Муваффақият.
Агар кўдак ба мушак ё фатир таваҷҷӯҳ зоҳир кунад, ин маънои онро надорад, ки аз ҳамон лаҳза ӯ қоидаҳои рафтори худро дар ҷадвал омӯхта, ҳамеша риоя мекунад. Мисли ҳар як кӯдаки шумо кӯдаки шумо хавоти хуб ва бад мебинад. Баъзан ӯ хурсандона мехоҳад, ки худаш хӯрокро хӯрок хӯрад ва баъзан ӯ кӯмакашро талаб мекунад. Агар кӯдаке, ки барои истеъмоли қубур истифода шавад, аз шумо розӣ нестед, вай бояд шавқ дошта бошад.
Нигоҳ кунед, на танҳо ба сифати озуқа ва таркибҳои тарбияи фарзандаш, балки дар бораи он, ки чӣ гуна ғизо чӣ гуна аст. Кӯдакон ҳама чизро зебо ва зебо дӯст медоранд, картошка пўсти оддӣ ва портрет ба онҳо низ хеле ғамхорӣ мекунанд, хусусан, агар онҳо аз хӯрокҳои беҳтарин намебинанд. Бештар бозӣ кунед. Дар омехтаи сабзавот ва сабзавот ва ранги ғизо бо картошкаи рангин, рангҳои намоишӣ, на танҳо хӯрокхӯрӣ, балки минералҳои хандовар аз маҳсулоти гуногун.
Агар кӯдаки гурусна бошад, фақат як қубурро ба чап гузоред ва каме ғамхорӣ кунед. Тасаввур кунед, ки шумо дар ҷои дигар дар тиҷорати фаврии фаврӣ қарор доред. Вақте ки шумо бармегардам, эҳтимол, фарзанди шумо аллакай хӯрок мехӯрад, зеро ӯ намехоҳад, ки шуморо интизор шавад. Дар ҳақиқат, мо ҳанӯз дар бораи дақиқӣ гап задем.
Тавсифи ҷӯробро равшан намо. Ин маънои онро надорад, ки бозича, новобаста аз он ки зебо аст. Ганҷҳо, теппаҳо ва коғазҳо танҳо дар мизҳо ҳангоми хӯрок ва дигар роҳи дигар пайдо намешаванд, дар ҳолате, кӯдак ба истеъмол кардани ғизо ҳамчун тӯҳфае истифода мешавад.
Чорчӯби вақтро гузоред. Ин хуб аст, агар кӯдаки шумо каме пуштибони фарзандони дӯст дошта бошад, ва аз ҷониби модараш хӯрок мехӯрад. Ҳамаи кӯдакон фарқ мекунанд, вале дертар ё дертар дар бораи худ хидмат мекунанд. Нигоҳ кунед, вале кӯдакро маҷбур накунед, ки аз худаш бихӯред.
Натиҷаи онро кафолат диҳед.
Вақте, ки фарзандатон дар бораи истеъмоли миқдори зиёди қуттиҳои калонсолон омӯхта шавад, вазифаи мазкур бояд маҳдуд кардани малакаҳои ба даст овардашуда ва омӯхтани қоидаи ҷадвал бошад.
Мизи мудавварро дар ҷадвал созед. Ғизо метавонад ба таври гуногун хизмат кунад, аммо беҳтар аст, агар кӯдаки аз кӯдаки хурдсол ба дидани хӯрокҳои зебо табдил ёбад, ба хӯрокхӯрӣ, либосҳои ғайриоддӣ хизмат кунад. Ин ба вай кӯмак мекунад, ки дар раванди корӣ шавқовар ва қоидаҳоро риоя кунад.
Агар шумо мебинед, ки кӯдак ҳанӯз бо қубур боварӣ надоштааст ва аксарияти ғизо хароб мешавад, дуюмро ғизо медиҳад ва онро ғизо медиҳад. Дар аввал ин хеле маъқул аст. Бинобар ин кӯдак пурра пур хоҳад шуд, аммо дар айни замон вай худаш мехӯрад.
Ҳамаи кӯшишҳо дар бозӣ бо ғизо пешгирӣ кунед. Ҳангоме, ки шахси хурде мехӯрад, хӯрокхӯрӣ, шӯрбо ё авокус хӯрок мехӯрад. Бисёре аз маҳсулоти дар ҳама ҷо ҷойгиршуда, вале на дар лавҳ ё дар даҳони кӯдакӣ таъмин карда мешаванд. Ин гуна ҳолатҳоеро ҳавас накунед, ки чӣ тавр бачаро ба девор табдил диҳед. Духтарро дашном надиҳед, вале норозигии худро нишон диҳед. Агар шумо ин гуна чизҳоро намефаҳмед, пас дар якчанд моҳ кӯдак дар бораи чӣ гуна муносибат кардан дар мизи корӣ медонад.
Хато накунед.
Аз насл ба насл, шӯбаи "барои падар, барои модар", ки барои кӯдаки имконпазире, ки имконпазир аст, ба кӯдак кӯчонида шудааст. Аммо он ба маблағи он барои истифодаи он аст? Оё муҳим аст, ки кӯдаки дар сари суфра мехӯрад?
Беҳтар нест, ки ӯро бовар кунонад, ва на барои ғизо додани ғизо. Бигзор кӯдаке, ки дар фикри худ хуб нест, хӯрд. Дар ин ҳолат, ӯро дар як соат пеш аз хӯрок хӯрок хӯрок додан ё додани хӯрокхӯрӣ байни онҳо. Чӣ қадаре ки шумо кӯдакро ба коре, ки ӯ маъқул нест, қувват надиҳад, эҳсосоти зиёдтар бояд ба амал ояд. Дар натиҷа, кӯдак аз беэҳтиётӣ, шӯхӣ ва диққати падару модарро мехӯрад.
Агар шумо мебинед, ки кӯдаки дар беҳтарин классикӣ нест, ӯ ғамгин аст, пас шитоб накунед, ки ӯро дар сари суфра гузоред. Бигзор кӯдак ором шавад, ба назди худ биёед ва хӯрокро дар киноягии хуб оғоз кунед.
Кӯшиш кунед, ки бо кӯдак хӯрок бихӯред. Ӯ ба намунаи зинда ниёз дорад ва волидайн беҳтарин хосият аст. Илова бар ин, вай набояд ғамхорӣ накунад, шумо метавонед дар хӯроки нисфирӯзӣ сӯҳбат кунед.
Ғизоиро ҳамчун арзёбии рафтори кӯдак истифода накунед. Ба фикри он ки ӯ некӯкор аст, вай фарзандашро дӯст медорад ва касе, ки хӯрок мехӯрад, бад аст. Барои хӯрдани хӯрок хӯрданро ташвиқ накунед, чунки хӯрокворӣ - ин табиатан вуҷуд надорад, барои ягон тӯҳфаҳо вуҷуд надорад. Шумо метавонед барои рафтори дуруст ва одобу ахлоқи ҳамду сано хонед, аммо барои суръате,
Пеш аз он ки марди камбағал ба дастовардҳо ва монеаҳо монанд бошад. Ҳар яке аз онҳо муҳим аст ва ҳар як аз онҳо бартараф хоҳанд шуд. Машқи дигар осонтар аст, аммо чизе чизи зиёде мегирад. Волидайн дар ҳақиқат меҳрубон бошед, фарзандро ба воситаи муваффақиятҳои дигарон арзёбӣ накунед, ҳуқуқи худро ба фардият ҳис кунед. Ва фаромӯш накунед - рафтори ӯ ва хоҳиши омӯхтани танҳо ба шумо вобаста аст.