва бо маслиҳат кӯмак хоҳад кард ё каломи некро медиҳад. Новобаста аз он ки мард мустақил аст, модари ӯ ҳамеша зане, ки зани азизтарин аст ва то охири рӯзҳои ӯ кӯдак мемонад. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки танҳо ба худатон боварӣ пайдо кунед, он албатта осон аст, аммо ин хеле мушкил аст. Мо дар пеши оина ғӯтидаем ва ба ҳар як гӯшаи ҷисми мо назар мекунем. Аввал, фикр кун, ки зебо, зебо ва зебо, пас ғамхорӣ нармафзол аст ва ба мисли болишт, ва шумо мехоҳед, ки ба он даст занед. Ва чеҳраи зебои шумо, ки шумо метавонед онро ба даст оред, ва пойҳои он офариниши бузург аст. Дар ин ҷо шумо тадриҷан сар ба бадани худро дӯст медоред - он фишурда ва зебо. Он гоҳ шумо бояд дар дунёи дарунии худ барқарор кунед, онро ба ҷисми бениҳоят табдил кунед. Ҳатто беҳтарин ва зебои зебо метавонад ғолиби ғолиби мардон ва ҷаҳон шавад, агар ӯ ғурур ва ихтилофот дошта бошад. Умуман, чизи муҳим дар зан аст, чашмони вай аст, онҳо ба ӯ хаёл мекунанд, муҳаббати ӯ барои дигарон. Зиндагии зебои зане, ки дар дилаш шӯҳрат дорад, хушбахт аст, вай бо бадани худ, дар рӯ ба рӯи худ, муҳаббат дорад. Вақте ки зан бо муҳаббат бо худ меафтад, вай тамоми дунёро дӯст медорад, бинобар ин, тамоми дунё дунёро дӯст медорад. Формулаҳои лузера, хеле дардовар нест. Онҳо дар телевизор хеле кам нишон дода шудаанд, ки дар маҷаллаҳои масткунандагон пайдо намешаванд. Ва чӣ гуна ҳунарманде, ки зани шавҳардорро аз ҳар як қадами худ шӯълаварии шадиди худ мегирад. Ин хеле зебо аст, ки ҳар як инсон баъди зани зебо рӯй медиҳад. Скинни, ҳамеша дар бораи парҳезҳо нишаста, ҷаззаҳои мунтазам бо парҳезҳои нав нишастан, бадбахтона баъд аз ин зан нигоҳубин кунед, бо саломатӣ салом кунед. Тибқи иттилои оморӣ, зане, ки бо шаклҳои шалғам аз зане, ки борик аст, солимтар мебошад. Ҳангоми интихоби либос, ба чизҳои аз ҳад зиёди назаррас нигоҳ надоред, на аз рӯи нуқтаи назари инсон назар ба одами бениҳоят пинҳон накунед, ба шарте, ки шумо чунин «хайма» -ро дар ҷои худ гузоред. Пӯшидани либосҳои зебо, ки сандуқро бардоред, шумо метавонед ба гардани он гузоштаед, то ки одамон аз шумо дур нашаванд, ва занон бо парҳезҳои онҳо ҳасад мебаранд. Дор дар либосҳои зебо пӯшида, аз ғилоф фаро гирифта шудааст, бо ин шумо эҳтироми худро таъкид менамоед ва баъзе камбудиҳо аз ҷониби худашон мераванд. Пойгириҳои дароз дар рӯи ошхона намесозед, агар шумо кӯтоҳ бошад, пас шумо мисли як баррел ба назар гиред. Ин беҳтар аст барои пӯшидани сараки пои он, пас шумо ба пойҳои зебоии худро кушоед. Ҳангоми интихоби либос асбобҳоятонро таъкид менамоед, албатта, шумо бояд ба мавзӯи кӯтоҳ гузоред ва ҳамаи заҳамоти худро дар намоиш гузошта, шумо бояд бо бичашонем ва дар мобайнӣ тамошо кунед. Эҳтимол акнун бисёриҳо, ки ин мақоларо мехонанд, фикр мекунанд, ки муаллиф хеле осон аст, то ин ки ба як мавзӯъе, ки барои бисёр занҳо хеле мушкил аст, нависед ва муҳокима кунед. Шумо бовар намекунед, ки ман ҳамон мушкилот доштам, вақте ки ман дар 20 кг ғизо гирифтам ва онро бо он ҷой надодам. Аммо ҳаёт ба таври гуногун ихтиёрӣ кард, ман фаҳмидем, ки зарурати вусъат додани худи худи ӯ зарур аст. Ҳамчунин ман тамоми заҳамотҳоро дар оина нигоҳ медоштам ва танҳо онро гирифта, ба худам дӯхта гирифтам.
Вай дар либосҳои гуногун акс гирифта, аз ҷониби худ, дар аввал бо чашми бениҳоят нигариста, сипас худаш худро дӯст медошт. Ман акнун зани хеле зебо ҳастам ва пеш аз он ки ман духтарчаи зебо будам. Ман либосҳои ростро гирифта, дар айни замон ман дар ҳақиқат худам ва тамоми шамъро аз ин муҳаббат дӯст медорам. Бинобар ин, ҳамаи мардумони гирду атроф маро ба ин роҳ мубаддал карданд, аз мардон ҳеҷ гузашт. Дигаргунии пурраи пурраи ман, ман бештар такрор шудам, агар пеш аз он, ки аксар одамон ба ман теппол мебанданд, ҳоло ман бо як хола ором ва боэътимод ҳастам. Ва шаклҳои curvy-и ман ҳатто аз он вақте, ки борик буд, бештар зебо шуд. Ва муҳимтар аз ҳама, ман кори худро дӯст медорам, ки ман аз он хушнудӣ мегирам. Дар ҳар зан ягон чизи истисноӣ вуҷуд дорад, чизи асосӣ ин аст, ки онро дар худ пайдо кунед ва инкишоф диҳед. Занони заиф нестанд, занҳо ҳастанд, ки ба номуайянӣ ва зебоӣ бовар надоранд. Ба худатон бовар кунед ва ҳама чиз барои шумо хуб хоҳад буд.