Дар айни замон, боз ҳам ҷашн гирифтан дар синну соли ҷавонӣ, танҳо аз донишкада хатм кардан ё ҳатто вақти ворид шуданро надорад. Духтарони замонавӣ ноил гаштан ва истиқлолиятро фарқ мекунанд. Ва пеш аз он ки онҳо издивоҷ кунанд, онҳо мехостанд, ки барои худ зиндагӣ кунанд, таҳсилоти олӣ мегиранд, касб кунанд, зиндагии худро таъмин кунанд ва мушкилоти молиявиро бартараф созанд, то ки суханони худро поймол кунанд. Ва дидем, ки танҳо танҳо дар бораи муҳаббат худаш ва на дар бораи ҳаёт ғамхорӣ мекунад. Вале ҳар як чизи ҳаёт ва ростӣ, муносибатҳои ӯ ва нуқтаи назари ҳаёт дорад. Шарикӣ танҳо дар як аст, ки ҳар як духтари дерина ё дертар кӯшиш мекунад, ки муносибатҳои худро қонунӣ кунад.
Таҷриба нишон медиҳад, ки пас аз издивоҷ беҳтар аз волидайн ҷудо шудан беҳтар аст. Дар хона бояд танҳо як ҷомеъа бошад, ва дар хонаи волидони шавҳар, мӯйсафед ҳамеша модараш бошад. Хуб, ва бо якҷоягӣ бо модараш дар якҷоягӣ чизе гуфтан лозим нест, зеро он чизе, ки дар бораи муносибати байни писар ва келинам дар бораи муносибатҳои зиёд ва аниматсияҳо инъикос ёфтааст. Дар робита бо оилаҳои ҷавон, шумо бояд ба одамоне, ки ҳатто наздиктаранд, дахолат накунанд. Бо як биҳишти хуб ва дар қишлоқ, ва манзили алоҳида, ҳатто дар хонаи хурде, зиндагии оилаи худро тақвият медиҳад.
Барои он, ки ҳаёт пас аз издивоҷ тағйир меёбад ва хеле зиёд аст, омода аст. Дар давраи ширину гулобӣ ба ҳадафҳои мантиқии он расидааст, ки духтар ғалаба карда, зудтар зан мегирад. Ҳоло духтари ӯ вазифаҳои иловагӣ дорад: фароҳам овардани шароити мусоид дар хона, нигоҳ доштани тозагӣ, пухтупаз. Баъди издивоҷ, духтарон вақт барои худ, барои вохӯриҳо бо дӯстон ва вақтхушӣ вақт надоранд. Шахсе, ки дар давраи душвориҳо хеле ғамхор нест. Ӯ медонад, ки шумо соҳиби мукофот ва қонунии ӯ ҳастед. Он дар марҳилаҳои ибтидоии якҷоя зиндагӣ ва дар масъалаи ҳалли масоили дохилӣ сар мешавад. Бо ин сабабҳо, издивоҷи шаҳрвандӣ, зиндагии якбора бе қонунигардонии муносибатҳо хеле паҳн гаштааст. Муносибати шаҳрвандӣ ба шумо имкон медиҳад, ки якдигарро наздиктар шинонед, то ки дар ҳаёти ҳаррӯза истифода бурда шавад.
Аммо паноҳгоҳ надоред. Пеш аз ҳама, пас аз издивоҷ аз ҳар ду ҳамсар вобаста аст. Ҳаёти оилавӣ кори бузург аст. Ва он ба реҷаи табдил ё не - он танҳо ба ҳамсарон вобаста аст. Ҳаёт пас аз издивоҷ на танҳо дар бораи муҳаббат, балки дар муҳаббати мутақобила, қобилияти гӯш кардани нисфи худ ва шунидани он чизе, ки ба шумо маъқул аст, гӯш кунед, на чизи шунидан. Ин хеле муҳим барои духтаре, ки дар рушди вай монеъ намешавад. Ҳатто пас аз издивоҷ, духтарон танҳо ба ҳамсари худ содиқанд ва ҳама чизҳо ва хоҳишҳои худро танҳо ба ӯ роҳнамоӣ мекунанд. Аммо дар асл, шавҳари шумо ба шумо намехост, ки шуморо ба оғӯши зебо ва нигаҳбони маркази шумо ташвиқ кунад. Ӯ дар як чизи шавқоварро бо ҷаҳони худ ва манфиатҳои худ дид. Ҳикмати зан ин аст, ки пас аз издивоҷ қобилияти ғамхорӣ ба шавҳараш бо диққати худ бо кор дар рушди физикӣ ва рӯҳии худ гардад.
Ҳаёт пас аз издивоҷ аст, танҳо он гуногун аст. Аммо он чӣ хоҳад, хуб ё бад, аз шумо вобаста аст. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки муҳаббати шумо бо эҳтироми мутақобила, мубоҳисаи мушкилот, муносибати мунтазами манфиатҳо зарур аст. Дар хотир дошта бошед, ки "шавҳар сари вақт ва зан аст". Зан бояд бохирад ва қавӣ бошад, зеро ҳама чиз дар дасти ӯст ва набояд паст шавад!