Бисёре аз гурбаҳо дӯст медоранд, ки қаламро қайд кунанд. Гарчанде ки модарон ба камолоти ҷинсӣ нарасидаанд, соҳибон бо ин майли худ мушкилот надоранд, вале аллакай дар синни 7-8 моҳ, модарон ба оғӯши худ дар ҳама ҷойҳо сар мекунанд. Зарур аст, ки қуттиҳои шумо дар қаламрави он қайд карда шаванд, зеро ҳамаи парасторон онро ба кор намебаранд. Бо вуҷуди ин, беҳтар аст, ки пешакӣ фаҳманд, ки чӣ гуна ба гурба дар хона бароред.
Шумо наметавонед ҳама чизро ҳамчун чизи дигар тарк кунед, зеро cat tags бӯи ногузир дорад ва он хеле осон нест, ки онҳоро берун баранд. Чун қоида, соҳибон кӯшиш мекунанд, ки тамғаҳои шустушӯйро риоя кунанд ва гурбаҳо барои рафтори номутаносиб худсарона шудаанд. Аммо ин муносибати нодуруст ва бефоида аст. Дар косаи ин ҳолат дар хона тамға нахоҳад монд. Барои он ки ин одати худро аз даст надиҳад, аввал бояд аввал бояд сабабҳои ин рафтори ҳайвонҳоро фаҳманд.
Бояд хотиррасон кард, ки дарди коси ҷудоӣ бо мақсади ба даст овардани ғазаб барои чизе ё ғазаб аст. Дар фаҳмиши гурбаҳо усули муқоисаи ҳудуди ҳудуди шумо, вайрон кардани оне, ки дигар гурбаҳо ба шумо паноҳгоҳи шумо омода карда истодаанд.
Тавре ки дар сагҳо, ҳарчанд ба андозаи камтар, ханарати оилавӣ дар гурбаҳо таҳия карда мешавад. Ҳамин тавр, на ҳамаи гурбаҳо метавонанд як қаламравро қайд кунанд, балки танҳо «асосии онҳо». Ва ҳарчанд кӯдакони хурдсол метавонанд кӯшиш кунанд, ки бо «мӯй» асосан мубориза баранд, дар ҳама ҷо нишонаҳои худро тарк кунанд, ӯ зуд ба рафтори чунин исёнгарон халал мерасонад.
Аз ин рӯ, вазифаи соҳиби он, аммо аҷиб аст, ё зебо метавонад он метавонад садо диҳад, ки ба гурбаи "асосӣ" барои паррандаатон табдил ёбад, то ки ҳайвонот аз тарзи тарк кардани тамғаро барҳам диҳанд.
Ба ҷазо додани як коса бо сақфпӯшҳо ва рӯяш ба маркаҳо афтед, шумо ягон чизро ба даст намеоред. Эҳсосоти ҷисми ӯ, ҳайвонот фикр мекунад, ки он бояд бошад ва тамоман бияндешад. Тарзи берун аз вазъият кадом аст?
Ҳамин ки шумо мебинед, ки коша думи худро боло мебардорад ва каме саҷда мекунад, ба девор ё дари роҳ меравад, оғоз мекунад, ки фаъолона амал кунад, то ки кош метавонад инро фаҳманд. Чӣ ба ӯ равшанӣ хоҳад овард? Кашфи танҳо метавонад одат, ишора ва овозҳоро ба ӯ дар муошират бо дигар гурбаҳо, яъне тақрибан мубориза бурдани кошро фаҳманд.
Барои оғози саршумор бояд аз рӯи scruffӣ гирифта шавад. Беҳтар он аст, ки бо як тараф кор кунед, аммо агар ҳайвок тоб орад, шумо метавонед ёрдам ба даст оред. Вақте ки гурба поён пошида ва дандон ба меъда (фишори кӯдаконро мепӯшонад), фикр кунед, ки шумо ба таъсири дилхоҳатон расидед.
Ҳоло шумо ҳадафи худ «мағлуб» шуданро дар майдони мубориза бо истифода аз ҳамаи малакаҳои амалкунандаи шумо, ки қобилияти худро дорад, равона созед.
Рақами қабулшавӣ 1: Тасаввур кардани ҳис кардани кс. Барои ин, овозиҳо "sh", "f" ва "x" бояд дар овози хавфнок доимо номбар карда шаванд.
Рақами қабули 2: Кӯшиш кунед, ки омӯзиши як котибро омӯзед. Бо як ангушт, бидуни қувва қувва, ба шумо лозим аст, ки печи кошро дар рӯи рӯирост тақсим кунед.
Рақами қабули 3: Ҳамаи амалҳое, ки шумо бояд кард, дар ҳақиқат ба ҳайвонот назар афканед. Машғулҳо хеле хуб ҳолати ҳолати эмотсионалии шахси (ҳатто бо бӯи он) эҳсос мекунанд. Агар шумо хашмгин бошед, хоҳед, ки бо овози меҳрубонона хоҳед мурд, ӯ ҳисси ифлосиро ҳис мекунад ва шарманда мешавад. Бинобар ин, дар ин ҳолат, агар ба кудакӣ дурӯғ гӯед ва фаҳмед, ки дар амалҳои шумо ғазаб нест, ӯ қарор мекунад, ки шумо бо ӯ бозӣ мекунед ва ҳамаи кӯшишҳои шумо натиҷаҳои дуруст намебаранд.
Рақами қабулкунӣ 4: Натиҷаи дигари муҳим: шумо бояд чашмпӯшии кошро эҳтиёт кунед. Барои ҳайвонот, чашм дар чашмон душвор аст ва ҳар касе, ки аз назараш дур аст, гумшуда аст. Зеро, чун қоида, гурбаҳо ба пайравӣ аз тарафи мухолифон баромада наметавонанд.
Пас, шумо бояд ба ҳис сар кунед, сабукро дар рӯ ба рӯи ангушти худ мезанед ва ба чашмони худ бингаред. Эҳтимол, эҳтимол муқоиса карда намешавад, аммо ҳатто агар ин корро идома диҳед, амал кунед.
Баъд аз муддате, кош як чашмашро пӯшида, рӯй дод. Ҳамин ки вай ба назар гирифта, мехобад, шумо метавонед фикр кунед, ки шумо ғолиб мекунед.
Акнун шумо ҳуқуқ доред, ки қаламро қайд кунед! Бояд ҳамаи бромҳояшонро шуста, пӯшидани лӯбиё ё колхоз дар ин ҷойҳо, бинобар ин, бӯи худро тарк кунед.
Агар парранда кӯшиш кунад, ки тамғаро тарк накунад, ҳамаи амалҳои боло якчанд маротиба такрор кунед.
Баъд аз ин кор, гурбаҳо сар ба мулкӣ эҳтиром мекунанд, ки ӯро роҳбарӣ мекунад. Ин усул ҳамчунин барои кӯмак расонидан ба гурбаҳо барои дастгиркунии дасти шумо ва дар ҳоле,