Барои ҳазорҳо мошинҳо киҳо ҳастанд? Барои шинондани биҳиштҳое, ки дар биҳишти олами ҷаҳон сохта шудаанд, барои онҳо кӣ аст? Хуб, барои кӣ, дар охири, онҳо дар рӯи замин фурӯшанд? Барои мардон. Онҳо бо ҳисси марҳамат ба даст меоянд. Агар шумо иштирокчии асосӣ набошед, ин хеле хандовар аст. Нигоҳ кунед, онҳое, ки рақобат мекунанд, корҳои аҷибтар ва зеҳниро иҷро мекунанд.
"Эзоҳ" ба пешравии техникӣ машғул аст. Ин аз он далолат мекунад, ки ҳамаи автомобилҳо, маҷмӯи қаҳваҳо, мошинаҳои боркаш, компютерҳо ва ғ. аз ҷониби инсон офарида шуда буданд, то ин ки мӯъҷизаҳои мутобиқшавӣ ба мо барои кори худ иҷро шаванд. Ва барои худ исбот кардани он. Ҳамаи онҳое, ки дар ҳама гуна соҳа пешрафт кардаанд, тоҷи ғолиби ғолиб баромадааст. Аммо ин барои ӯ муҳим нест.
Ва муҳимтар он аст, ки онҳо ба ӯ ҳасад мебахшанд, ба ӯ баробар мешаванд ва барои ҳамин низ кӯшиш мекунанд. Албатта, Дар бораи он ки чаро марди миёна, мошини гаронбаҳо, мӯйсафеди ҷавон ва қаҳвахона дар баъзе ҳизбҳои сиёсӣ фикр мекунанд? Одатан автомобил бояд синфхонаи тиҷоратӣ бошад, синамаки синтез бояд на камтар аз ду маротиба ҳамчун дӯкони дӯсти наздикаш бошад, ва кафедра бояд бо маводи аз ҳама гаронбаҳо кӯчонида шавад. Ва ин албатта маҳдуд нест. Одамон бозгашти бозгашт мекунанд, балки барои ноил шудан ба баландии бештар. Сипас ӯ эътимод ҳис мекунад. Ва ин мардон, ки чизе ҳис намекунанд? Онҳо ба таври равшан намоён мебошанд. Мо ҳар рӯз дар кӯча бо онҳо мулоқот мекунем. Ба онҳо нигаред. Чанде бо чашмони рӯған, бо якчанд tungsten grayish, чашмҳои ҷустуҷӯ, поён кӯшиш ба ҳадди ақал як каме шодии дар поёни.
Зан дар ҳамаи ин ҳолатҳо нақши охирин надорад. Вай метавонад мардро дастгирӣ кунад, метавонад ӯро паст кунад. Барои пешгирӣ кардани нақши «аҳамияти» занон, ин метавонад ба осонӣ рад карда шавад. Аз таърихи он равшан аст, ки танҳо аз ҷониби пинҳонӣ, мавзӯъ, танҳо қобилияти ӯ, як зан дар якчанд ҳолатҳо ва кишварҳо як ислоҳот пайдо кардааст. Агар шумо ҳақиқатан қувваи худро қавӣ гардонед, шумо метавонед аз дунёи одамон даст кашед. Ва дар айни замон онҳо аз худ ифтихор хоҳанд кард. Онҳо ҷинсӣ дар ҳақиқат қавӣ мебошанд. Аммо бозӣ танҳо як бозӣ нест. Барои роҳбарӣ кардани мардон, шумо бояд ба вазъият қаноат кунед. Эҳсоси нохуше аз сарнавишти зан нест. Диққат диҳед, дар нақши кӯдакон дар назди Фокс чӣ нақше мебозед? Вай намояндаи ягона зан аст. Вай ҳеҷ гоҳ дар пеши тамоми ҳайвоноти аврупоӣ ва Африқо сохта нашуда буд ва ба онҳо фармон намедод. Ва бо ҳикмат ва шафқат ман чизе мехоҳам. Ва ҳоло он зарур аст. Ин набояд фаромӯш нашавад. Заминҳои қавӣ - сипас қавӣ. Қувват - инсондӯстӣ аст. Ва ҷои дигареро ҷой надиҳед. Ва мо бояд омӯхтем, ки табиат ба таври самимона мукофот медиҳад.
Зане, ки офарандаи хушбахт аст. Дар мубориза барои бартариҳо дар мардон зан метавонад нақши ҳалкунанда бозад. Дар лаҳзаҳои "зани қавитар" дар замони ҳамлаҳои шадиди рақобат қурбониҳо ҳастанд. Баъд аз ҳама, чӣ қадар оилаҳо бо ин ҳисси нобоварӣ ба ҳалокат расиданд! Пас, чӣ гуна дар ин ҷойҳо занон, занон, ҳастем?
Чӣ тавр нигоҳ доштани марди дӯстдошта? Чӣ тавр кӯмак ба дӯсти худ? Чӣ тавр ба мусаввара барои марди дӯстдор шудан? Ва шояд, барои як дӯстдоштаи худ, балки ӯ. Ҳар духтар ва зан мехоҳанд, ки ба онҳое, ки онҳо шеър менависанд ва тарҷумаҳо ташкил мекунанд, мехоҳанд. Биёед ҳоло оғоз кунем.
Пас, он гоҳ. Ҷанг барои бартарият дар зери шубҳа аст. Дар як вақт, вақте ки як нафар соҳиби мадади калон шуд, дигар ғалабаи худро ҳис кард, ва мубориза барои «бузургтар ва беҳтар» оғоз ёфт. Бо роҳи, дар замони мо, мумкин аст, ки пайраҳаи патология вуҷуд дорад ё ҳама чизро дар роҳи табиӣ мегузорад. Мо бояд танҳо ба реш, яъне муносибати писар ва модар нигарем. Воқеъан кофӣ аст, ин қувваҳо ва қурбониҳо ба модар мераванд. Ойини мадоро Агар, аз модар, муҳаббат шахсе, ки ояндаи ояндаро гирифтааст ё ягон чизро қабул накардааст, дар оянда метавонад ба амалҳои ҳасад таъсир расонад. Вай метавонад чизи бе харидорро ба даст орад. Ҳамаи ин корҳо барои ба даст овардани ин муҳаббат анҷом дода мешаванд. Писароне, ки дар кӯдакӣ дар кӯдакӣ дӯст медоштанд, дар ҳаёти калонсолон қарорҳои кофӣ қабул мекунанд. Ҳисси муҷозот дар онҳо ифода ёфтааст, аммо пажуҳишӣ нест. Онҳо "бештар ва бештар арзон" нахоҳанд гирифт. Эҳтимол, ин як чиз хоҳад буд, аммо чизе, ки ҳама ба ҳайрат меорад. Ин аз он ҷое, ки ақидаҳои бениҳоят бармеояд, дар шакли мошин, ки 8 сонияро дар тӯли 300 сония давом медиҳад. дар h.
Мардон қоидаҳои зиёд доранд. Онҳоро барои якҷоя сохтани онҳо, барои пешгирӣ кардани мухолифонашон аз онҳо эҷод кунед. Ин мубориза. Барои ин рамзи либос мавҷуд аст? Тасаввур кунед, ки дар кӯчаи гармии девона. Шумо метавонед овози дили худ шунидед. Ва муҳофизони мо дар сиёҳ (ё дар ҳолатҳои хеле вазнин, кабудизори кабуд), пӯшок ва пичакҳо кор мекунанд. Дохил кардани пеш аз он ки вай пеш аз он ки вайро пешвоз гирад, вай қудрат дорад, ки ин мард ҳукмронӣ кунад. Истифодаи бисёр ҳикматҳои занона, шумо метавонед аз он чизе, ки аз ҷинси қавӣ задан мехоҳед, бе scandals, ашк ва гистерикҳо. Гарчанде ки баҳсу мунозира баъзан муфид аст.
1. Пас, ӯ дар ин ҷо омад. Хушбахтона, каме аз ин мусобиқаҳо барои унвони номбаршуда, ва дар ин ҷо шумо ҳастед. Ҷолиб, ҷолиб, ширинии ширин, ки дар он мехоҳад пароканда шавад. Ӯро бипӯшед, ба поён биравед ва бо овози «хуш» бигӯед, ки чӣ қадар аҷоиб аст. Вақте ки вай ширини худро ғизо медиҳад ва ақли ӯро бо роҳи худ пароканда мекунад, шумо метавонед талабҳои худро ба кор дароред. Барои он ки ӯро натарсед, пахш накунед. Суруди сурудхати худро дар бораи некиҳои худ идома диҳед, ва дар бораи хоҳишҳои худ.
2. Мо мехоҳем, ки мард бо мо розӣ бошад. Ин як ташвиқоти пурқувват ва боварии комил аст, ки вай аз он ҷо нахоҳад рафт. Ҳамаи одамҳо ғамгин мешаванд (дар ҳама ҳиссиётҳо). Онҳо ба ғизои хуб, ҷинсии хуб ва шукргузорӣ ниёз доранд. Шукрона бештар. Дар он ба монанди симои circus дар шакар монанди шакар амал мекунад. Ӯ эҳсос мекунад, ки ту зан ҳастӣ, зеро ту одат мекунӣ, шарафи ӯро ҷалол деҳ. Хуб, ва албатта ӯ ба ҳеҷ ҷо наравад. Ӯ дар он ҷо хоҳад буд, ки дар он ҷо "коҳин дар гармо".
3. Ҳамаи мардон мехоҳанд бидонанд, ки ӯ «бештар» аст. Пас шумо бояд ба ӯ бигӯед, ки "Шумо аз ҳама қавитарин, аз ҳама далерона, ҷинсӣ" ва ғайра ҳастед. Дар чашмаш ба шумо мегӯяд, ки ӯ ба ин дастурҳо ниёз надорад, балки ба ман боварӣ дорад, ки ӯ ҳамеша бояд бидонад, ки ӯ беҳтарин аст.
4. Баъзан, ӯ метавонад хоҳиши ҷӯшидани ҷонатро дошта бошад. Онҳо онро бе ягон маънии рӯҳонӣ доранд, аммо дар шакли аксуламалҳои калони калимаҳо. Агар шумо инъикос ё баён кунед, ки шумо дар он манфиат надоред, шумо рисолаи таблиғот шуданро доред. Ба охир мерасад. Гарчанде, ки гӯш кардан лозим нест. Шакли асосӣ баъзан ба чашмони шумо назар мекунад ва давра ба давра сарлавҳаро сар мекунад. Агар шумо хоҳед, ки вайро дар либосатон қарор диҳед, шумо бояд аз азобҳои рӯҳии худ қаноат кунед. Ӯ шуморо ба беҳтарин мусоҳиб дар ҷаҳон шумор мекунад.
5. Ҳамеша ба ӯ гӯям. Мардон занони шодравонро дӯст медоранд. Чунин зане, ки дар фикри худ метавонанд хавотириро барҳам диҳад ва сустии сустро ба даст оранд. Ва шумо боз ҳам ҷолибтар хоҳед дид.
6. Ба ӯ бигӯед, ки ӯ «хеле» аст. Ҳар чӣ рӯй медиҳад, он беҳтарин аст.
7. Ва, албатта, шумо бояд комилан назар кунед. Ин ҳамчунин метавонад идора карда шавад. Ба ӯ фаҳмонед, ки вақте ки шумо мехаред, бозичаи дигари равғанӣ, ки он танҳо барои ӯ комил аст.
Бо малакаҳои мазкур мушкилоти мураккабе ба амал намеояд, шумо метавонед бо ҳамсаратон муносибати хубро созед. Шумо ҳамеша метавонед ӯро ба он чизе, ки ба шумо лозим аст, ба даст оред. Фармони Худоро ба ёд оред: «Ба одамоне ки мехоҳанд, барояшон бихӯред, то ки ба шумо кунанд». Агар шумо хоҳед, ки ин қоидаҳоро бо мақсади ношоиста истифода баред, он метавонад ба шумо боз гардад.
Тарҷумаи Сураи Фотиҳа