Ҳатто дар замони Freud, зуҳури ҷинсӣ дар зери таъсири манфии бад қарор дошт. Ва ҳарчанд ин зарурати зарурӣ буд - ҳатто бо овози баланд дар бораи он сӯҳбат кардан қатъиян манъ карда шуда буд. Бинобар ин, сабаби набудани саломатии ҷисмонӣ, мушкилоти равонӣ рух дод. Мардумро аз озодии ҷомеъа, кушода талаб намуданд. Freud ва инқилобро сар кард. Бисёре аз масъалаҳои ҷинсӣ ва зуҳуроти кушоиши ҷинсӣ ҳалли худро меёбанд. Саволҳо ҳал карда мешаванд.
Тақрибан ҳамон як намуна ва протоколҳои кунунии ақаллиятҳои ҷинсӣ. Онҳо онҳоро муҳофизат мекунанд ва муносибати одилона талаб мекунанд. Ва ҳама чизи дигар нест, агар нобаробарӣ як падидаи табиӣ шумурда шавад. Дар асл, ин гуна сустӣ як беморӣ аст. Дар навбати худ, ҳимоятгарони тамоми ҷинсҳо ва либосҳо ба онҳо ҳуқуқ медиҳанд, ки психологи зараровар дошта бошанд. Ва фоизи байни онҳое, ки чунин "чунин" доранд, манфӣ аст. Дигар ин фақат таҷрибаи ногувори муносибати стандартӣ буд. Ва тағйирёбии самти чунин ҳолатҳо роҳи мувофиқест, ки ба камбудиҳояш дар ҳаёт ва дар пеши шахсият асоснок намоянд. Чӣ тавр мо бо ин одамон муносибат мекунем? Ва мафҳуми мушкилот чист?
Дар бораи мушкилот
Инқилоб анҷом ёфт, аммо мушкилот боқӣ монданд. Албатта, ҳама чиз мисли пештара бад нест, аммо на он қадар хурсандӣ барои ҳалли баҳс дар сӯҳбат.
Бо назардошти он, ки ҳамаи ин ҳоло хеле ошкоро гап мезананд, аксар одамон одамони ин мавзӯъро нороҳат ҳис мекунанд. Ҳатто онҳое, ки ба усулҳои анъанавӣ риоя намекунанд, барои ошкоро дар бораи интихоби ҷинсии худ гап задан душвор аст.
Ҷинс ба гунаҳкорони бад, девҳо ва шармсоҳон ҳисобида мешавад. Ва он қадар қисман баррасӣ мешавад, зеро дар ҷаҳони муосир ҳама чиз бо ахлоқи динӣ садо медиҳад. Агар шумо фикратонро ба назар гиред - ҷинсият дар ҳар яки мо вобастагӣ дорад. Мо ҳама медонем, ки чӣ гуна рӯшноӣ пайдо мешавад ва ҳама чизи табиӣ ба назар мерасад. Аммо мо фақат аз сабаби ҷинсии худ шарм дорем, зеро хоҳиши ҷинсии мо ба мо хиёнат ва фоҳиша аст.
Ҷинс аз яке аз роҳҳои муҳимтарини худдорӣ кардан ва худаш мебошад. Мо онро истифода бурда, барои ба даст овардани тасаллӣ ё тасаллӣ ҳис мекунем. Ва вақте ки мо бо кӯмаки ҷинсӣ ба даст меорем, ҳисси беэътибории мо ба нақшаи дуюм меравад. Аммо вақте ки ин услуб ба фаъолият шурӯъ мекунад, вақте ки мушкилоти мо сар мешавад. Ҷойҳои мавҷуда ва таҷрибаи манфии ҷинсии анъанавӣ ҳамаи моро муттаҳид месозад, ки мо аломати манфиро ба як плани дигар иваз мекунем. Намудҳои гуногуни fetishism вуҷуд дорад ва дар ҳолатҳои вазнин ба мо дар бораи муҳаббати ҳамон ҷинс рафтан лозим аст.
Дарк кардани он, ки самти тағйирёбанда, шахсе, ки дар ин ихтилоф ва ҳисси кӯмак ба даст омадааст, пайдо мекунад. Ӯ ин тавзеҳоти худро ба гунаҳҳои гузаштааш медонад. Ӯ фақат ҷавобро ба ҳамаи саволҳо мефиристад: «Ман фарқе ҳастам».
Homophobia ва homophilia
Ҷамъият ҳамеша ба ҳадафҳои муайяне, стандартҳои муқарраршуда боварӣ дошт. Ва вақте ки онҳое, ки ба ин меъёрҳо мувофиқат намекарданд, ҷомеаи онҳо аз онҳо нафрат карда, онҳоро нафрат намуд. Ҳамин тариқ, ҳаракатҳои гуногуни эътирозҳо ва ғайра ташкил карда шуданд. Ҷомеаи ҷустуҷӯ идеяҳои худро муҳофизат мекард.
Ҳамин тавр он ҷо рӯй медиҳад. Мушоҳидаҳои мо гузошта шудаанд, ки муҳаббати ҳомосексуалӣ оддӣ нест, он нокоромад аст, чунин одамон бояд хомӯш бошанд. Ҷамъият вақте ки «беҳурмат» -ро дид, ки аз он «бадбахтиаш» хабардор нест, онро бо фармоиш қабул мекунад.
Пас, мухолифони ақаллиятҳои ҷинсӣ ҳастанд.
Касоне, ки худро дар бораи муҳаббати бераҳмии худ ҳимоя мекунанд, танҳо мехоҳанд, ки кӯмак ва кинаеро ифода кунанд. Мо ҳама медонем, ки ҳисси эҳтироми ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ муҳим аст. Ва ҳимоятгарони ақаллиятҳои ҷинсӣ кӯшиш мекунанд, ки дастгирии худро таъмин кунанд ва дарк кунанд, ки ин одамон бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Ҳамин тариқ, онҳое, ки бар зидди мардони гейс зид нестанд, кӯшиш мекунанд, ки онҳоеро,
Ба ибораи дигар, тасвиби шахсияти ҷинсӣ марди хубест, ки ҳаққи ҳаққи худро ба ҷинсият медиҳад. Ба тасвиб расонидани дигаргуниҳо, ки ҷудои ҷинсии онҳо оддӣ аст, мо ба сабти сабз ба афзалиятҳои ҷинсии худ медиҳем. Ба тасвиби одилонаи дигарон, мо ҳамзамон худро худамон тасаввур мекунем.
Ҳоло дигарҳо - одамони оддӣ вуҷуд доранд, онҳо ба ҳамдигар мувофиқанд ва онҳо дар бораи самти дигари худ ғамхорӣ намекунанд. Хуб, ҳангоме, ки мардум аҷиб аст, хуб, онҳо чизе дар ҳаёт надоранд, онҳо танҳо он чизеро, ки онҳо мекунанд, лаззат мебаранд. Ва ӯ қаноатманд нест, ки ҳабсшудагонро муҳофизат кунад ё рад кунад. Ин маъмулан он аст.