Аризҳо аломати Одам аст ва аз ин рӯ, занон заифтаро дӯст медоранд. Вазифаи як зан ба наздик шудан ба марди имконпазир аст, яъне ба маънои мустақим барои наздик шудан, балки ба оне, ки ба марди Ариза мувофиқ аст, ба даст меояд. Тағироти ногаҳонӣ дар хусуси зан метавонад диққати ӯро низ ҷалб кунад. Аммо шумо чӣ кор карда метавонед? Барои он ки як мард бояд занро бояд қурбонӣ кунад, агар ӯ ба он ниёз дорад.
Кадом занҳо ба аризаҳо маъқуланд?
Беҳтарин. Инҳо духтарон ҳастанд, ки барои Арси комил ҳастанд. Ин маънои онро надорад, ки онҳо принсипҳои беҳтарин доранд. Не, инҳоянд, ки танҳо онҳо дӯст медоранд. Бинобар ин, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ гуна Ариз чӣ гуна дар занон аст. Пас шумо бояд ба ин тасвир ҳадди аксарро гиред. Ба шумо лозим аст, ки худро бовар кунонед, ки ҳама чиз мувофиқи нақша меравад ва муҳим аст, ки мард ба зан таваккал кунад, на дарк кунад, ки ӯ бо муҳаббаташ бо муҳаббат афтодааст.
Худфиребӣ. Зан бояд донишманд бошад. Шумо метавонед ба марде фишор оваред, дар ҳоле, ки ӯ мефаҳмад, ки чизе нодуруст аст ва аз куҷо хоҳад рафт. Агар зан боэътимод рафтор кунад, пас ӯ ҳамчун манбаи энергетикӣ ба даст меорад.
Бештар Агар Арси дар як зани қобилияти пурқувват ва мустақил мебинад, он гоҳ хурсандӣ нахоҳанд кард. Вай ба духтари заифе ниёз дорад, ки шумо метавонед бо китфи қавии худ муҳофизат кунед. Аризон мехоҳанд, ки мисли мард, қавӣ, қавӣ ва далерӣ ҳис кунанд, барои ҳамин, ҷони зан ба наздикӣ лозим аст, ки сангу сангро санг намекунад, ки ҳама чиз аз ҷониби худаш анҷом дода мешавад.
Шарҳҳо. Аризон занони шавқмандро дӯст медоранд, ки метавонанд фоидаовар бошанд. Аммо духтарон худфиребӣ ва қувват доранд, онҳо манфиатдор нестанд.
Қавӣ Аломати аризаҳо хеле бедарвас ва хушбахтанд. Ӯ ҳамеша пешрафтатар аст, бартараф кардани болотар аз поёни ҷамъомад. Бинобар ин, дар назди ӯ бояд рӯҳияи мувофиқе вуҷуд дошта бошад, ки энергетикаро эҷод мекунад, инчунин ӯ. Агар зане дар назди ӯ мемираду хаста мешавад, вай ҳеҷ гоҳ намеболад.
Табиист ва сабзавот. Аризон занҳоро зебо, зебо ва зебо дӯст медоранд. Онро бештар ҷалб мекунад, ки он ба табиат бештар назар мекунад. Онро бо ороиш онро бартараф накунед. Ариз ба сояҳои сунъӣ ва рангҳои ғайримуқаррарӣ таҳаммул намекунад. Бо Арси ҳамеша лозим аст, ки тасаввур кунед, ки ӯ шавқовар аст, инчунин ба ӯ имконият медиҳад, ки худро нишон диҳад. Вале шумо ӯро танқид карда наметавонед ва ӯро таҳқир кунед. Ин аст, ки шаъну шарафи вай аст.
Чӣ тавр нигоҳ доштани мард бо аломати аризаҳо?
- Мо бояд кӯшиш кунем, ки тағйир ёбем. Ӯ аз чунин рафтор метарсад, аммо баръакс, манфиатбахш хоҳад буд. Қоидаи асосӣ ин амалест, ки табиатан амал мекунад.
- Агар шумо бо Ариза мубоҳиса кунед, шумо бояд худро гунаҳкор кунед ва кӯшиш кунед, ки аз бахшиш пурсед. Аризон занони осебпазирро дӯст медоранд.
- Аризаҳо хеле ҳасад ва зуд-зуд ҳал мекунанд. Зан бояд аз сабаби каме решакан кардани сабабҳои номатлуб нагардид. Агар Арис ногаҳонӣ аз самимияти зане шубҳа кунад, пас ӯ дар вай ғамгин мешавад. Бинобар ин, шумо бояд ба Ӯ содиқ бошед.
- Ин зан имконнопазир аст, ки яке аз оилаҳои асосии оила бошад, ки шавҳари ӯ Арис аст. Ӯ бояд ҳамеша роҳбар бошад. Ин маънои онро надорад, ки ба шумо лозим аст, ки ба ӯ гӯш кардан лозим аст, ба шумо лозим аст, ки онро озод кунед, ва аксарият худро кофӣ, кор, пул мегиранд, лекин на бештар аз он. Зан бояд ҷудогона ва шавқовар бошад.