Дар айни замон консепсияи «Дӯстии занон» дар бисёре аз асбобҳо бо арвоҳ, хиёнат, шӯришӣ оварда шудааст. Бо вуҷуди ин, ин савол аксар вақт дар форумҳои гуногуни занон, ки маънои онро дорад, ки баҳсу мунозира «барои» ва «бар зидди он» вуҷуд дорад. Ин солҳои тӯлонӣ муҳокима карда шуд ва ягон ҷомеа метавонад ба фикри умумӣ наояд.
Аксарияти аксарияти занон занон ва мардонро дӯст медоранд, бо вуҷуди он, ки мушкилот дар муносибатҳо ҳамеша новобаста аз он ки чӣ гуна қуввату ростқавл бошанд. Мувофиқи маълумотҳои овоздиҳии иҷтимоие, 56 фоизи посухгӯяндагон гуфтанд, ки.
Бе дӯстӣ - нур ширин аст.
Ва қариб ҳама бо мусоҳиба бо дӯстдухтари онҳо сӯҳбат карданд. Баъд аз ҳама, бо дӯсте, ки шумо метавонед дар дилхоҳ бехабарӣ хандоред, муҳофизат кунед, ҷавонон, сарвар, модарам ва касе! Шакли асосӣ он аст, ки ҳеҷ каси шумо танҳо шумо дар бораи он медонед. Оё ба шумо лозим аст, ки сурудҳоро дар боғи хонагӣ хонед, луобҳоро дар флюорҳо тоза кунед ё фақат филмҳои кӯҳиро тамошо кунед - шумо ҳамеша дӯсти худ мешавед.
Ҳамчунин, санги сиёҳ дар ҳаёт аст, вақте ки депрессия ҳафтаҳо ва ҳама чиз аз даст медиҳад, ва ҷаҳон назар афканд ва бад аст. Дар чунин лаҳзае, ки дӯсти ҳамеша ҳамеша дар ҳушдорҳои хуб қарор дорад. Вай метавонад ба тамоми мушкилоти маҷмӯи рӯзона гӯш диҳад ва дар ҳама чиз ба шумо розӣ бошад, ки он ба худ боварӣ ва депрессияро ҳамчун даст медиҳад. Ё шояд ӯ метавонад дашном диҳад, гиря кунад ва худро якҷоя кунад. Ҳамин тавр, қобилиятнок аст, инчунин кор хоҳад кард. Чун Аристотел гуфт: "Дӯсти як ҷон дар ду ҷомаш зиндагӣ мекунад".
Дастгирии ахлоқии хешовандон ба як машғул бо психолог. Психологҳо мегӯянд, ки дӯсти як консепсияи заиф аст. Хусусияти асосии он аст, ки эътимод, эҳтиром ва самимият дар муносибат вуҷуд дорад. Ва марде буд, ки ҷони худро рехт, ки ба вай умед мебандад ва бо касе хурсандии ӯро баён мекунад. Баъд аз ҳама, маълум шуд, ки ин дӯсти ҳақиқӣ барои шумо, инчунин худи шумо аст. Ва кӣ ба телефон занг мезанад, то он даме, ки пайдо кунад, ба шумо як пешниҳодро барои писарон дод? Дӯсти беҳтарин. Пас, як дӯсти зан пас аз ҳама аст?
Дар канори пушти сарпӯш.
Дар кӯдакон, модарон, модарон ва муаллимон дар мо муҳаббатро дӯст медоранд, ҳисси муттаҳидшавӣ, садоқат ва кӯмаки мутақобиларо инкишоф медиҳанд. Ва онҳо ҳеҷ гоҳ дар бораи дӯстиҳои зане савол намедиҳанд, вале онҳо ба он далолат мекунанд, ки дӯсти онҳо «ҳамин тавр аст». На барои пул ва вазъияти шахс дар ҷомеа, балки барои банақшаҳои ройгон дар клубҳо ва чизҳо, балки фақат ҳамин тавр! Касе, ки медонад, шояд ин аст, ки баҳсҳо дар бораи дӯстиҳои занона, ки дар аввал онҳо дар фиреб ва фоида сохта шудаанд. Ва имконпазир аст, ки духтарони муосир танҳо дӯстӣ аз дӯстӣ фарқ кунанд. Ва, албатта, вақте ки вазъияти муноқишавӣ, хиёнат ва намудҳои гуногуни gossip вуҷуд дорад, бисёриҳо ба саволи зерин мепурсанд: Оё дӯсти зан вуҷуд дорад?
Ихтиёрӣ дар байни онҳое, ки ба дӯстии занон боварӣ надоранд, баҳсу мунозира мекунанд. Ин ғайриоддӣ дар тиҷорат якчанд зебост. Ӯ дӯсти дуюмро дӯст медорад, то он даме, ки онҳо дар бораи солҳо дӯсти хушбахт ва хушбахт фаромӯш мекунанд. Ин аст, ки ғалабаи ношинос миёни байни дӯстони беҳтарин, ки дар як вақт душманон мебошанд, пайдо мешаванд.
Энн Линдберг боварӣ дорад: «Мардон дӯсти футболро дӯст медоранд ва он боқӣ мемонад. Занон бо дӯстӣ, мисли шиша шиша, бозӣ мекунанд. " Шояд ин ҳамон аст? Аввалан, духтарон ба дӯстии ҳама дӯстон, орзуҳояшон, якҷоя арзёбӣ мекунанд ва баъдтар ногаҳон, ва байни дӯстон мисли як гурба сиёҳ мекунанд. Дили дил ва ҷаззоб, рашк ба тамоми ҷаҳон ва боварии бепарвоӣ, ки дӯсти зан нест - ин чизи боқӣ мемонад. Аммо ҳанӯз ҳам ҳисси талафот вуҷуд дорад! Ҳисси бетафовутӣ, талафоти ҷудогонаи ҷонварон. Он рӯй медиҳад, ки бе ягон дӯсти дар ҳаёт, ҳеҷ нест!