Маросими тӯй як маҷмӯи расмҳоест, ки дар тӯли асрҳо пешрафта шудаанд. Дар арӯсии славянӣ аз ғарби фарқиятҳо фарқ мекунанд. Ҳадди аққал, агар мо дар бораи тӯйи муосир гап занем. Масалан, дар маросими арӯсии мо нақши волидони арӯс ва домод ҳанӯз муҳим аст. Дӯстдорон ва модарон дар тӯйҳои духтарону писарони зебоашон вазифаҳои махсусро иҷро мекунанд, ки мо минбаъд низ дар бораи он сӯҳбат хоҳем кард.
Анъанаҳо барои волидони домод дар тӯйи бисёре аз онҳо ба расму оинҳои волидони арӯс монанданд. Бо вуҷуди ин, тафовут вуҷуд дорад. Агар шумо дар гузашта ба назар гиред, анъанаҳо барои волидони домод дар тӯйи бо суруду мусиқаҳои гуногун ифода карда шуданд. Дар дунёи муосир, бисёр чизҳои соддашуда ё бекор карда шудаанд, аммо анъанаҳои асосӣ, ки ҳанӯз дар тӯй анҷом додаанд, вуҷуд доранд.
Ҷамъомади ҷавонон бо нон ва намак
Пас, барои ба падару модари домод дар тӯй чӣ лозим аст? Биёед бо яке аз анъанањои муњимтарини арўсї, ки анъанањои мо ба мо сазоворанд, ќабул намоем. Ин як таронаест, ки «нон ва намак», ки модараш домод бояд иҷро кунад. Баъд аз он ки ҷавонон издивоҷ ё оиладор мешаванд, онҳо ба хона мераванд, ки модараш домодаро интизоранд. Ин анъана дар решаҳои дурдасти он аст, вақте ки зани ҷавон пас аз тӯй бо ҷамоат зиндагӣ мекард, ва дар ҷойи аввал вай аз модараш хоҳиш кард. Ӯ нон ва орзуи арӯсро дод, ки хурсандии намуди нави аъзоёни оила ва хоҳиши ба даст овардани сулҳу шукуфоӣ буд. Модари домод ба арӯс як нон, ки дар rushnyk зебо зебо дорад, медиҳад. Дар болои кавва, десантҳои хурд кушода мешаванд. Вақте ки навхонадорон ба хона мераванд, модари модар ва падари домод ба назди онҳо меоянд. Модар бояд дар дасти вай нон бошад, ва падари ӯ бояд нишонаашро нигоҳ дорад. Вақте ки як ҷуфти ҷавон ҷанҷол мекунад, модари домод онҳоро ба нон, хушбахтӣ, сарват, шукуфоӣ ва муҳаббат табдил медиҳад. Пас модар ва падар падарро пеш аз нишонае баракат медиҳанд. Баъд аз ин, волидон онҳоро дар хона сарф мекунанд ва ба бичашонем нон ва намак пешниҳод мекунанд. Арӯс ва домод нонро шикаста ва дӯконро шикастаанд. Бо ин роҳ, модари домод бояд кафолат диҳад, ки баъд аз ин, ҳеҷ каси дигар ба кавва даст нарасонад. Баъд аз ҳама, мувофиқи эътиқод, ки агар шахси бад ношинос ё ношиносро аз ӯ дур кунад, мушкилот метавонанд дар оила пайдо шаванд. Пас аз тӯй, модари домод каҷро дар rushnyk месӯзонад ва онро ба калисо мегузорад, ки онро дар ҷадвал хайрия мекунад, то ки оилаи ҷавон ҳамеша хушбахт ва дар шодӣ зиндагӣ кунад.
Пас аз он ки ҷавонон нонҳоро нӯшид, вазифаи волидони домод ба онҳо бо танга ва ғалладон пошид. Бо ин роҳ, ҳамон як маросим дар наздиктарин феҳрасти бақайдгирӣ гузаронида мешавад. Аммо ҳама чиз пошидан мумкин аст, аммо дар хона, он маъқул аст, ки он аз ҷониби падару модари хурдсол анҷом дода шудааст. Далели он, ки чунин рӯҳия ба модару падари меҳрубон барои зиндагии нав ва хушбахтона дар хонаи худ баракат меорад.
Ҳамчунин, волидайни домод баъди ташкили ин расмҳо ба ташкили як кали хурд машғуланд. Баъд аз ҳама, ҷавонон ва меҳмонон пеш аз он, ки пас аз роҳ рафтан ба хона мераванд. Аз ин рӯ, модар ва падар бояд шампан, нӯшидан ва хӯрокҳоро тайёр кунанд, то ки арӯс ва домод, инчунин ҳамаи онҳое, ки бо онҳо меоянд, метавонанд каме истироҳат кунанд ва оромиро барои ҷашнҳо оранд.
Забони арӯсӣ
Дар тӯйи арӯсӣ бисёре аз маросимҳо аз ҷониби модари арӯс гузаронида мешаванд. Чун волидони домод, падар метавонад ҷавононро ба даст орад ва онҳоро дар сари суфра гузоред. Одатан, ҷадвалҳо се маротиба ба назар мерасанд. Бо вуҷуди ин, ин маросим аз ҷониби падар барои арӯс иҷро карда мешавад. Он ҳама ба он вобаста аст, ки чӣ гуна ҳамкорон ва ҷавонон мувофиқанд. Ҳатто дар қабули арӯсӣ, ҷавонон ҳамеша бо волидони худ рақс мекунанд. Аммо, инчунин, рақсии падари домод бо арӯс одатан ба ҳисоб меравад.
Агар шумо кӯтоҳии нуқтаҳои техникии рӯзи тӯйро хотиррасон кунед, волидони домод, беш аз ҳама, барои мошинҳо ва тирпарронӣ масъул мебошанд, зеро ронандагон ва оператор аввалин шуда ба хонаашон меоянд. Дар ҳама ҳолатҳо, вазифаҳои волидии арӯс ва домод дар бораи қисми техникӣ баробар тақсим карда мешаванд.