Имрӯз, мутаассифона, "ҷавонони муосир" худхоҳона, ифтихор, беитоатӣ ба волидайн, эҳтироми калонсолон, қобилияти кор кардан, танҳо пулро қадр мекунад. Бо тарсу ҳаросе, ки ба чунин ҷавонон нигариста, ҳар як модаре, ки бо муҳаббати кӯдаки худ некӣ мекунад, чӣ гуна хоҳад буд? Чӣ гуна ба кӯдакон некӣ карданро давом диҳед?
«Барои некӯаҳволӣ дар кӯдакон» оддӣ ва ҳамзамон на осон аст, балки ҳар як падар метавонад онро ба кор барад, танҳо як кӯшиш лозим аст.
Калимаи "меҳрубонӣ" консепсияи умумӣ, мисли калимаи "хушбахт" аст. Як нафар хушбахт аст, ки ғалабаи Устестаи ғалабаро ғалаба мекунад, ва дигар хурсанд аст, ки хона ё мошин харидааст, сеюм хушбахтона танҳо падар шудан аст.
Барои як шахс, ғамхорӣ ба волидон меҳрубонӣ аст, зеро меҳрубонии дигар ба дӯстон, барои сеюм - аз хонаашон паноҳгоҳ барои сагон ва гурбаҳое, ки ба онҳо паноҳ мебаранд, саҳм гузоштаанд. Чуноне ки мо мебинем, ҳама чиз фарқ мекунад ва меъёр ва меъёрҳои онҳо дорад.
Аз ин сабаб, падару модари ғамхор, пеш аз ҳама, бояд махсуси худро муайян ва худашро худаш муайян кунад, ки маънояш «марди нек» ба ӯ маъқул аст. Худро ба ёд оред, хулосаи худро нависед.
Волидони масъул ва ғамхор бояд фаҳманд, ки кӯдаконе, ки аз як то панҷон он чизе, ки онҳо дар сухан гуфтаанд, иҷро намекунанд, балки амали волидонро такрор мекунанд. Ин давра барои волидон хуб аст, зеро онҳо ба фарзанди худ беэҳтиромӣ ва қудрати мутлақ доранд, то ки онҳо ба рафтори кӯдакон таъсири калон расонанд. Бинобар ин, шумо бояд танҳо ба фарзандатон «стандартҳои меҳрубонӣ» шудан бошед. Аммо он бояд дар хотир дошта бошад, ки вақти пайдо шудани он ҳамсолон ва бутҳо ба ҳокимияти шумо хоҳанд буд, ва ҳокимияти шумо ба замина меравад, бинобар ин ҳама кӯшишҳо ва худатон барои ба меъёрҳои ба шумо кӯдаки шумо меоварад.
Ҳар як волие, ки ҳадафҳои баланд бардоштани саводнокии кӯдакро бояд риоя кунад, бояд фаромӯш накунад, ки ба экосистемаи кӯдакон кӯдакон лозим аст, ки хусусияти хоси ҳар як кӯдак аст. Ғайр аз ин, кӯдак набояд ба додани тӯҳфаҳои доимӣ таълим диҳад. Саволҳои доимӣ як навъи бемории сироятӣ мебошанд, ки аксар вақт дар он волидайн, ки кӯдаки онҳоро дидаанд, хеле кам мебинанд, зеро онҳо сахт меҳнат мекунанд ва ба кӯдак бо бозичаҳо ва дигар тӯҳфаҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд. Беҳтар аз ҳама, вақте ки пешниҳоди атои мазкур бо ибораҳои зерин ҳамроҳӣ карда истодааст: «Ин чизи модари шуморо овард! Модар ба шумо хеле бисёр дӯст медорад! "Ё" Бидонед, ки ба падаратон зудтар ва бубинед, ки ӯ ба шумо харид! ".
Агар шумо фарзанди худро дӯст доред, муҳим аст, ки ба ӯ принсипҳоеро диққат диҳед, ки ба тӯҳфаҳо тӯҳфаҳо бештар аз қабули он маъқуланд. Аз ин лиҳоз, ба ин принсип ноил шудан душвор аст, зеро аксари кӯдакон танҳо ба худашон ва хоҳишҳои худ нигаронида шудаанд, ба ибораи «ин барои шумо, онро гирифтан ва ё ман ба шумо додан» лозим аст, ки онҳо аз калимаи «ба дигарон диҳанд ё онро ба онҳо бештар писанд» кунанд. Агар шумо қарор қабул кунед, ки фарзанди худро бозичаи гаронбахш харидорӣ кунед, шумо метавонед бо ӯ сӯҳбат кунед, ба фарзандатон ягон чиз диҳед ва ҳатман дӯсти шумо. Ин метавонад кӯдаки ҳамсоя, кӯдаки аз оилаҳои камдаромад, кӯдаки дар бозингар бозӣ бошад. Ин хеле муҳим аст, ки ӯ мебоист ба он бозӣ диҳад. Ин принсипи ҳамеша ҳамеша ғолиб меомӯзад. Шумо инчунин метавонед ин принсипро ба либосҳои нав муроҷиат кунед.
Дар кӯдак низ муҳим аст, ки муҳаббатро ба корҳои нек муҳайё созем. Масалан, агар шумо ба вай шир, мева ё дигар шириниҳо харед, пас бо кӯдаке, ки ӯ бо онҳое, ки ӯ дар ҳавлӣ бозӣ мекунад, ба онҳо хоҳад дод. Кӯдакро таълим диҳед, ки ҳамеша ва дар ҳама ҷо бошанд ва пас аз он ки одами хубро биёварад, душвор хоҳад буд.
Муҳим аст, ки байни шумо ва кӯдакон муошират вуҷуд дорад. Шавҳар ва ҳикояҳои худро дар бораи одамони нек ҳис кунед ва дар бораи он чизе, ки дар ҷаҳон аст, "одаме, ки мекорад, онро ҷамъ хоҳад кард". Барои баланд бардоштани сифати тавсиф дар кўдак, муњим аст, ки дар њаёти кўдак ширкат варзем, њамроњї бо дунёи атроф ва ќонунњое, ки дар он мављуд аст, биомўзем.
Дар муҳаббати кӯдаконатон муҳаббат кунед ва дар вақташ хоҳед кард, ки шахси некӯ, меҳрубон ва ростқавл бошам, то онҳо то синну соли пирӣ шавқовар бошанд!