Онҳо мегӯянд, ки мо, ҷавонони ҷавон, ҳасад ва пешрафтатаринанд, ки дар нахустин мусобиқа бо рақобат ё мушкилот омодаанд, ки дӯсти беҳтаринро дар мӯй тайёр кунанд ва дӯстии ҷовидона ба душманони худфиребӣ баргардад. Муҳокима кардан зарур аст, ки ин гуна гуфтугӯҳо аз чӣ пайдо мешаванд, чӣ дар ҳақиқат дар чист ва чӣ дурӯғ аст. Ҳамин тавр, ақидаҳо дар бораи дӯсти занона.
Албатта, дар муҳити шумо бештар аз даҳҳо занҳо аз ҳама синну сол, ки дӯстони вақт аз мактабҳо ҳастанд, новобаста аз дурӣ, иваз намудани намудҳои машғулият ва таркиби оила. Пас чӣ мешавад ин масъала?
Мо занон бештар аз эҳсосот ва ошкоро аз мардон ҳастем. Аз ин рӯ, баъзан бо марҳалаи шиносоӣ мо дар варақаҳо оғоз мекунем, ва "бо назардошти" - самимона омодагӣ ба он аст. Аммо вақте ки мушкили ҳал карда мешавад - дӯстони дирӯз. Чаро? Бале, онҳо дӯст набуданд. Онҳо якбора якҷоя дар як лаҳза душвор буданд.
Суханони дуюм дар бораи дӯстии занона аз ҷониби одамон таҳия карда шуданд. Вақте ки мард бо як нафари дигар мубоҳиса мекунад, ба ӯ кӯмаки мушаххас, аз ҳама беҳтарин - муҳим аст. Дар фикри онҳо, дӯсти гапро набояд гуфт, вале он ба ӯ вобаста аст. Мо, занон, ба муқобили манфиатдор ҳастем. Мо ба эҳсосоти эмотсионалӣ ниёз надорем: ин, ки ба онҳое, ки бо онҳо poahat-poahat ҳамроҳ мешавем, гиря мекунанд. Мо баъд аз ин кор хоҳем кард, ки дар тасдиқномае, ки ҳама чиз дуруст аст, қабул карда шуд.
Аз давраи кӯдаконамон мо бо фарзандони дигар ҳамсояҳо, ҳамсинфон, ҳамсинфони ҳамсинфон, мунтазам рақобат карда, ба дигарон диққат медиҳем. Роҳбарияти бештари муваффақро "дар ҷои худ" ҷойгир кунед, мо аксар вақт роҳи соддатарро санҷида истодаем, ки ба камбудиҳои ӯ ишора мекунад. Дар натиҷа, мо афзуда, чунин муносибатҳоро комилан оддӣ ҳисобида мебароем. Бинобар ин, мо ҳар рӯз муошират мекунем, тафтишоти мавқеи ишғолкардашударо. Танҳо дӯстӣ бо дӯстӣ муносибат надорад.
Чӣ қадар вақт шумо мешунавед: "Агар шумо ба курсҳои ikebana рафтан намехоҳед, ман чӣ гуна духтар ҳастам"! Онро фаҳмед, ки шумо бояд ҳамон тавре бошад, ки ба дӯстон лозим нест! Ва агар ҳеҷ кас дар бораи ниёзҳои манфиатҳои умумӣ шубҳа надошта бошад, пас гумон намекунанд, ки тамоми ҷаҳон бояд бо дӯсти ҳама вақт якҷоя бо ҳама зараровар бошад. Ҳамаи мо аллакай фарқият дорем ва на бо ақидаҳои худ, балки бо шахсе, ки фикру ақидаҳо, эътиқодҳо, орзуҳояшонро доранд, хеле шавқоваранд.
"Воқеият" -и дӯстӣ танҳо ба андозае, ки дар он ду нафар ройгонанд, худашон бошанд ва нусхаҳои якдигарро раҳо кунанд. Мутаассифона, ин рост аст. Эҳсосоти мо аксаран маънои бештар дорад, ва барои суханони сурх мо метавонем осонтар "фурӯшанда" дӯсти дӯстдоштаро бигирем. Ва бе ҳеҷ гуна ношоиқи бад, аммо танҳо он аст, ки мо дар бораи он маълумоте, ки мо ба ягон шахси сеюм интиқол медиҳем, ягон зараре, хафа нашавем ва ҳатто ба он рабт надиҳем. Сабаби дуюми ин рафтор ин хоҳиши ба даст овардани муносибати бештар дар муносибат бо каси дигаре мебошад. Мисли, шумо мебинед, ба кадом дараҷаи самимияти ман ба шумо омада, ман ҳама чизро ошкор кардаам. Аммо инҳо сиррии шумо нестанд ... Барои он ки қурбонӣ ва паҳнкунандаи ғавғо бошад, ба касе, ки ба шумо боварӣ дорад, бодиққат бошед.
Тамос бо занони миёнаи умумӣ ба ҳамаи одамон, новобаста аз ҷинс, бештар маъқул мешавад. Ва он дараҷаи танҳоӣ - муайян кардани он аст, ки шахси зиёд дӯсти бо зан аст, камтар аз ӯ ҳис мекунад. Албатта, он дар бораи ҷинсият нест, балки дар бораи алоқаи иҷтимоӣ. Тамос бо занон як намуди "elixir" мебошад, ки бо энергияи худ бисёр одамонро айбдор мекунад.