Ҳар як ходими ҷавон медонад, ки он пойафзол аст, ки унсури ниҳоӣ қариб ки ҳар гуна либос аст. Аз кадом намуди пойафзол ба пойафзоли либос мепӯшед ва чӣ гуна пойафзоли мувофиқро бо намуди умумӣ дар бар мегирад ва фикри умумии таркиби духтарро ҳис кунед. Аз ҳама гуногуни ҷамъоварии пойафзол, шумо метавонед махсусан зебо, worthy аз пойафзори сурх. Шумо танҳо лозим аст бидонед, ки чӣ гуна бо плаги сурх пӯшед.
Нишондиҳандаҳо ва шӯрбофӣ, онҳо метавонанд ҳамеша диққат диҳанд ва ҷалб кунанд, дар ҳоле, ки занро бо занҷирбандии ғарқи худ таъкид мекунанд. На ҳар як fashionista ба ҷуфти чунин як ҷавони монанд харидорӣ. Баъд аз ҳама, қуттиҳои сурх бояд қоидаҳои муайяни тарзи либосро риоя кунанд. Бигзор онҳо аз як тараф, тасвирро хеле равшан ва намоён созанд, аммо аз тарафи дигар, ҳеҷ гоҳ онҳо бояд ҳамоҳангии ҳамаҷониба дар либосро вайрон кунанд. Дар акси ҳол, дигарон ба ин гуна либос ҳамчун бегуноҳ, ба монанди, ҳамчун тасвири нофаҳмие ҳис мекунанд.
Нобаробарии умумӣ
Аксарияти духтарони ҷавон аз курсиҳои сиёҳ метарсанд, зеро аз тарси он, ки онҳо наметавонанд ба онҳо муроҷиат кунанд. Ин аз ҳолат дур аст. Ҳар як fashionista метавонад дар табақҳои ранги сурх назаррас бошад, чизи асосӣ ин аст, ки сояи сояи ин сурхро интихоб кунад. Ранги сафед ва ранги сурх, низ сурхча-сурх, гулобӣ, сурх ва сурхҳои сафед низ мавҷуданд. Аммо аз ҳама фаровонии сояҳо, ранги сурх дурахшон аст - ин ранги оташи он, албатта, барои қариб ҳамаи духтарони ҷавон мебошад.
Рангҳои дӯстона
Сифати оянда махсусан бо он аст, ки аксари занони мӯд сар ба фикр мекунанд, ки онҳо фақат бо пойафзори сурх алоқа доранд. Ин назар, ки ба мисли пештара низ нодуруст аст. Бо ранги сурх ранги сурх, он бо тамрини лимуи, арғувон ва дурахшон зард, ва пӯсти зарди, ва гулобиранги равшан, кабуд ва сафед, кабуд ва зард ва ғайра. . Бо муваффақ шудан аз услубҳо ва ҷуфти хуби пойафзоли сурх, ҳар як fashionista хоҳад зебо ва зебо, инчунин секс аст.
Лабаки сурх
Пойгоҳи сурх, ба истиснои либос, якбора дуруст, ҳам бо либосҳо ва ҳам соҳиби он. Шумо бояд якҷоя хуб бо соя ва лаблабу интихоб кунед. Барои пӯшидани ранги сурхии сурх, барои интихоби ламсаки монанд дар мусиқӣ зарур аст. Якчанд қоидаҳо барои интихоби ин интихоб, вобаста ба стандарти тасвир дар маҷмӯъ. Барои танзими тарзи 40-сола, лаблабуи сурхи дурахшон фикри хуб аст. Агар ҳомила аз тарзи 50-сола афзалтар бошад, пас шумо бояд лифофаи каме - сурх-сурхро интихоб кунед, вале каме аз хишти ченкунӣ интихоб кунед, зеро ин сояҳо дорои амволи ба мавқеи торикии мавҷудбуда, инчунин нуқтаҳои пигментӣ вобаста аст. Ба маҷмӯи таркиби 60-и он, беҳтар аст, ки интихоби ҳам пойафзол ва ҳам ранги сурхро бо ранги сурх монанд кунед, аммо бо рангҳои ранги сафед.
Lacquer red
Як ҷуфт пойафзори сурх, бешубҳа, таваҷҷӯҳи махсусро ҷалб мекунад, вале аз ҷониби соҳиби он як қобилияти хуб, инчунин пизишконро талаб мекунад. Дар ин ҳолат, шишаи нохунак низ барои ранг кардани пойафзоли бодиққат интихоб карда мешавад. Дар ин ҳолат, бисёр духтарони ҷавон низ шубҳа мекунанд, ки сурудхонии сурх зебо метавонад ба онҳо биёяд ва зебо, вале беэътиноӣ накунад. Гарчанде ки ҳамаи ин таҷрибаи беҳуда аст. То он даме, ки дандонҳои шуморо хуб нигоҳ медоранд ва инчунин новобаста аз шакли он, ба мардикаи сурх хеле зебо назар мекунанд. Ҳамин тавр, дар 40-50-юмҳо маникюр бо варақи сурх низ монанди дараҷаи баландтарин дар байни занони мӯд буд.
Ранги Бот
Ин гуна дастгоҳ инчунин пойафзоли сурхро комилан беҳтар хоҳад кард. Дар ин ҷо як қоида амал карда метавонад. Бистар бояд ҳатман бо сояҳои пойафзол ҳамроҳ карда шавад. Ин на танҳо дар моддаҳои зебо, балки ҳамчунин ба духтар бо шаклҳо хуб аст. Қоидаи асосӣ ин аст, ки дурустии услуб ва паҳншавии қувватро интихоб кунед, то ки он камбудиҳои инкорро нодида гирад. Ва қувват бояд зебо бошад. Агар ҳаждаҳ либос дошта бошад ё ҷомашӯӣ дошта бошад, пас қуттиҳо бояд танҳо барои онҳо ғӯзапоя бошанд ва зарбулмасал бояд худашро нишон диҳад, ки ҳамаи имкониятҳояшро нишон медиҳанд.
Дастаи мувофиқ
Пойафзани сурхчаҳои сурх бо болишти ҳамон ранг ба таври қатъӣ номуваффақ аст. Аксари коршиносон боварӣ доранд, ки чунин технологияҳо дар тасвири дақиқи табдил табдил меёбанд. Илова бар ин, омехтаи монопоналии ин ду адад либоси занона чандин бор аз либос намондааст. Бинобар ин, дар моҳвора ба ҷуфти сурх пойафзоли интихоби болишти сояи дигар, масалан, сиёҳ аст. Ин хеле имконпазир аст ва ҳузури баъзе унсурҳои дигари сурх дар болишти, вале на бештар аз он, ки ҳеҷ crossover ранги нест.
Ҳодисаи махсус
Тасвири мушаххаси либос дар сурх қариб ҳамеша тамошобин буд, вале ҳамзамон зебо ва дар айни замон хеле зебо. Аммо барои якҷоя кардани якчанд чизҳои сурх аз ҷомашӯӣ дар як тасвир, аксари коршиносон танҳо дар ҳолатҳои зерин маслиҳат медиҳанд - вақте ки либос барои ҷашни махсус интихоб карда мешавад. Агар ходими ҷавон мехоҳад, ки таваҷҷӯҳи махсуси меҳмонони даъватшударо дар давоми қабули он ҷалб кунад, вай метавонад пойафзоли сурхаро бо пойафзоли сурх ва либос пӯшонад, аммо ҳатто дар чунин ҳолат, тасаввур кунед, ки ҳайати hosted аз шом.
Қоидаҳои стандарти
Барои пӯшидани пойафзоли сояаш сурх бояд танҳо бо нӯшокиҳои pantyhose бошад. Ё ин, ки агар бодиққат ба таври мунтазам фикр карда шавад, пас чунин пантсхӯро метавон бо задан ба либос - махсус, либосҳои сиёҳ бо як пантчӯб. Дар чунин ҳолат, ин пӯшидани либосҳо бо либосҳои ранга, ё бо ҳар гуна суратгирӣ мувофиқат намекунад.
Аз ҳама намудҳои ашёи либосҳои ҳаррӯза бо пойафзоли сурх, чӯбҳои ҷавоҳирот, либосҳо, қуттҳо ва гулпӯшҳо, инчунин дигар қисмҳои либосҳои ҷомашӯй, инчунин якҷоя шудаанд. Аммо он беҳтар аст, ки интихоби либос дар сояи торикӣ, ки ин пойафзолро хуб таъкид мекунад.
Барои эҷод кардани тасвири муосир, пойафзори сурх беҳтар аст, ки якҷоя бо хокистарӣ ва классикӣ, балки як клипи бизнес. Ранги хокистарӣ каме сурх шуда, бо он муқоиса мекунад. Хориҷ дар ин ҳолат бояд пўшида шавад, аммо пўшонида намешавад. Ин пойафзолҳо бо коди классикӣ ва корпоративӣ мувофиқат мекунанд, ин тасаввуротро тасаввур мекунанд. Ва боғайратона, ва боғайратона чунин пойафзоли сурхро бо клопи классикии сиёҳ муттаҳид мекунад.
Пас, набояд аз пойафзоли сурх пӯшед. Бо харидани чунин пойафзол, шумо метавонед тарроҳии беҳтарин, дурахшон ва зебо гардед.