Чӣ тавр ба кӯдак барои соли нав ҳадя диҳед

Интихоби тӯҳфаҳои Соли Нав барои кӯдакон дар замони мо хеле калон аст. Аммо, чӣ тавр ба туфайли ин атои изофа? Ҳама чизи аҷибу ғамхории идона аст.

Барои кӯдак, рӯзи ҷашни идона бо омодагӣ оғоз меёбад - кӯдакон ҳамеша дар ҳама ҳолатҳо дар тамоми давраи пеш аз оғози «Наврӯз» иштирок мекунанд. Боварӣ ҳосил намоед, ки кӯдакро дар таркиби дарахти Мавлуди Исо ва тайёр кардани мизи идона. Ин хуб аст, агар шумо баъзе зебу зинатҳоро барои дарахти Мавлуди Исо ва бо дастони худ ба даст оред. Дарсҳои мактабро дар хотир нигоҳ доред - барои он ки шумо фарзандатро чӣ тавр ба дарвозаи дӯконҳо, шириниҳои дурахшони зебо, барфпӯшҳои барфпӯшро аз пӯчоқҳо бурида, тӯҳфаҳои солинавии пластикиро аз мағоза нишон диҳед. Дар баробари бо усули дарвозаи дарахти Мавлуди Исо, овезон дар зебои Мавлуди Исо зебо - шириниҳо, чормащз дар фолгаи.

Аз кӯдак пурсед, ки ба шумо омодагии муолиҷа кӯмак мекунад. Биёед вазифаҳои содда ва ҷолибе дошта бошем: масалан, пешниҳод кардани меваҳои мулоим ва чӯбҳои гуногун. Овозҳои "Наврӯзи Нав" -ро дар шакли растаниҳо ва ҳайвоноти камералиро якҷоя кунед, ба кӯдакон нишон диҳед, ки чӣ тавр шумо онро хушк карда метавонед.

Агар шумо Парт Фростро хонед, хонаи хонаро ба хонаи шумо даъват кунед - бо омадани меҳмонони азиз - фарз кунед, суруд, суруд ё рақсро омӯзед. Кӯдакро ба пухтупаз ва тӯҳфаҳои хурд даъват кунед - масалан, кортҳои хонагии хонагӣ.

Костюмҳои гаронбаҳо як ҷузъи дурахшони ҷашнвора мебошанд. Дохилшавӣ ё харидани кӯдакон аз қаҳрамони зебои дӯстдоштаи ӯ. Ин хуб аст, агар шумо метавонед ҳизби костюм ташкил кунед. Меҳмонон бо сайёҳони аҷоиб ба меҳмонон дохил шавед - барои ин шумо метавонед дар бораи дискҳои мусиқӣ кӯдакон истифода баред. Ёро - навиштаҷоти худро нависед. Оё ба намоишҳои тӯлонӣ машғул шавед - як дақиқа 10 дақиқа афсонаҳои кофӣ барои кӯдаконе, ки дар истеҳсолот ширкат варзидаанд ва хаста намешаванд, кофӣ аст. Аз калонсолон хоҳиш кунед, ки видеоро гиред. Пас аз иҷрои, бо тасвири тӯҳфаҳо бо пешниҳоди тӯҳфаҳо тартиб диҳед.

Маслиҳати хубе, ки чӣ гуна ба кӯдак барои Соли Нав тақдим кардани тӯҳфаи "харитаи хазинадорӣ" аст. Дар зери дарахти Мавлуди Исо кӯдакро «пистонҳои кӯҳна» дарёфт мекунанд, ва бо ёрии ӯ, дар атрофи хона дар ҷустуҷӯи ганҷҳо (ҳамчун вариант - тӯҳфаи тӯҳфаҳо аз Санта Клаус, ки ӯ барои кӯдаки пинҳон шудааст) оғоз мекунад. Шумо вазифаи шавқовартарро ба даст меоред - харитаро ба якчанд қисм ҷудо намуда, дар ҷойҳои мухталиф пинҳон карда, дар зери дарахт барои дастгиркунӣ дастурҳо гузоред. Бо сафарҳои гуногун бо маслиҳатҳо, рентгенҳо, қубурҳо пур кунед. Агар ду ё зиёда кӯдакон вуҷуд дошта бошанд, вазифаҳое, ки муттаҳидии дастаҷамъӣ ва дастгирии ҳамдигарро тақозо мекунанд. Дар ин ҷо, баъзе вариантҳои вазифаҳо:

Варианти дигаре, ки чӣ гуна ба кӯдак барои Соли Нав тақдим кардани тӯҳфаҳо: дар варақи Whatman ва ба таври аҷоиб ба таври аҷиб ба анҷом расондан. Биёед, саволҳои хеле душвор, вале саволҳои хандовар бо мавзӯи солона. Аз ҳарфҳо, дар майдони интихобшуда, пурсед, ки кӯдаке, ки калимаро (яъне масалан, ном ё атрофи он пинҳон мекунад), ба назар гиред.

Шояд имконпазир аст, ки аз ҷониби тамоми оила ё ширкати кӯдакон хушбахт шавем: ҳамаи тӯҳфаҳо дар аксбардоракҳои бастабандӣ бо шумораи зиёди одамон дар рӯзи ҷашнвора иштирок мекунанд. Дар ҳар як қабати номҳои ҳозирон навишта шудаанд (як ном - як маротиба дар ҳар як қабати). Номи шахсе, ки ба ӯ пешниҳод карда мешавад, бояд дар қабати беназири маҷмӯъ навишта шавад. Ҳоло - интиқол: тӯҳфаҳо дар навбати худ гирифта мешаванд ва ба он меҳмоне, ки дар бастабандии берунӣ навишта шудааст, дода мешавад. Ӯ қабати болоии маҷмӯаро аз байн мебарад ва онро ба иштирокчии дигар, ки номаш дар назар дошт, мегузорад. Ва - ҳамин тавр. Дар охири, ҳадя, он рӯй ба он ки ба он intended.

Агар вақти зиёде тайёр набошад, шумо метавонед, ҳадди аққалро дар варақи анъанавӣ ташкил кунед: тӯҳфаи дар ҳуҷраи пинҳон ҷойгиршударо ҷойгир кунед, он гоҳ тамоми ҳуҷра бо ин решаи худ мегузарад - ресмони тавассути мошинҳои мебел, дар атрофи дастгоҳҳо дар атрофи пойҳои мӯйҳо ва ғ. Мафҳум - кӯдаке, ки барои «думи» -и ресмон бояд тамоми вуруди анкабутро тасвир кунад ва ба тӯҳфае бирасад.

Дар бораи он ки чӣ тавр ба кӯдак додани атои Соли Навро ба ёд оред, дар хотир бояд дошт, ки раванд бояд дар ҷои аввал, кӯдаки худ бошад. Ба синну сол ва доираи манфиатҳо аҳамият диҳед. Сабрро барои муддати тӯлонӣ аз худ дур накунед - он метавонад боиси дилсардӣ гардад ва таъсири тааҷҷубоварро сар кунад.

Ва, якчанд калима дар бораи ҳадяи тӯҳфаҳо. Тавре ки аллакай зикр шудааст, интихоби бузург аст. Чӣ тавр ба кӯдакон писанд аст? Барои кӯдакони хурд, либос ато нест. Беҳтарин лаззат аз ҷониби бозичаҳо. Ва, як либос зебо - метавонад иловагӣ. Муҳим нест, ки кӯдаки нобино нашавад. Ӯ ғамгин хоҳад шуд, агар ӯ чизи аз ҳад зиёдашро талаб намекунад. Хуб, вақте ки якчанд тӯҳфаҳо вуҷуд доранд - он чизе, ки хеле арзон додан лозим нест, бигзор гуногунтараш беҳтар бошад. Диққат ба маҷмӯаҳои сершумор барои эҷодиёти дар маҷаллаҳои кӯдакон пешниҳодшуда - инкишоф додани тӯҳфаҳо - ин он! Агар, ба ғайр аз бозичаҳо, шириниҳо ва либосҳои нав, кӯдак ба таҷрибаи нав даъват карда мешавад, хуб аст. Он метавонад аз синну сол ва афзалиятҳои кӯдаки шумо вобаста бошад. Дар ин ҷо якчанд идеяҳо барои ҳар бичашонанд: