Албатта, дар ороиш, он хеле муҳим аст, ки мавҷудияти косметикаи муайяне, чӣ қадар истифодабарии дуруст ва аз ҳама муҳим - қобилияти интихоби оҳанги рост ва рангҳои рангӣ муҳим аст. Ҳатто агар чашмони шумо аз рӯи табиат зебо ва чашм пӯшида бошад, он ба назар мерасад, ки ягон ислоҳкунӣ лозим нест, ҳарчанд бо қалам сафед, шумо метавонед ҳар чизҳои хурдро ислоҳ кунед ва шакли чашмро пеш оваред. Қувваи сафед он аст, ки он чизеро, ки аллакай зебо аст, таъкид мекунад, дараҷаи амиқро пурра мекунад ва рангҳои чашмро таъкид мекунад.
Кадом ранги чашм аз ранги сафед аст?
Барои гулҳои чашмгаштаи оҳангези оҳангези оддӣ иваз карда намешаванд, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки чашмони бениҳоят вазнинро торафт равшантар намуда, самимии рангҳои онҳоро равшан намоиш диҳед. Илова бар ин, як қоғази сафед бо занҳо бо чашмони ҳар як ранг истифода мешавад бо кӯмаки ӯ шумо метавонед андозаи чашмро зиёд кунед, агар шумо ба он ниёз доред, инчунин қайд кунед, ки дар ороиш, ҳамеша ранги сафед мӯд шудааст ва новобаста аз тарзи ва вақти сол истифода бурда мешавад.
Чӣ тавр ранги сафед дуруст аст?
Ранги сафед ба контури чашмҳо бо ҳаракатҳои мулоим бо линзаҳои лоғар истифода бурда мешавад. Дар ин ҳолат, шумо наметавонед танҳо тасвири мавҷуди чашмро таъкид кунед, аммо онро тағир диҳед, бештар ё камтар, зада метавонед, ҳамаи он ба хоҳиши худ ва хоҳиши худ вобаста аст. Ин тасвири тасвир бо ёрии графи сафед тағйир меёбад, ва аз эътироф шудани он тағйир намеёбад.
Истифодаи қоғази сафед барои шустани чашмҳои қаҳваранг
Бо истифода аз қалам сафед, занони чашмашаванда метавонанд чашмони худро тағйир диҳанд, ба шарте, ки сирри алоқамандро илова кунед, танҳо ба шумо лозим аст, ки чӣ тавр ба таври дуруст бо гулҳои сафед ранг занед. Агар шумо ранги сафедро дар чашмонҳои дохилӣ, инчунин дар гӯшҳои поёнии чашм аз берун резед, нодуруст намеояд. Чунин хатҳои зебо ба таври фавқулодда табдил меёбанд ва чашмҳои қаҳвахона бо эффектизат.
Зиёд кардани чашмҳои танг
Зебоии чашм ба таври якум бо ҳаракати васеъ васеъ карда мешавад, танҳо як тирчаи қалам. Аввал шумо бояд аз ҳуруфи болоӣ ба хатҳои миёна сар кунед, то ки хати мувофиқро ба гӯшаи берунии чашм ҷалб кунед, хат бояд намунаи чашмро такрор кунад, муҳим нест, ки сагро аз болои чашм дур кунанд, пас дар сатҳи пилкӣ монед. Дуруст аст, ки шумо ба тиреза нагирифтед, бинед, ки намуди чашм васеътар мешавад.
Ранги сафед дар сабки retro
Бисёре аз занҳо тарзи рангро дӯст медоранд ва дар ҳама гуна имконият кӯшиш мекунанд, ки онро таъкид кунанд. Бо ранги сафед шумо метавонед ба осонӣ ин сабки худро ба анҷом расонед. Барои ин, корти сафед бояд ба дохили чашм дар назар дошта шавад. Агар шумо мембрана ва пӯсти ҳассос дошта бошед, эҳтиёт шавед ва онро шитоб кунед ва бо қалам дар ҳар ду поёни чашмҳояшонро кашед. Барои равшан кардани сабки рангӣ, дар ин ҳолат шумо бояд сояҳои сиёҳро равшан ва оҳанги заҳролуд, хусусан ҳар гуна сояҳо бо модарам-мӯй ва ё юблоке, ки бароятон муқоиса кунед. Диққат ба болопӯшҳои болоӣ, ки маънои онро дорад, ки якчанд лошае бисанҷанд.
Қолинҳои сафед барои хона-хона
Аввалан, дар зери шишабахо бо истифода аз шишабандии ҷӯйбор истифода кунед ва сипас онро дар тамоми паҳлӯяш тақсим кунед. Шумо инчунин бояд дар сатри сутуни ҳуруфот бошед. Ҳоло як қадами сафед истифода мешавад, бо кӯмаки он зарур аст, ки эродро аз чашм намоён созед, аммо контур набояд равшан бошад ва аз ин рӯ, онро резед.
Таъсири ғайримуқаррарии ранги дугона
Ранги сафед на танҳо як ранги табиӣ дорад, бисёре аз онҳо вуҷуд доранд, дар байни онҳо низ як қалам сафед бо таъсири инъикоси нур вуҷуд дорад. Ранги худ дар андозаи хурд аст, хеле қулай аст, ки истифода ва метавонад таъсири мӯътадил эҷод кунад. Бо он, шумо метавонед як роҳи хеле дақиқ ё хато эҷод кунед. Бояд қайд кард, ки қалам ба сифати ду тараф шинонда шудааст, матои он ҳатто барои чашмрастарин ҳассос аст. Бо кӯмаки он, шумо метавонед дар дохили чуқури чашмҳо самаранокро равшан созед ва инчунин минтақаи минтақаро таъкид кунед. Ранги сафед бо чашми sigmoid чашм кушодааст.
Баъзе маслиҳатҳо барои қалам
Вақте ки харидани сафед ранги сафед, ба нармафзори он назар андозед, зеро. он аксар вақт барои пажмурда дар дохили он истифода мешавад, беҳтар аст, ки хариди ядро каме харед. Қолин бояд соддатар бошад, вале пеш аз он, ки қаламро истифода баред, онро дар дасти шумо гарм кунед, он гаҳ гоҳ мегардад ва хубтар мешавад. Агар шумо пӯсти ҳассоси ҳассос дошта бошед, пас шумо бояд аз ранги сафед бо иловаи зеркашӣ қатъ кунед. Сарфи назар аз он, ки ин иқтибос аст, беҳтар аст, ки ба чашмҳои чашм гузоред.
Бо андозаи хурд хурд, бо хатти дохилӣ бо ранги сафед равед, ин ба шумо кӯмак намекунад. Агар шумо ният доред, ки бисёр косметикаи гуногунро истифода баред, пас аввалин қадами сафедро истифода баред, пас ба он мутобиқат кунед, илова бар ин, шумо аз чизи дигаре, ки бо истифодаи косметологияи дигар халос мешавед, дида мешавад.
Чӣ тавр истифода бурдани қаламчаи сафед?
- Барои ноил шудан ба хати дурахшон ва ҳамвор, шумо бояд фишурда ва устувор бошед, то ки дар лаҳзаи муҳиме, ки шумо шитоб накунед ва намехоҳед, ки аз байн равад. Шояд, ҳар як зан медонад, ки чӣ тавр ба ин вазифа расидан мумкин аст. Агар чашмҳо хурд бошанд, пас хати холис бояд дар якҷоягӣ пӯшидани либосҳо, ҳангоми интихоби мавқеъ ё зери лабҳо ё нимниҳо гузаронида шавад.
- Агар шумо хоҳед, ки ба андозаи ҳадди ақали чашм ноил шавед, аввалин гӯшаи дохилии чашм бо ранги сафедро кашед, сипас ба сояҳо рӯёнед, то ки хатҳои равшане вуҷуд надошта бошанд. Ҳатто агар чизи шумо барои шумо кор намекунад ё шумо бо натиҷаи дилхоҳ ғамхорӣ кардаед, шумо қолинҳои сафедро бе рухсатӣ партофтанӣ нестед, барои ин тарзи пахш кардани тарозуи пӯст ва ё равғанҳои софро истифода набаред.
- Агар шумо бо қалам сафед бо таъсири манфии об дошта бошед, пас шумо метавонед онро бо делфексияи шиша шуста кунед. Илова бар ин, агар шумо як қисми муайяни ороиширо хароб кунед, пас ҳама чизро нест кунед, беҳтар аст, ки қисми онро, ки шумо намехоҳед ва боз мефиристед, беҳтар аст. Хати ростро аз кунҷи чашмҳо ба миёнаи миёнаро кашед, i.e. дар маркази садсолаҳо. Чӣ қадаре, ки хати алоқамандро ба мисли маҳалли ҷойгиршавии хати, шумо танҳо шумо интихоб кунед.
- Агар шумо чашмҳои худро дар тӯли дарозии мӯй кӯчонед, пас беҳтарин роҳи интихоби роҳи ду хатти сафед аст. Хати аввал аз гӯшаи беруна сохта шудааст, ва яке аз он аз гӯшаи дохилии чашм гирифта мешавад, сипас ба камхарҷ дар миёнаи мобайн илова карда мешавад.
Дарозии бинои андозаи чашм
Барои самаранок зиёд намудани ҳаҷми чашмҳо ба шумо лозим аст: як қалами сафед, ранг ва сояҳо. Аввалан, дар бораи сояҳои худ, ки ба ду қисм тақсим карда мешавад, истифода баред. Дар зериобии сояҳо сояҳои равшан истифода мебаранд, ва дар кунҷи берунии чашмҳо ба сояҳои торик, сояҳои равшантарин дар оҳанги онҳое, ки истифода мешаванд, шумо бояд ба пилки болоӣ гузоред. Агар шумо ранги шарқии рангҳои Ikarias дошта бошед, он гоҳ муқарар кунед, ки сояҳои берунӣ дар гӯшаҳои берунӣ истифода баранд, даруни сақфҳои торикии торикӣ, дар ҳоле, ки хати кушодро тарк накунед, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро резед. Акнун тасмаҳои сафедро истифода баред, ва онҳоро чапи пӯсти пасттарро кашед. Дар ин ҳолат, барои клавиатураи болоии шумо лозим аст, ки фазоиро истифода баред. Инчунин муҳим аст, ки вақти дар он рӯзе, ки шумо омодагӣ доред, ба назар гиред, масалан, барои як рӯзи дуру пӯст, чашмҳои пасттар на аз ранг, хуб ё каме беҳтар аст. Зарур аст, ки пайравӣ ва шаклҳои ҳайвонотро таҳия кунанд, онҳо инчунин ба тасвири тасвирӣ бо қалам сафед карда мешаванд.