Шумо метавонед ва ба калисо рафтан лозим.
Ин аҷиб аст, ки чӣ тавр як афсона паҳн шудааст, ки зани ҳомиладор чӣ гуна метавонад ба калисо дохил нашавад. Бисёре аз «наберагон» барои баъзе сабабҳо доимо занҳои ҳомиладорро бо чунин мамнӯъҳо давом медиҳанд ва шабакаи ҷаҳонӣ пур аз саволҳои занони рӯҳафтодае мисли "Оё имкон дорад, ки ба калисо барои занони ҳомиладор монеа шавад? ". Ин имкон медиҳад, ки ин саволро ба таври ғайримаъмулӣ ҷавоб диҳед - на танҳо барои ташриф ба як зани ҳомилагӣ, балки ҳамчунин зарур аст!
Вазирони калисо ин гуна манъҳоро тасарруф карда, дар муқоиса бо занони ҳомиладор ба маъбад меоянд. Боздид ба калисо ҳамеша ба модари оянда эътимод мебахшад ва боварӣ дорад, ки ҳама чиз бо кӯдак ва бо вай хуб аст. Барои ҳар як зани ҳомиладор муфид аст ва зарур аст, ки ба назди калисо омада, дуо гӯяд. Баъд аз ҳама, вақте ки ба маъбад меояд, вай бо кӯдакаш таваллуд нашудааст. Барои ҳамин, зани ҳомиладор бояд ба калисо рафта бошад! Аммо ин ҳама маъно меорад, танҳо агар зан занро ба он ҷо барад. Занҳои ҳомиладор қувваи кориро қодир нестанд, ташриф ба калисо дар ин ҷо истисно нест.
Агар зан ҳомиладор набошад ҳам, шавҳари ӯ ҳам набошад, пас калисо маслиҳат медиҳад, ки ҳатто пеш аз таваллуди фарзандаш никоҳ карда шавад, пас Худованд ба издивоҷи онҳо фахр хоҳад бахшид. Агар зани ҳомиладор ҳанӯз таъмид нагирифта бошад, вале ӯ мехост, ки издивоҷ кунад, пас ҳомиладорӣ ба ин монеа дахолат намекунад. Ғайр аз ин, зани ҳомиладор метавонад sacrament-и қурбонӣ супорад, - қабули Меросиҳои муқаддас танҳо ба вай ва кӯдакаш фоидаовар.
Дар айни замон, калисо набояд танҳо ба ватан баргардад - зани ҳомиладор бояд бо шавҳараш, дӯст, модар ё ягон каси дигар аз одамони наздик ё азизаш даъват кунад. Дар як калисо, як зани ҳомиладор фавтид метавонад бемор шавад ва сипас ёрии онҳо ба онҳо лозим мешавад. Бо вуҷуди ин, ин тавсия на танҳо ба рафтан ба калисо - як зани ҳомила дар охири рӯзи умумӣ дар хонааш барояш маъқул аст, ки ба рафти ширкат ба касе муроҷиат кунад.
Аммо баъд аз таваллуд дар маъбад, зан бояд 40 рӯз фаромӯш кунад. Мувофиқи асосҳои калисо, ин вақти он аст, ки зан барои гуноҳи ибодати пок пок шавад. Ҳамин ки вақти гузашти вақт тамом мешавад, як зан метавонад ба калисо меояд, аммо пеш аз он ки рухсатии охири рӯзи ҳафтумаш ба ӯ хонда шавад, хонда хоҳад шуд. Баъд аз ин, вай боз боз ба хидматҳо рафта, дар калисоҳои калисо иштирок мекунад.
Дар қабристон - шумо метавонед, дар ҷашнвора - не!
Мувофиқи ҳамаи инҳо «анбӯҳе», занони ҳомиладор ба қабристонҳо ва ҷӯйборҳо омада наметавонанд. Ғайр аз ин, ҳатто ба мурдагон нигоҳ кардан хатарнок аст. Онҳо занони ҳомиладорро бо "ҳикоятҳои даҳшатнок" метарсонанд, ки дар қабристон ҷони ҷон ба кӯдакон монанд аст ва агар зани ҳомила ба марг фавтида шавад, кӯдак фавтидааст.
Масъулони калисои ин гуна аломатҳо бо бутпарастӣ ва физикӣ баробаранд. Коҳинон мегӯянд, ки қарори ба қабристон рафтан ё набудани кори ҳар як зан ҳомиладор аст. Агар ҷони худро аз даст бидиҳам - чӣ тавр метавонам рафъ кунам? Тафтиш Агар модараш, падар, фарзандашро дафн кунанд, бо ӯ хурсандии модараш, ғамгинии ӯ ва дарди он шод мегардад. Агар зан занро ба он ҷо рафтан мехоҳад - ин корро кардан мумкин аст.
Бо вуҷуди ин, агар дар қабристон бо занони ҳомиладор бо эҳсосоти манфӣ алоқаманд бошад, агар зан аз тарсу ҳарос, ғамгин ё бесабаб нест, дар он ҷо вуҷуд дорад - беҳтар аст, ки аз сафар ба чунин ҷойҳо даст кашед. Баъд аз ҳама, ҳар вақте ки ҳомиладорӣ метавонад ба инкишофи кӯдак таъсири манфӣ расонад. Ҳамаи ҳиссиёт, ҳам хурсандӣ ва ҳам ғамгин, аз модар ба кӯдак ба дарвина мегузаранд. Ин барои он аст, ки ҳангоми ҳомиладорӣ барои ҳисси эҳсос ва эҳсосоти мусбӣ аҳамияти калон дорад. Дар ин ҳолат, шумо низ бояд худро аз фишор ва лаҳзаҳои манфӣ муҳофизат кунед.
Аз ин рӯ, агар ин савол ба қабристон дар давоми рӯзҳои ҷасурона бошад, барои дидани он, вақте ки зан хоҳиши ба хешовандони наздик ва дӯстон муроҷиат карданро дорад, агар боварӣ надошта бошад, ки ҳеҷ чиз ба сулҳу осоиш ниёз надорад, шумо метавонед ба он ҷо сафар кунед.
Масалан, барои ҷазое, ки ҳатто одами оддӣ аст, ҳамеша стресс аст, на як зани ҳомиладор. Аз ин рӯ, ҳангоми ҳомиладорӣ, шумо бояд худатон ва кӯдаконро ғамхорӣ кунед ва аз рафтан ба ҷашнгирӣ, барои пешгирӣ кардани ин қавӣ ва зарар ба стрессии саломатии вай сарф кунед.
Вақте ки кӯдакро таъмид медиҳед?
Мувофиқи канисаи калисо, кӯдак бояд дар рӯзи ҳаштум пас аз таваллуд таъмид гирад. Бо вуҷуди ин, дар амалия волидон ба таври кӯтоҳ қарор қабул мекунанд, ки кӯдаки худро дар синну соли тендер таъмид диҳанд. Чун қоида пас аз он ки як марзи моҳона гузашт, кӯдакон таъмид мегиранд. Калисо дар ин масъала хеле содиқ аст - ҳатто агар шумо хоҳед, ки ба кӯдакони синну солашон се ё се сол калонтар муроҷиат кунед, шумо одатан хоҳиш карда наметавонед, ки чаро дер боз омадаед. Ва албатта, ҳеҷ кас дар қурбонии таъмид шуморо рад намекунад.
Тавре ки мебинед, калисо барои занони ҳомиладор ягон чизи мамнӯъро муқаррар намекунад. Ба эътиқоди машҳур, огоҳӣ бар зидди зӯроварӣ дар қабристон, ҷасади ва ҳатто калисо диққат диҳед. Чизи асосии ин ҳама ин аст, ки модари оянда бояд имконият дошта бошад, ки ба худаш ва кӯдакаш зарур бошад. Шумо бояд ба касе гӯш надиҳед ва фаромӯш накунед, ки танҳо онҳое, ки ба онҳо имон доранд, хусусияти воқеӣ доранд.