Имрӯз издивоҷи шаҳрвандӣ дар байни ҷуфти ҷавонони хеле маъмул аст. Пас, онҳо муносибати худро санҷида, пеш аз он ки оиладор шаванд. Дар ин муддат онҳо кӯшиш мекунанд, ки як хонаводаи якҷояро сарварӣ кунанд ва зиндагии зиндагии худро ба даст оранд. Одатан тарафдорони никоҳҳои гражданӣ мардонанд. Занон мехоҳанд оилаҳои оддии расмӣ дошта бошанд, онҳо мехоҳанд, ки дар ояндаи наздик боварӣ дошта бошанд. Баъд аз ҳама, вақте ки муносибатҳои ғайрирасмӣ намедонанд, ки чӣ гуна муносибатҳои байни ҷуфти ҷавон баъд аз таваллуди кӯдак инкишоф ёфтааст, имконпазир аст, ки зан метавонад бо кӯдак ва танҳо бе кӯмаки моддӣ бимонад. Гарчанде ки бо издивоҷи ба қайд гирифташуда сертификати никоҳ нишон дода шудааст ва онҳое, ки музди меҳнати камтар доранд ё онҳое, ки ҳатто кор намекунанд, метавонанд ба кӯмаки моддӣ, агар кӯдакони умумӣ ё сабабҳои саломатӣ дошта бошанд, ҳуқуқ доранд.
Оё мумкин аст, ки издивоҷи шаҳрвандӣ пур шавад? Он дар кадом ҳолат ба назар мерасад. Агар аз тарафи қонун, пас ҳа, он чунин аст. Тавре ки ҳамсарон тақсим карда шуданд, моликияти оилавӣ ягон фармоиш намегиранд. Аммо ҳарчанд дар ин ҳолат, чанде пештар, дар Русия чунин хидмат ба сифати шартномаи оилавӣ буд. Дар шартномаи оилавӣ, шумо метавонед муайян кунед, ки чӣ гуна ба як ҷуфти ҳамсарон дар сурати таваллуди кӯдаке таъин карда мешавад, ки чӣ гуна ҳамаи молу мулк пас аз ҷудошавӣ, ва ҳама чизҳои худашро мехоҳед. Шартномаи оилавӣ пас аз нотариус аз ҷониби нотариус эътибор пайдо мекунад. Ин навъи шартнома аз кишварҳои Аврупои Ғарбӣ ба мо расидааст, аммо дар Русия ҳоло хеле паҳн нест, мо ҳатто метавонем бигӯем, ки танҳо якчанд ҷуфтҳо вақте ки дар издивоҷи шаҳрвандӣ буданд, ин хидматро истифода мебурданд.
Агар шумо дар вазъият аз нуқтаи назари ахлоқӣ назар карда бошед? Бисёре аз мардҳо дар чунин муносибатҳо фикр мекунанд, вале он вақте ки тағир меёбад, чизе тағйир намедиҳад? Агар шумо ҳақиқати муносибатҳои ғайрирасмиро аз ҳад зиёд осонтар гардонед! Албатта не! Шумо низ дар як ҷой зиндагӣ, як хобро дар як бистар, корҳои хона ва корҳои бештареро, чун оилаи оддӣ мекунед. Аз ин рӯ, аз тарафи ин издивоҷ комилан баррасӣ мешавад.
Маълумотҳо нишон медиҳанд, ки аксари мардоне, ки дар издивоҷи шаҳрвандӣ ҳастанд, худро худсарӣ намекунанд, ва аксар занҳо баръакс, издивоҷ мекунанд. Инчунин бовар кардан мумкин аст, ки мардон нисбат ба занҳо бештар дар бораи тифл фикр мекунанд, вале ин тавр нест. Дар робитаҳои расмӣ, мард низ дорои интегратсияи насли фарзанд аст. Аммо дар издивоҷи шаҳрвандӣ бештари вақтҳо онҳо ҳатто дар бораи кӯдакон фикр намекунанд.
Психологҳо мегӯянд, ки дар издивоҷи шаҳрвандӣ издивоҷ аз издивоҷи расмӣ беш аз як зан ҷанҷол мекунад. Сабаби ин зан аст. Азбаски ӯ орзуи орзу дорад, ӯ пешниҳодоти зебои дил ва дилро мехоҳад, ӯ мехоҳад либоси сафед ва тӯйро бихоҳад. Ва аз сабаби мақоми ӯ, ӯ махсусан дар бораи муноқишаҳо, ки дар ин мавзӯъҳо баҳсу мунозира мекунанд, инъикос мекунад. Ҳамин тавр, издивоҷи шаҳрвандӣ бадтар аст?
Дар издивоҷи шаҳрвандӣ зиндагӣ кардан мумкин аст, шумо метавонед якчанд афзалиятҳоро омӯхта метавонед: шумо дар тӯй, ҳалқаҳо, асал, либос пул сарф намекунед. Ва "издивоҷи ӯҳдадориҳо камтар аз ҳар як никоҳи расмӣ камтар аст".
Хуб, вақте ки як ҷуфти ҳамсарон бо сабабҳои муайян наметавонанд муносибати худро расмӣ кунанд ва мехоҳанд, ки каме рангро намоиш диҳанд, худро дар ҳаёти оилавӣ бубинед, худатон худро озмоиш кунед, ҳаёти ҷовидонии худро тағйир диҳед. Хуб, агар шумо дар издивоҷи шаҳрвандӣ зиндагӣ кунед ва хоҳиши ин ҳамнишинӣ нест, он чизеро, ки ногузир, хиёнаткор ва равшанфикрии ҷовидона дар бораи муносибати бераҳмиро ба даст намеорад.
Хуб, фикр мекунед, ин ба шумо лозим аст, оё ба чунин «чек» лозим аст? Баъд аз ҳама, бобоҳоямон мисли он ки бе он ҷо кор мекарданд ва ҳама чизи хуб ва хушбахтона зиндагӣ мекарданд.