Ҳамаи мо бо давраҳои шубҳа, «сутунҳои сиёҳ» ё ғамгинии ғамангези тасодуфӣ тасвир карда мешаванд. Ва агар шахсе, ки маънои ҳаётро мефаҳмад - дар муддати тӯлонӣ имкон пайдо мекунад, ки дар ин ҷаҳон боқӣ монад. Бо оила ва дӯстон душвориҳои шадид ё шодиву хурсандиро дар ҳар рӯзи хушбахтӣ шод мегардонанд.
Ва ҳатто бисёр вақт ҳатто баъзан ҳайвоноти хонагӣ - гурбаҳо ва сагҳо, ҳатто ҳашаротҳо ҳасад мекарданд. Ҳамаи онҳо хурсандӣ доранд, баъзе маълумотҳои махфӣ (ё баръакс - дониши хеле) вуҷуд доранд, чаро онҳо дар ин ҷо ҳастанд ва кӣ ҳастанд.
Догҳо барои рамаи худ содиқона офарида шудаанд , ҳатто агар роҳбари бастабанда мард бошад. Кошҳо аз ҳаёт лаззат мебаранд ва «тоҷи табиат» барои пӯшидани ин куртаҳои пашмшудаи пашм хизмат мекунанд. Нигоҳ кунед, ки чӣ қадар қаноатмандӣ ва дунёи ҳайвонотро мебинед. Ҳатто вақте ки онҳо бемор мешаванд, онҳо худашонро нигоҳ медоранд ва оқибати ахлоқро намедонанд.
Кушоҳо шубҳа надоранд, ки онҳо гурбаҳо ҳастанд. Одамон бештар мушкилтаранд.
Маҷмӯи нақши ҷамъиятӣ хеле фарқ мекунад, баъзан мо шубҳа дорем, ки мо зан ҳастем. Оё шумо мехоҳед ба ислоҳи? Пас, аввал, акси охирини "ғайритиҷоратӣ" -ро дар хотир нигоҳ доред. Чӣ гуна шумо то охири шаб кор мекардед ё касееро, ки аз шумо пурзӯртар буд, наҷот додед. Дар бораи онҳое, ки ҷазодиҳои даҳшатангезе доштанд - фикрронӣ кунед.
Ҳар гуна чунин сабаб метавонад фоҷеа ё сабаби мавҷудияти мавҷудияти мавҷудияти он дар ин ҷаҳон гардад. Ва агар шахсе, ки маънои ҳаётро фаҳмид ё ақаллан онро ба худ ихтисос дод, зиндагӣ кардан осонтар мегардад. Як ситораи роҳнамо пайдо мешавад, ки дар он ҷо баланд аст, ва ҳатто ҳатто дар торикии шабона ба худ меорад. Аммо дар офтоб шабу рӯз, абрҳо, абрҳо метавонанд онро мустаҳкам кунанд ...
Барои ҳамин, якҷоя бо ҷустуҷӯи мафҳуми ҳаёт, бояд эҳтиёт бошед. Ва бо сабаби «пешрафта», психологҳои муосир мегӯянд, ки ҷустуҷӯи «маънии ҳаёт» дар худи онҳо аломати хеле ногувор аст. Хуб, чӣ гуфтан мумкин аст, ки маънои мавҷудияти инсон вуҷуд дорад?
- Барои фарзандхондӣ, дарахтони растанӣ, хонаҳо бунёд мекунанд?
- Оё чизи муҳиме, ки дар якчанд наслҳо (ё ҳазорсолаҳо) фаромӯш карда мешавад, кафолат дода мешавад?
Ва дар ин ҷо ҳар касе, ки маънои ҳаётро мефаҳмад, барои худаш муайян мекунад. Чӣ қадар осон ва орзу барои он аст, ки ӯ зиндагӣ кунад, чӣ гуна муносибат кардани муносибатҳо. Ҳар чизе, ки аз ибтидо то охири охирин аз сақфҳои муҳимтарин ба лоиҳаҳои глобалӣ тобеъ аст, ба худ маънои маънии ҳаёт, тоҷи мавҷудияти инсонро дорад.
Муайян кунед, ки "тоҷи офариниш"
Аксар вақт он рӯй медиҳад, ки дар тамоми умри шумо чизҳои гуногун мехоҳанд. Мо чунон ки дар ду кӯҳ воқеъ шудааст, ё дар баъзе кӯҳҳо. Яке аз роҳҳо метавонад дар гени ё ҳадди аққал одамони боистеъдод пайдо шавад. Could George George not write? Шояд. Оё ӯ маънои ҳаётро навиштааст? Ногаҳон. Ин барои муайян кардан мумкин нест, аммо маънои маънавӣ ва мақсади ҳаёт фарқ мекунад.
Мазмуни ҳаёт асоси мазмуни дӯстдоштаи он мебошад. Аввалан, "ном" болотар аст - ҷавонони мо бо умед ва орзуҳои он. Сипас - «ёддоштҳои дил» , муҳаббат, оила. Кӯдакон калон мешаванд ва аз лона берун хоҳанд шуд. Мардон нисбат ба занон камтар зиндагӣ мекунанд, ва ин барои он аст, ки инъикос ёбад.
Ва мӯҷиби тамоми ҳаёт, ёддоштҳои асосии он , ки ҳама чизро ба худ тобеъ мекунад, маънои ҳаётро меорад. Тӯҳфаи он. Муносибати ӯ. Оҳангҳои ӯ.
Ва пас аз он, ки аз назари парранда, пас аз солҳо ва масофа, ҳама чизеро, ки рӯй дода буд, ба назар мерасид, касе гуфта метавонад, ки шахсе маънои ҳаётро фаҳмид. Онро дар назар надорем, ки ин гувоҳ аст (ҳа, хишти ғамхорӣ дар болои бомҳо барои мо ҳар рӯз интизор аст). Ва ман фикри ӯро фаҳмидам, вақте ки ҳамаи ин мусиқӣ дар ин мусиқӣ бозӣ мекард.
Ва мо метавонем оромона заданро тарк кунем, бо садои мусиқӣ, ки мо шунидем, занг мезад - садои мусиқии беинсофонаи ҳаёти мо. Ягона раҳгузар он аст, ки то он даме, ки консерт комилан пурра карда намешавад, на дар оғози он ...