Лоиҳаҳои пешқадами ҷаҳонӣ моро ба ҳайрат меоранд, ки зан, зан, бо коллексияҳои беназири либос, либос ва пойафзол. Акнун кадом намуди пойафзоли занон ёфт нашуд! Роҳҳо ва пойафзолҳо, пиёлаҳо ва пашшаҳои анубранг, пӯшидани рангҳои печдор ё ҳатто пӯшида - дараҷаи аҷиб аст бо гуногунии он. Дар ҳаёти зан, пойафзол мавқеи махсусро ишғол мекунад. Он метавонад арзиши бузурги арзишманд, истисноӣ ва ғайримаъмулӣ бошад, фарогириро таъкид мекунад, боварӣ ба соҳиби худ, ба шумо имкон медиҳад, ки аз тарсҳо фаромӯш кунед. Мо аксар вақт мепурсем, ки бисёр саволҳо, интихоби пойафзол, мо кӯшиш мекунем, ки фаҳмем, ки пойафзоли занон зебоанд. То ба имрӯз, ҳеҷ ҷавобе ба ин савол вуҷуд надорад, мӯяки муосир «пойафзунҳои сиёҳ» -ро пешниҳод намекунад, дар ин ҷо афзалиятҳо ва лаззатҳои шумо аҳамияти муҳим доранд. Бо вуҷуди ин, ҳар як зан бояд донад, ки кадом моделҳо ва тарзҳо бештар тарроҳӣ ва чӣ гуна либос ва либосҳо барои он интихоб карда мешаванд.
Ҳангоми интихоби пойафзоли вақт вақти худро гирифтан. Хориҷ ба тафсилоти либос, ки бояд бо ғамхории махсус интихоб карда шавад, ишора мекунад. Ҳангоми санҷиши модели навбатӣ, шумо мехоҳед, ки пойафзоли ҳисси бароҳат ва ҳаловатбахш дошта бошед, ки пойафзол шуморо намепӯшонад ё ба шумо ягон ҷой пахш накунад. Боварӣ ҳосил намоед, ки пойафзори шумо васеъ ва аз ҳад зиёд фишурда мешавад, ин метавонад бодирингҳо гардад. Дар як ченак низ дида мебароем, ки пойафзоли онҳо бояд осон ва барҳам диҳанд. Забони дароз ва ҳама намуди пайвасткунандагон аксаран хеле нороҳатанд. Беҳтар аст, ки пойафзол роҳҳои боэътимод ва муассирро ба пои худ гузоштаанд.
Танҳо пойгоҳи замонавӣ на танҳо як усули таркиб, балки ҳамчунин метавонад пинҳон пинҳон кунад, масалан, занон бо афзоиши потенсиал одатан пойафзолро бо пошхӯр дӯст медоранд. Ин уқубатҳоест, ки сақич ва заҳрогинро ба вуҷуд меорад, инчунин ба пойҳои либос дароз карда мешавад. Он танҳо барои интихоби пойафзол бо баландии талаб кардани пӯст, ки барои беҳтарин барои зан нақши берунаро фароҳам овард. Аммо он занҳое ҳастанд, ки хеле зебо ҳастанд, ки аллакай зиёда аз як мавсим дар баргҳои балетӣ ё пойафзоли пасти пӯшида доранд. Ҳамчунин, дизайнерон занҳои пастро дар платформа пешниҳод мекунанд, ки бо либос ва либосҳои дуруст интихобшуда танҳо якранг аст. Вале hairpins классикӣ, эҳтимолан, ҳамеша дар муқобили заҳмати мӯй боқӣ мемонанд, зеро онҳо метавонанд бо қаҳвахона ва ҷома, либос ва либосҳо эҷод кунанд, эҷоди як беназири беназири ҷинсӣ.
Доруҳо ва мӯйҳо дар якуни якҷоя, баландии оптикӣ бояд на бештар аз ҳашт соат бошад. Ин на танҳо аз нуқтаи назари тиббӣ, балки аз нуқтаи назари мӯд, дар ин баландии пӯст, ки пойҳои занонро мутаносибан ва зебо мебинанд. Агар шумо пӯшед, ҳавасмандӣ дар бораи қоидаҳои интихоби либосҳо барои онҳо муҳим аст. Бешубҳа, пеш аз ҳама он дарозии либосҳост. Рӯйҳо бо беҳтаринҳо назар мекунанд, агар дарозии онҳо ба мобайн табдил ёбад, ин аз таъсири «сӯхтанӣ» халос хоҳад шуд. Агар шумо либосҳо ва либосҳоро дар бар гиред, либосҳо танҳо як каме боло аз зонуи хеле зебо ва зебо назар мекунанд, вале дар баъзе мавридҳо дарозии теппаҳо аз зону пасттар аст, агар он рамзи либералӣ бошад ё аз ҳадди аққал, агар шумо либосро барои ҳизбҳои клуб интихоб кунед .
Бо вуҷуди ин, пӯшидани доимии пойафзол бо баландӣ баланд метавонад як санҷиши душвор бошад, зеро дар натиҷаи он ки дар хӯшаҳо ҳиссиёт ҳис мешавад, гардиши хун дар пойҳо вайрон карда мешавад. Беҳтар аст, ки пойафзолро мувофиқи истифодаи функсионалӣ тақсим кунед. Барои рафтани пойафзолҳои бароҳат ва бароҳати бе самарабахш. Масалан, macadam, пойафзол, пойафзол бе пойафзол ё пойафзолҳои балетӣ. Умуман, чунин пойафзол бояд дар либоси ҳар як зане, ки эҳтиром дорад, бошад. Роҳи самарабахши ҳаёт ва бозиҳои варзишӣ мутаносибан қисми ҳаёти мост. Аммо чунин пойафзолҳо низ бояд доимо пӯшида шаванд, аксар вақт он ба он оварда мерасонад, ки пояҳо васеъ мешаванд ва духтарони ҷавон ба онҳо бадбинӣ надоранд. Барои кор, интихоби пойафзоли зан дар намуди классикӣ, на равшанӣ, пойафзолҳои ороишии рангҳои торик, аз маводи табиӣ, аз қабили чарм. Тасвири тиҷорӣ комилан пойафзоли сабки пӯшида, дар пӯсти васеътар хоҳад буд. Шумо инчунин метавонед болишти пӯсти сангинро интихоб кунед. Барои равшанӣ рафтан, пойафзоли рангҳои дурахшон ва намудҳои гуногуни онҳо мувофиқанд, онҳо метавонанд бо ҷӯйборҳо ва сангҳо, бо ванна ва дигар материкаи бофандагӣ банданд. Дар тобистон гарм, ба либоси зебо ва либосҳо, фатилҳои балетӣ ё қоғазҳо мувофиқат мекунанд, ки на танҳо онро бо он назаррас мекунад, балки ҳамчунин барои пӯшидани либос. Бо вуҷуди ин, занони мӯй, ки метавонанд гармии гармиро дар тобистони тобистон рад карда натавонанд, тарроҳон бо пойафзол ва пойафзол бо таблиғ ва ошкоро пешниҳод мекунанд. Ин пойафзол стоянка ва бо пиёлаҳои тобистона ва либосҳои коктейлӣ назар мекунанд. Илова бар ин, тобистон сӯзанакҳои хеле мувофиқ аст, ки дар соҳил ё дар ҳавзҳо аҳамиятнок ҳастанд, ва зебои зебо, сақфҳои пӯст барои рафтан ва харид кардан хуб аст. Агар шумо соҳиби хушбахтии зебоҳо ва табақаҳои зебо бошед, пас пойафзоли бо табассуми кушода - беҳтарин барои шумо. Ин боварӣ дорад, ки ин зеботаринҳо хеле зебо ҳастанд, вақте ки пӯсти пӯст ва пӯсти бад. Буттаҳо ва пояҳои ангуштзанӣ, назарҳои хеле зебо бо пистонҳо, ва бо кунҷҳои дароз. Пойафзоли пӯсти баланд, аз қабили пиёлаҳо, беҳтарин танҳо бо либос ё либосҳои кӯтоҳ мепӯшанд. Дар фасли зимистон беҳтар кардани интихоби пойафзол дар платформа ё дар қабати, пӯсти устувор аз курку, чарм ё suede.
Ҳафтаҳо барои ҳама вақтҳо дар решаҳои boutiques мӯйҳо ва мағозаҳои пойафзол пешниҳод. Ва имрӯз барои интихоби пойафзол барои шом чиро, ва ба даъвати қатъии тиҷорӣ душвор хоҳад буд. Ба интихоби пойафзол бодиққат ва бодиққат интихоб кунед, ки ин моделҳо ва тарзҳоеро, ки ба шумо мераванд, интихоб кунед, зеро пойафзол танҳо як қисми ҷарроҳии шумо нест, он сабки худро пурра мекунад ва тасвирро анҷом медиҳад.