Аввал, биёед кӯшиш кунем, ки фаҳмем: чаро вазъият вақте ки кӯдаки як шабеҳи экрани сӯзанро дӯзондааст, боз ҳам бештар маъқул мешавад? Эҳтимол, ҳама чиз дар гармшавии глобалии иқлим аст: қабл аз мо бо чунин ҳайвонҳои ҳайратангез ва ҳашаротҳо аллакай ҷой дода нашудааст. Ҳоло дар мамлакати мо мавҷудияти заҳмати гармидиҳии заҳролуд хеле зиёд аст - арчаҳо ягон истисно нестанд.
Вақте ки шумо бо фарзандатон ба табиат меравед, омода бошед, ки кӯдак ба воситаи ҳуҷайраҳои аракнитҳо осеб расонад, хусусан, агар шумо боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдак ба онҳо беэътиноӣ намекунад, онҳоро дӯст медорад, онҳоро бо худ гиред. Ба ӯ фаҳмонед, ки «стадия» - тортанакҳо дар поғиҳои дарозе, ки аксар вақт қудрати хонаҳои моро ишғол мекунанд, бефоидаанд, вале онҳо «бародарон» заҳролуд мешаванд, ки метавонанд ба кӯдак зарар расонанд. Дар асл, вазъияте, ки кӯдак дар табиат як чизи хурд ва монанди як тортанакро мехӯрад, хеле хатарнок аст - асосан, аксарияти арачниёе, ки дар канори мо зиндагӣ мекунанд, ба кӯдак зарар намерасонанд. Бо вуҷуди ин, баъзе аз онҳое ҳастанд, ки тухмҳо махсусан барои кӯдакон хатарноканд. Дар инҷо мо чӯбҳо, чӯбҳо ва tarantulas дохил мешаванд. Эҳтимол, ки ҳама падару модарон акнун онҳоро дӯхтаанд, аз нав хонадор мешаванд ва ин тааҷҷубовар нест: баъд аз ҳама, мо дар бораи хусусияти хатарноки ин асбобҳо, ҳатто калонсолон, шунидаем, ки кӯдакро ёд надорем.
Пас, агар кӯдаки шумо кӯдаки шумо як тортанакро дӯзад, ё чизеро, ки ба монанди тортанак нур мепошад, ин имкон медиҳад, ки фавран ба кӯдаки нигоҳубини ҳолати фавқулодда сар диҳед ва ба он тавсия дода шавад, ки ба муассисаи тиббӣ то ҳадди имкон имконият диҳед мафҳумҳо.
Агар шумо ба кӯмаки аввалии худ муроҷиат кунед, пас, ҳангоми пайдо шудани ташхиси духтурон, шумо метавонед ба фарзандатон бо амалҳои зерин ёрӣ диҳед. Агар онҳо ба кӯмаки тиббӣ дертар ё наметавонанд, аз сабаби он, ки шумо ба воя расонида нашавед, онҳо ҳатман ҳатмӣ мебошанд).
1. Қарори аввалин бо ғизо: ба қурбонии хурди ҷома барпо кунед, ба ӯ иҷозат надиҳед, ки ҳатто ҳаракат кунад, зеро ҳар фишори мушакҳо танҳо ба зудӣ заҳрро тавассути бадан паҳн мекунад ва ба хунрезӣ мусоидат мекунад.
2. Барои ҷойгиршавии дилбастагӣ шумо бояд фавран ба хунук истифода баред. Агар ин ҳолат хатарнок бошад, дар наздикии хонаи шумо пайдо мешавад - пас хушбахтона, бе шубҳа нанависед, кӯдакро ба хона баред, аз яккасер (ҳар як яхкардашудаи яхкардашуда бо гӯшт, ё ях андаке) бигиред. Агар ягон чизи безарарсозӣ лозим набошад - майдони зарардида зери лӯндаи оби хунук аз лӯнда (агар шумо аллакай онро пахш мекардед, пас бо паҳнҳо). Шумо метавонед онро дар ҳавзаи калий ҷойгир кунед ва агар имконпазир бошад, ки ҷисмҳои тозашударо дар он ҷо ҷойгир кунед. Агар шумо дар ваҳшӣ ҳастед ва дар бораи ҳама гуна яхдон ва об аз лӯнда метавонед, ҳеҷ сухане нагӯед, баъд ба мағоза ноил шавед ва дар он ҷо як чизи сардро харед: ҳатто як яхмосҳои баҳрӣ ҳам хоҳанд рафт. Дар ҷойҳои хеле аҷиб, шумо метавонед як обе, ки оби хунукро дар наздикии он нигоҳ доред, пӯхта ё порае пӯшед, ва ба он ҷойгир кунед. Хуб, агар шумо бо шумо як шиша ба шумо шартнома дошта бошед, он хуб аст, чунки даруни деворҳои он ҳуҷайра сард аст, ки шумо шояд пеш аз рафтан ба дубора қарор дошта бошед. Мо дар бораи як контейнер пластикӣ, ки иборат аз ҳуҷайраҳои бо моеъ пайдо мешавад - ин иқтидор имкон медиҳад, ки то ҳадди имкон сардро давом диҳед. Бо вуҷуди ин, акнун ҳамаи табибон якдилона тавсия медиҳанд, ки харидани як сард гармкунӣ, ҳатто агар шумо як шиша оби олӣ надошта бошед ва онро дар сайти лагерҳо танҳо барои чунин ҳолатҳо гузаронед.
3. Агар миқдор кӯдаки худро дар қабати ғизо ҷӯшад, пас тартиботи зерин аст:
- Мустаҳкам кардани сагҳо (яъне, мониторинги он бо усули истифодаи пластикӣ аз усули муътадил, ё ба шустани бадан ба саломатӣ);
- Зарур аст, ки майдони зарарро бо роҳи якум кликаи кафшерӣ дар сайти лавҳаҳои тозакунӣ, вале сентмметрҳо беш аз он баландтар гиред; то он даме, ки дар байни баданатон ва матои либос шумо метавонед ангушти худро озодона гузаронед;
- бодиққат будани тамаркузи баданро бодиққат назорат кунед: ҷурғот метавонад доғ кунад, сипас кафшат бояд доимо заиф шавад;
- ҷарима, ки аз ҷониби арачнид кӯфта шуда бошад, бояд дар ҳолати ғайримуқаррарӣ қарор дошта бошад;
4. Агар лӯхтакҳо дар гардан ё сари сараш истеҳсол карда шаванд, пас шумо бояд фавран ангуштони худро бо ҷои нишеб ҷойгир кунед.
5. Барои кӯдаки нӯшокии ошомидан зарур аст, то он даме ки бо чой ё оби ошомиданӣ онро иваз кунад.
6. Хуб, агар шумо пеш аз он ки бо агенти аналералии амалҳои умумӣ пешкаш карда шуда бошед, онро ба кӯдак диҳед.
7. Агар вазъияти кӯдак хеле душвор бошад ва кӯмаки тиббӣ ба вуқӯъ наояд, пас ҳомиладории зиддиилтизор бояд дар давоми як соат пас аз латта ба кӯдаки идора кӯчонида шавад.
Чӣ кор кардан мумкин нест? Баҳси марзиро истифода нанамоед, ба ҷои чаппагӣ буред, кӯдакро ба хӯрдани хӯрок хӯред ва ҳатто бештар аз он ки нӯшокии спиртӣ нанӯшед.
Махсусан, барои кӯдак кӯтоҳ кардани кӯркаро - як сақфпаймоҳои сиёҳии ду соим, дар шиками он якчанд нуқтаҳои нуқра мавҷуданд. Кӯдак метавонад дар лаҳзае, ки дард мекашад, дар айни ҳол заҳролуд ҳис кунад. Ғайр аз ин, дарднокӣ зиёд хоҳад шуд, илова бар он, на танҳо ҷои нишаст, балки ба сандуқе, шикам, лооб ва ҳатто мушакҳо - эҳтимолан, гулҳо. Нишонҳо сар ба болоравии шадиди кӯдакон шурӯъ хоҳанд кард, кӯдак ба сустшавии мушакҳо, сараш заданро ҳис мекунад. Вазъи умумӣ суст ва заиф мегардад.
Дар он нуқтаи назари номаълум вуҷуд дорад, ки заҳролудшавии ин аносири хунини хатарнок зери таъсири ҳарорати баланд нест, бинобар ин, агар дар давоми 2 дақиқа баъд аз як сӯрохии сӯхтагӣ бо сӯзанак ё шамшерҳо - шумо наметавонед аз амалҳои заҳр тарсед. Бо вуҷуди ин, мо такрорӣ мекунем: ақидаҳо аз ҷониби олимон тасдиқ нашудаанд.
Чизи асосӣ: дар табиат шумо бояд қоидаҳои бехатариро риоя кунед. Оё шумо тортанакро дар худ мебинед? Онро пинҳон накунед, онро хомӯш кунед. Ба наздикӣ ба веб пайравӣ накунед, ки дар хаймаҳои эфирӣ дар канори чатрҳо истифода баред, истифода баред, ки либос ва пойафзолро пеш аз гузоштан ба онҳо гузоред. Гармтар - тортанакҳои пурқувват.