Агар шумо ба гузашта назар кунед, барои 40-50 сол, шумо мебинед, ки қариб ҳамаи ҳамсарони издивоҷ барои якҷоягӣ якҷоя буданд. Ногаҳон талоқ надоштанд ва қариб ҳама гуна муносибатҳо мегӯянд, ки онҳо беҳтарин мебошанд. Ҳоло вазъият хеле тағйир ёфтааст. Шумораи талоқҳо тақрибан ҳар як ҷуфтҳои дуюм ва сеюмро афзоиш медиҳанд. Ва ҳама чиз аз он сабаб, ки нодурусти якдигарфаҳмӣ, на қобилияти гӯш кардан, чӣ гуна фаҳмидани нимтаи дуюми шумо чӣ мешавад.
Бисёр духтарон мехоҳанд, ки фахр ва мустақил бошанд. Онҳо мехоҳанд, ки харҷи худро нишон диҳанд, ва ҳеҷ чизро ба мардон додан намехоҳем. Чун қоида, ин духтарон муддати тӯлонӣ боқӣ мемонанд ва сипас аз худ мепурсанд, ки муносибати беҳамто ҳоло имконпазир аст. Онҳо наметавонанд дарк кунанд, ки дар айни замон муносибати беҳамто онҳо танҳо ба воситаи хатои худ такя намекунанд.
Гарчанде ки дар айёми мо шумо бисёр ҳамсаронеро, ки якҷоя зиндагӣ мекунанд, бо ҳамдигар хушбахт мешуморед. Ҳамаи онҳо хеле зебо ва комил мебошанд. Бисёри одамон ба чунин муносибатҳо дӯстони худро ҳасад мебаранд. Аммо тасаввури нахустин албатта фиреб аст. Муносибатҳои муносиби дарозмуддат инҳоянд. Мо танҳо таноқузи ин муносибатҳо мебинем. Дар инҷо ин ҷуфти ҳамсарон дар боғи сайр мераванд, онҳо хурсанданд, чеҳраҳои онҳо бо хиштҳо шӯхӣ мекунанд, дар ин ҷо онҳо якҷоя харидорӣ мекунанд, якҷоя бо қаҳва мераванд. Аммо мо намедонем, ки чӣ дар дохили мо аст, мо дар дохили ин ниҳонӣ назар надорем. Дар ниҳоят, дар дохили ҳуҷайраҳои дарунӣ, ки дар он танҳо як мард ва як зан муносибати шахсӣ ба шумор меравад. Ва на ҳамеша онҳо ҳама ҳамвор ва зебо ҳастанд, зеро бисёриҳо фикр мекунанд. Ҳамчунин низоъҳо, хатогиҳо, такрориҳо, норозигӣ бо амалҳои муайяни нимаи дуюми вуҷуд доранд. Чун қоида, ҳамаи ин дар олами хурди шахсии худ мемонанд, ва дигарон барои он намебинанд.
Чунин амалиёт дуруст муайян карда мешавад. Шумо ҳеҷ гоҳ ба мушкилоти худ ба одамон намерасед. Ҳамаи проблемаҳо ва нодурустиҳо дар доираҳои оилавӣ ҳал карда мешаванд. Чунин муносибатҳо боқувваттаранд, баръакс онҳое, ки ҳамсарон мунтазиранд, ки ба баҳсу мунозира машғул шаванд ва муносибатҳои худро бо кӯдакон, хешовандон, шиносон ё кӯча пайдо кунанд.
Оё он вақт муносибати беҳамто дар замони мо вуҷуд дорад? Албатта, ин имконпазир аст. Ҳар як шахс фикр мекунад, ки муносибати онҳо ҳатман беҳтарин хоҳанд буд. Барои он, ки муносибати муносиб вуҷуд дорад, зарур аст, ки онҳо барои муҳаббат бошанд. Вақте ки шумо як шахсро дӯст медоред, шумо ҳамеша ӯро хатогиҳои хурдтаринро мебахшед. Дар куҷо муҳаббати самимӣ вуҷуд дорад, фаҳмиши мутақобила, кӯмаки мутақобила, эҳтироми мутақобил вуҷуд дорад. Агар ин се компонент дар муносибати онҳо бартарӣ дошта бошад, пас дар онҷо ночиз ва такаббурҳо вуҷуд доранд.
Агар шумо ба муносибати беҳтарин ниёз доред, ҳеҷ гоҳ ба шумо лозим нест, ки аз сегонаҳо баҳра баред. Шумо бояд ҳамеша муроҷиат кунед ва консессияҳоро ба даст оред. Агар шумо ягон чизро дӯст надошта бошед ва ё чизеро дар ягон чиз дӯст надоред, шумо метавонед оромона муҳокима кунед.
Албатта, муносибати беҳтарин ҳоло хеле кам аст. Одамон фаромӯш карданд, ки чӣ тавр якдигарро қадр кунанд. Бисёриҳо ҳатто дарк намекунанд, ки муҳаббат чӣ гуна аст ва чӣ тавр шумо метавонед дӯст медоштед. Ҳар як шахс худро аз дигарон болотар мегузорад. Онҳо фикр мекунанд, ки танҳо фикру ақидаҳои ӯ дурустанд. Аммо ин тавр нест. Муносибатҳои имрӯза дар ҷаҳони муосир имконпазиранд. Эҳтимол, агар шахс ба омӯхтани хурсандӣ ва хурсандӣ бо шахси дигар омӯхта бошад. Омӯзед, ки на танҳо манфиатҳои онҳо, балки манфиатҳои ҷонибҳои онҳоро эҳтиром кунанд. Манфиатҳо ба ҳама фарқ мекунанд, бинобар ин, муҳаббатро ба маҳбусони дӯстдоштаи худ нишон додан муҳим аст. Инчунин нуқтаи асосии муносибати муносиб аст.