Офаридгор дорои рӯҳи осебпазир аст.
Шахсони эҷодӣ ба тазоҳурот дар ҳама гуна шаклҳои худ танқид мекунанд. Онҳо каме бо натиҷаи кори худ қаноатманданд, ва агар касе онро танқид кунад, пас аксуламали он аст, ки бесамар аст: касе гумон мекунад, ки эътимод ва шубҳанокро аз даст медиҳад. Барои омӯхтани он, ки чӣ гуна муносибат кардан ба танқидҳо чӣ гуна муносибат мекунад, шумо бояд бифаҳмед, ки ягон фарогирии мутлақ ва bezdarey, хусусан дар муҳити корӣ мавҷуд нест. Аммо меъёрҳои корпоративӣ вуҷуд доранд, масъулияти итминон аз ҷониби сардори давлат, ки ҳар як ҳуқуқ дорад, ки нуқтаи назари худро нишон диҳад. Ва агар фикри шумо бо ӯ муқоиса шавад, ман маслиҳат медиҳам, ки "кӯдак" -ро муҳофизат накунед ва ба депрессия афтед. Муайян кардани сабаби танқидӣ ва моҳияти он, эҳтимолияти изофаҳо ин қадар муҳим нест, ки ба онҳо зӯроварӣ муносибат хоҳанд кард.
То баландӣ.
Картсерҳо бо роҳи муайян кардани онҳо фарқ мекунанд, бинобар ин ҳама танқидҳо барои онҳо ҳамчун сигнал барои хатари корашон меҳнат мекунанд. Аксар вақт, аксуламали чунин одамонро ба танқидӣ асоснок ва ислоҳ кардани ин хатогиҳоро инъикос мекунад. Дар кадом марҳилаи фаъолияти шумо шумо бояд бошад, шумо бояд ҳамеша танқидӣ бо ғалаёр рӯ ба рӯ шавед. Роҳбари шумо низ мудир дорад. Аз ин рӯ, шумо набояд аз ҳамаи шарҳҳо аз роҳбарон ҳамчун таҳдиди хатар ба фаъолияти шумо даст накашед. Бозгашти ҳама вақт аксуламали дуруст нестанд, вале роҳи самараноки хариди симои шумо.
Боби ва кор, тамоми сарвати.
Workaholics, онҳо ҳамчунин "атласҳои меҳнатӣ" -и танзими кори онҳо аксаран ҳамчун таҳқири шахс эътироф шудаанд. Коргарон кори худро беҳтар меҳисобанд ва фикр мекунанд, ки ин қаноатмандии пурраи болоравии онҳо мебошад. Баъд аз ҳама, кор барои онҳо дар ҷои аввали ҳаёт ҷои аввалро мегирад. Шумо бояд созанда бошед, ба ҳар як шарҳ ҷавоб диҳед, маълумоти муфассалро тафтиш кунед ва онҳоро оромона оред.
Сабаб дар ин маврид аст.
Барои одамоне, ки бениҳоят ҳавасманд нестанд, танқидӣ чизи бештаре аз ғамхории раҳбари он нест, ки онҳо хеле кам муносибат мекунанд. Чунин одамон ба ташвиш намеафтанд, ки на танҳо ба кор, балки ба танқид тоб оранд. Дар як маврид, роҳбари ихтиёрӣ бояд чунин корро иваз кунад ва яке аз манфиатхоҳиро дар фаъолияти худ интихоб кунад. Саволҳо пурсед, дурударозии зангҳо, пешниҳод дар бораи ҳалли проблема.
Аммо одамоне ҳастанд, ки танқиди шахсро танқид мекунанд. Онҳо ба чӣ ғамхорӣ намекунанд, чизи асосист - ин шахси пастхарҷ ва ғамгин. Ин гуна танқид як роҳи пурқувват ва самарабахши мантиқист. Бештари вақт танқидҳои ғайрииқтисодӣ аз ҷониби мардон истифода мешаванд. Ҳамин тариқ, онҳо ба дӯстони худ, ҳамкорон ва тобеъони худ таъсир мерасонанд. Ин аксуламали дифои онҳоро ба хилофи зан аст. Мо ба мо тазаккур медиҳем, ки онҳо ҳисси гунаҳкорӣ, миннатдорӣ ва таъсирбахшии занонро ба эътидол меоранд. Ин калимаҳоро ҷиддӣ нагиред, ин маълумотро барои беҳтар намудани худ истифода баред.
Ин қоидаҳои оддиро риоя кунед:
1. Агар танқид дар ҳақиқат шуморо водор созад, биёед ҳамсӯҳбати шумо дар бораи он медонад. Аз эҳсосоти худ шарм накунед.
2. Шумо метавонед калимаҳои дар суроғаи худро зикршуда илова кунед, боз такрор кунед ва фаҳмед, ки кадом шахс дар шумо намехоҳад.
3. Дар бораи ин фикр ғарқ накунед.
4. Ташаккур барои маслиҳат ё пешниҳод кардани роҳи алтернативии худро.
Дар ҳеҷ ваҷҳ набояд сафед нашуд. Эҳтимолан, бозгаштан ба ин кор ғайриимкон аст, агар шумо мехоҳед, ки шахсро ба ҷанг бармеангезад. Хатар, агар шумо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо вазъиятро назорат карда метавонед, ва шумо медонед, ки аз он манфиат гирифтан мумкин аст. "Калимаи тиллоӣ аст, аммо ором аст, ки тилло аст", дар ин ҳолат, на беҳтарин аксуламал ба танқидӣ. Сокинӣ, ҳамчун аксуламал ба эҳсосоти зӯроварӣ, баъзе одамонро ранҷонданд. Мушкилот аз ҷониби худ ҳал намешавад, барои он чизе лозим аст. Сокинияти мутлақро дар ҷавоб ба бадрафторӣ - монанд ба энергияи манфӣ.
Елена Романова , махсусан барои сайти