Ёрӣ ё хиёнаткор
Ҳангоми хафа шудан аз ҷониби шахси наздиктарин, аз ҷониби шахси наздиктарини садақа ба даҳон афтодан ба биҳишт оварда мешавад ва ин тааҷҷубовар нест, ки дар он ҷо хоҳиши қасд гирифтан лозим аст. Аксар вақт қурбониёни чунин кӯҳҳои кӯҳӣ мошинҳо мебошанд, аз он ҷумла мардон. Дар бораи nihostavlyayut ангуштони навиштаҳо, гиряҳои ҷон, чун мегӯянд, ва баъзе ниқобҳои виҷдон кобед ё барои шикастани шиша.
Агар дастҳо аз тарафи пӯст ё фуҷур бо заҳрдор кашида шаванд, пас беҳтар аст, ки интихоб кардани тасмими сабук ё интихоби ин тасвир ё фотоэффектро, ки метавонад бо ҳавасмандкунӣ ба эҳсосот, ба қисмҳои хурди худ резад ва онро ба чаппагӣ партояд, .
Гарчанде, ки қасдро ба эҷодкор наздик шудан мумкин аст, ҳама чиз аз хусусияти худ ва тасаввурот вобаста аст. Як бор таърихе вуҷуд дорад, ки зан фаҳмид, ки зан занро барои хидматгузории сайтҳои знакомств истифода мебарад. Вай ба шӯришҳо шурӯъ накард ва оғози гистерикиро оғоз кард. Дар айни ҳол, вай худро дар ин сайт ба қайд гирифта, шавҳари худро бо шахсияти виртуалии худ зебо намуд (албатта, шавҳараш фикр мекард, ки ӯ бо зани зебо муошират мекунад) ва даъватномае барои як санаи маъмулӣ гирифтааст. Ман танҳо тасаввур карда метавонам, ки ҳангоми зани худ, ва ҳатто бо писари худ.
Пас, пеш аз он ки шумо дар бораи эмотсияҳо рафтед ва аз як шахс интиқол диҳед, онро дар бораи он фикр кунед, чунки шумо ӯро дӯст медоштед ва на танҳо аз он сабаб, ки бисёр хуб будед. Ва фаромӯш накунед, ки маълумоти дақиқро тафтиш кунед. Шояд ягон хиёнат вуҷуд надошт, ва шумо аллакай вақтро барои корҳое, ки аҷиб аст, ба даст оред ва як нафарро дӯст доред.
Сардорони экстремистӣ ё беинсофӣ
Вақте ки мо ба подшоҳӣ қасд медиҳем, мо ҳамеша ин масъаларо қабул намекунем, вале принсипи амалҳои зеринро иҷро мекунем: аҷиб, вале хуб. Аммо агар мо ба мақомоте, ки мо кор мекунем, иваз мекунем, мо метавонем барои худ дар оянда зарар расонем. Nestoit ҳамеша кӯҳҳоро кӯр мезанад ва бо овози баланд овезон аст, шояд бо гузашти вақт шумо ба алоқаҳо, алоқаҳо ё шумо метавонед ба коргоҳи пештара баргардад.
Пас, пеш аз он ки шумо ба раҳбари худ интиқол диҳед, фикр кунед, ки оё шумо дар оянда ба он ниёз доред. Барои алоқаманд кардани параграф зарур нест, онҳо ҳамеша манфиати хуб хоҳанд дошт.
Коллегияҳо барои он ки онҳо иваз шудаанд
Нияти дигарест, ки барои қасдгирӣ - ҷойгиршавии хурд дар ҷои кор. Аммо дар ҷустуҷӯи абадияти "касе, ки" фикр мекунад, оё ин қадар вақт ва қувваи бебаҳо дар ин фитотҳо партофта намешавад? Чаро муносибатҳои гармидиҳӣ дар даста, беҳтар аст, ки кӯшиш кунед, ки атфоли атмосфераро дар даста тағйир диҳед. Агар парокандагии шумо сурудҳои худро гирад, он ба муносибати бениҳоят беназорат ва содда аст. Бо бозигаре, ки бо тӯҳфаҳои хуби хуби худ бозӣ кардан душвор аст, душвор аст. Ба ман имон оваред, баъзан оромиши шуморо низ аз шумо каме гиред.
Пас, хулосаи худро худаш нишон медиҳад: вақте ки шумо вақти зиёдро сарф мекунед, ин хеле каммаърифат аст, ки онро ба харобиҳои хурд сарф кунед.
Шарикон барои он, ки онҳо
Қонунҳои тиҷорӣ сахтанд, барои пайдо кардани ҷой барои муносибатҳои дӯстона душвор аст. Дар ҷустуҷӯи манфиатҳои молиявӣ, шарикони шумо, ки шумо боварӣ доред, ба осонӣ метавонанд шуморо фиреб медиҳанд. Барои канорагирӣ кардани талафоти молиявии зӯроварии ҷабрдида, дар бораи хатарҳои эҳтимолӣ фикр кунед ва дар бораи ҳама чиз пеш аз ҳама розӣ мешавед. Аммо зарур аст, ки ба шарикони шарик бетаъхир муносибат накунем, дар замони мо, бизнеси софдилона ба назар мерасад.
Пас, то бастани шартнома, ба шарикони оянда назар кунед ва таърихи тиҷорати худро бодиққат тафтиш кунед. Рақибон ҳанӯз дар замони мо хеле муҳиманд ва эҳтимолияти он аст, ки шахси ҷиддии ба хатари гирифторӣ ба хатар хатарнок ҷавобгӯ аст.
Чӣ тавр аз қасд гирифтан?
Инкишофе дигар аст. Вай метавонад ба таври пурра ба як шахс бирасад, зеро солҳои тӯлонӣ ӯро маҷбур кард, ки объекти нафраташро бад кунад, нақшаҳои беасосро барои дарёфт кардан ва заифи заиф расонад. Чунин қасд инсонро нобуд мекунад, аз ӯ заиф аст, ки қодир нест, ки чизе дигарро аз хоҳиши ба дард омадан ҳис кунад. Ва он чиз муҳим нест, зеро ҳамаи он сар шуд, ки оё шахси гунаҳкор шахсияти хеле вазнин ё дар тӯли солҳо хафа шуда, дар пешравӣ ба воя мерасид. Шахсе намедонад, ки ӯ худаш қурбонӣ мекунад.
Дар он ҳолате, ки онҳо дар ҳолати дилхоҳ мегӯянд, ин як амали дигар аст. Фикри амали кардани амалҳои худ, одамон ба амалҳои зӯроварӣ роҳ медиҳанд, молу мулкро хароб мекунанд, дар ҳама гуна имконпазир, онҳо шахсро гумроҳ мекунанд. Ин хеле монандест, ки акнун як чизи наврасе дорад.
Аммо агар шумо натавонед ІН -ро бартараф созед, шумо метавонед онро ба таври дигар истифода баред. Бигзор гуноҳи шумо ба шумо беэътиноӣ накунад, балки баръакс, барои ноил шудан ба баландтаринҳои баланд ҳавасманд хоҳад шуд. Шумо аз ҷониби ҳамкорон дар коре, ки ба шумо тӯҳфаи пур аз эҳсосот додаед, ба шумо пайравӣ кардаед? Ва шумо дар ин соҳа беҳтарин касб хоҳед шуд. Шахси дӯстдоштаи шумо ба шумо таслим кард, тағир дод, оиларо тарк кард? Пас, худро дигар, беҳтар, касе, ки қодир аст дар ҳақиқат ба маблағи ҳақиқии худ, ки шумо ҳақиқатан дӯст медоред, миннатдориро қадр кунед, зеро ҳисси поки ҳақиқӣ барои хиёнат кардани ҳуҷра ҷои тарк намекунад. Танҳо ин корро кардан лозим нест, зеро онҳо мегӯянд, вале самимона.
Баъзан ношаффоф метавонад барои душманони худ дубора қаҳру ғазаб гарданд, онҳо бадкирдоранд ва виҷдонашон шояд барои он корҳое, ки кардаанд, шубҳа доранд, бинобар ин онҳо эҳсосоти худро аз шумо интизор доранд, ки пеш аз он ки худро пешакӣ пешвоз гиранд. Мисли, ӯ худаш хеле заиф аст, ва ман дуруст кор кардам, ки ӯро иваз кардам. Пас, бигзор онҳо ин тавр шарманда шаванд, бигзор онҳо бидонанд, ки онҳо аз шумо ҳеҷ ҷои холӣ намеандешанд, ки нақшаҳои ҳунарии онҳо кам ва ба шумо зарар расонида наметавонанд. Диққати шуморо ба касоне, ки ба шумо осеб нарасондаанд, дур накунед. Беҳтар аст, ки боз ҳам даъват ба онҳое, ки дар ҳақиқат барои шумо ва муҳаббататон ғамхорӣ мекунанд.
Агар шумо хоҳед, ки хомро озод кунед, ин бисёр усулҳо вуҷуд дорад. Шакли асосӣ ин аст, ки амалҳои шумо ба таҳия ва нобудсозии онҳо равона карда шудаанд. Як чизи фоиданок ва муҳимро иҷро кунед. Ба назди priutvolteraterom равед, ба ҳамсояи солшумор таъмир кунед, боғи атрофи хонаи шумо кор кунед. Шакли асосӣ ин аст, ки барои дидани бозгашт, шумо пушаймон нашудед, ки чӣ кор кардаед, ва шояд, баръакс, шумо ба касе миннатдоред.
Пеш аз он ки шумо дар мошини худ ранг резед, ё костюмҳои дӯстдоштаи худро ба чолиш кашед, тасаввур кунед, ки агар дигарон дар бораи ин эътироз омӯхта шаванд, хиҷил намешавад? Оё шумо ба чашмҳои одамони шиносаш пур аз хитоиҳо назар мекунед? Дар хотир дошта бошед, ки қасдгирӣ бисёр заиф аст, бинобар ин мо метавонем қавӣ бошем.