Маълум аст, ки аксуламали аввалини одамони дурӯғ ба ғазаб аст. Аммо дар инҷо зебозмушчалис, сипас чӣ? Чӣ тавр мубориза бо дурӯғҳо? Ва умуман, чӣ гуна бо марде зиндагӣ кардан мумкин аст, ки ҳатто дар чизҳои хурд ҷой дорад, вақте ки ҳама чиз равшан хоҳад шуд.
Мо якчанд мусоҳибаро мусоҳиба кардем, ки дурӯғи онҳо блокро пешакӣ ҳисобида, бо ин нишондиҳандаҳо бо тадқиқоти психологӣ муқоиса мекарданд.
Муносибатҳои шавҳари фиребгарона
"Тамоми ҳаёти ман танҳо медонистам, ки ман ошкор кардани зани ҳамсарам ҳастам", - мегӯяд Станислав, "Не, Татьана ба ман тағйир наёфтааст, танҳо як рӯз аст, ки алҳол дар тӯли шаш сол аст, ки якҷоя зиндагӣ кунем". Ҳа, ҳама медонанд, ки он ҳама чизро тасаввур мекунад, ба хоб рафтан.
Чаро ӯ мегӯяд, ки агар ӯ ҳангоми бо дӯстдухтари зодааш сӯҳбат кунад, ӯ харид мекард? Ва агар ӯ чизеро барои харидани чиз талаб кунад, вай ранг хоҳад кард, то ки ӯ намехоҳад, агар ӯ намемирад. Вақте ки ман ба кори шавқовар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунам, оё писари ин дарсҳоро дод, зан низ дурӯғ аст, ки дарсҳо омодаанд. Вақте ки ман ба хона омадам, онҳо ба зудӣ вазифаҳои худро ба анҷом мерасонанд. Чӣ тавр ман метавонам зиндагӣ кунам, ман албатта бадиро рад мекунам! "
Татьяна издивоҷашро муваффақ мекунад. Дар кори ӯ кори бузург аст, ӯ ҳамроҳ бо раҳбари худ ва дӯстдоштаи ӯ меорад. Мо бояд ба санъати худ сазовор бошем. Аммо, агар Тьяа актриса набошад ва фурӯшанда нест, пас дар кадом марҳила ӯ қобилияти худро нишон медиҳад? Дар оила ва истеҳсолот зарур аст. Занҳои зан ҳамеша ба санъати санъат, ин равандест, ки тасаввуроти таҳаввули ҷинсҳои оддии зӯроварӣ зиёдтар шуда, рӯйдодҳоро тасаввур мекунанд - эмотсияҳо ба миқёси муосир мераванд ва воқеиятро вайрон мекунанд.
Аксар вақт дурӯғгӯйҳои занон ҳеҷ гуна мақсад надоранд, онҳо танҳо «аз муҳаббат ба санъат» дурӯғ мегаштанд. Вале аксарияти шавҳарон инро фаҳмида наметавонанд, ва нишон медиҳанд, ки талафи ғайриқонунии тафтишкунӣ, пайдо кардани роҳи дурӯғ, кӯшиши кушодани фиреб аст. Ва баъд маънои маънои ҳаёти оилавӣ ба «кист, ки ба кӣ сазовор хоҳад буд». Як ҷуфти оиладор эътироф кард, ки чанде пеш онҳо бозӣ мекунанд: кӣ ба кӣ хиёнат мекунад? Шавҳар ва зан комилан аз ҳамдигар фарқ намекунанд ва ин ба фикри худ, муносибати онҳоро гарм мекунад. То чӣ андоза манфиати варзишии ин ҷуфт метавонад рафта, ҳеҷ кас намедонад.
Дар иттифоқи Станислаус ва Тиана ба саволҳои муҳаббат алоқамандӣ надоранд. Баръакс, он хусусияти ватанӣ дорад. Аммо, чунон ки шумо медонед, ҳаёт аз чизҳои хурд иборат аст. Татьяна шавҳари худро дӯст медорад, вай ба мардони дигар таваҷҷӯҳ намекунад, вай дар бораи хешовандони худ ғамхорӣ мекунад, оқилона ба буҷаи оилавӣ сарфаҳм меравад, кӯшиш мекунад, ки ҳама чизро беҳтар кунад. Вақте ки Татьяна мегӯяд, ки дарсҳо ба инобат гирифта шудаанд ва ҳама чиз хуб аст, вай мехоҳад нишон диҳад, ки вай модари хуб аст, вай ҳама чизро идора мекунад ва ба писараш диққат медиҳад. Агар ӯ бо дӯсте мемонд ва онро пинҳон мекард, пас танҳо аз сабаби он ки вай шавҳари худро ба дусти худ ҳис мекард. Бо вуҷуди ин, як силсилаи нодуруст ва нодурусти ин иттифоқро нобуд кардан мумкин аст. Ва сабаби он аст, ки ба шавҳар маълум аст, ки вай ҳеҷ гоҳ дурӯғ намегардад.
Бо ин роҳ, психологҳо фаҳмиданд: «Одамони ростқавл, чун қоида, бештар аз дигарон дурӯғ мегӯянд - онҳо фикру хаёлоти худро мефиристанд. Инчунин, ин «ҳақиқатпарварон» фикри худро ба ҳақиқати ниҳоят асоснок ҳисобида, барои он ки занони онҳо бояд дар чаҳорчӯби принсипҳои қатъии шарикони худ мутобиқат кунанд ва тарғиб кунанд.
Сабабҳо
Асосҳои дурӯғҳо метавонанд гуногун бошанд. Татьана гуфт, ки баъзан ӯ бодиққат аст, ки чӣ тавр вайро сарзаниш мекунад ё тасвир мекунад. Эҳтимол, зан аксар вақт бо мушкилот рӯ ба рӯ шудааст ва бо ёрии дурӯғиноои бегуноҳ вай «ҳисси шадиди ҷустуҷӯ» -ро меҷӯяд: ӯ дурӯғ мегӯяд ва фикр мекунад, ки агар шавҳари ӯ боз як бори дигар ба ҳайрат меорад? Сабаби дигар ин аст, ки ӯ хашм намекунад ва хашм намешавад, агар ҳама чиз ором ва ором бошад, ва он гоҳ мо онро мефаҳмем. Сабаби дигар: «Ман худам дурӯғгӯй намебинам, аммо он хиради занон аст». Баъд аз ҳама шавҳараш ҳама чизро напазируфт, "Татьана бовар дорад.
Азбаски роҳбари эмотсионалӣ зан аст, ӯ бояд дурустиро ба шавҳараш нақл кунад. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки аз ҳад гузаштан, зеро марде, ки ба мардон тобовар аст ва риёкор аст. "Агар вай аксар вақт ба чизҳои хурдтар дучор шавад, пас чӣ тавр ӯ бо роҳи васеъ ба роҳ мебарад?" Ӯ фикр мекунад. Шубҳаҳо ҷамъ мекунанд ва баргаштан ба боварии шавҳар қариб имконнопазиранд.
Вазифаи зан он аст, ки чунин алоқа, сабки хуб ва шавқоварро ба даст орад, то ки мисли як духтарчаи ҷовидонӣ ҷовидона зиндагӣ накунад ва шавҳарашро ба ғазаб ва ришвахӯрӣ табдил диҳад. Чунин миқдорҳо ва "қиммат" дар доираҳои наздики оила ба ҳама бехатар нестанд. Ҳангоми тафтиши хондани фикрҳои шавҳар аз ӯ гузаред, пас ӯ набояд барои ислоҳи шумо «даруни хона берун шав».
Муносибати зани гумроҳкунанда
«Ман шавҳари ман Николас аст, ки марди хуб аст, аммо ӯ ҳамеша мунтазир аст, ва дурӯғгӯиҳояш бо риштаи сафед мезананд", - мегӯяд Надежда, "Ман ҳамеша дарк мекардам, ки ӯ пулашро дар мебел ё пуле сарф кардааст. ки шавҳар барои телефон ё хона музд намедиҳад ва мегӯяд, ки ӯ ҳама чизро пардохтааст, сипас даромадҳои такрорӣ меорад - ман чӣ метавонам бигӯям? Николай пинҳон мекунад, ки ӯ пулашро гирифтааст, зеро медонад, ки ман чӣ тавр намехоҳам. Ман ҳамеша ваъдаҳои худро нигоҳ медорам ва шавҳари ӯ ҳеҷ гоҳ такрор нахоҳад шуд. Ҳама дурӯғи ӯ якбора аст, аммо вай заҳролуд аст Озодӣ "
Умед ба оилаи ӯ хеле қадр мекунад ва аз ӯ ҷудо нест, бинобар ин, ӯ кӯшиш мекард, ки роҳҳои гуногуни таъсирбахш кардани шавҳараш - таҳдидҳо, ашкҳо, хурсандӣ, вале чизе ба даст наояд. Барои фаҳмидани вазъият, шумо бояд ба поёни сабабҳое, ки шавҳари худро ба фиребҳои хурд ва ҳилла меоранд, ба даст оред.
Чун кӯдак, Николай дар оилае, ки тарбияи кӯдаки наврасӣ ба воя расида буд, ба воя расидааст: падар ва модари ӯ ба писари худ таклиф карданд, ки ӯ «абадан абадан аз даст медиҳад». Нобуд кардани писар ба мақсади волидони худ буд, бинобар ин Николай ба ҳама чиз аз кӯдакӣ хабар дод. Ба пирӣ расидан, ӯ худро муҳофизат кард, ки дурӯғ бигӯяд, то ки ғазаби волидонашро дашном диҳад. Кӯдакон аз чунин оилаҳо шикоят мекунанд: «Агар модар ё падаратон ростқавл бошанд, ин бадтар аст, чӣ кор кардан мумкин аст?» Кӯдак аз тарсидан ба муҳаббати волидони худ метарсад ва аз нақши гунаҳкорон канорагирӣ мекунад, барои вай дурӯғ гуфтан хеле осон аст. Чунин муносибат баъдтар ба оилаи худаш мегузарад. Дар асл, ин реаксияҳои неврологӣ аст.
Николас, кӯшиш мекунад, ки шавҳараш хуб шавад, дар ҳама ҳолатҳо дурӯғ мегӯяд ва ӯ намегӯяд, ки фиреб худ худро ошкор мекунад. Далели он аст, ки механизми муҳофизат дар сатҳҳои боло ва тарзи аз кӯдакон инкишофёфта, аз далели мантиқӣ мустаҳкамтар аст. "Мюнхенген синдром" - маҳсули ҳунарҳои эҷодӣ нест, балки ба назар мерасад, ки оқибатҳои кӯдаки калон. Ҳамин тавр, як шахс ҳисси гунаҳкорӣ ва шарм дорад. Махсусан, бисёриҳо бо маҷмааи "супермен" хобидаанд. Дар ҳама чиз (қобилияти меҳнатӣ, дастовардҳо ва қувваи ҷисмонӣ) беҳтар аст, ӯ тасвирро "Ман ҳамеша ҳама чизро О'К" медонад. Дар назари зан, чунин як мард баръакс заиф ва бегона аст. Аз тарафи дигар, мард кӯшиш мекунад, ки аз ҷазои хаёлӣ дурӣ ҷӯяд. Зан дар ин маврид ба таври гуногун ба кор мебарад, вай беадолатӣ, эҳтиромашро нисбати худ ҳис мекунад, ҳиссиёти худро дар ҷони худ месӯзонад: ӯ дӯст медорад ва аз шавҳараш нафрат мекунад ва баъзан вазъиятро ба фоҷиа ва ноумедӣ мебахшад.
Дар назар аст, ки дар аввал зан ҳамчун модаре назорат мекунад. Аммо чунин як аксула ин масъаларо ҳал намекунад: шавҳар медонад, ки модари вай «ҳама чизро мефаҳмад ва бахшиш мекунад» ва баъд аз он, ки дигар ӯро мешиносанд, ӯ боз ӯро дӯст хоҳад дошт. Сипас, ин нақши зан барои решакан шудан мегардад - вай эътироз мекунад, scandals ташкил мекунад. Назорати доимӣ ва шиддатнокӣ бидуни пайроҳа гузашт, марҳилаи заиф оғоз меёбад. Дар бадтарин ҳолат, зан занро ҳушдор медиҳад, ё дасташро ба шавҳараш меандозад, эҳсосоти гарм мешавад ва иваз мекунад.
Барои пешгирӣ кардани чунин фалокат, шумо бояд ба ҳалли мунтазам ба мушкилот диққат диҳед, кӯшиш кунед, ки ба шавҳаратон кӯмак кунад, Аммо дар хотир доред, ки стереотипҳои аз давраи кӯдакон дар як лаҳза ғолиб баромада наметавонанд.
Чӣ тавр мардон дурӯғ мегӯянд
Бо дарназардошти табиии табиат, занҳо хуби фиреб додани шавҳари худро хуб омӯхтанд. Ва онҳо медонанд, ки чӣ тавр онҳоро бибахш ва бахшанд. Дар ин ҷо рӯйхати хурди фиребҳои мардона хос аст.
- Зан ҳамеша рост аст. Калимаи зан ин қонун аст. Бо ин мақсад, мард ҳеҷ гоҳ ба суханони худ боварӣ намекунад. Баръакс, ӯ гиря мекунад. Ин аз даҳони шавҳари шумо шунида истодаед, интизор нест, ки ӯ фавран оғози ҳама чизҳои худро оғоз мекунад, бо кӯдаки бегона, шустани хӯрок ва шустушӯй. Одатан, як чизи ҷангӣ барои ҳуқуқи зан нест.
- Ман бояд дар кор монданамро илова кунам - дар роҳе, Зани содда ҳеҷ гоҳ ин суханонро ҷиддӣ намегирад, ҳатто шавҳарашро нишон медиҳад. Як бӯи ночизи пиво барои худ гап мезанад.
- Шумо дар ман, зевар, чунин зебо ва иқтисодӣ ҳастед. Одатан намехоҳанд, ки аз тоза кардани умумӣ гурезад. Якҷоя шудани алоқаи зебоӣ ва иқтисодиёт ба тарзи табиати одамони худ мувофиқат намекунад.
- Ман садҳо зани зебо дорам. Шумо зани дуюмдараҷаи ман ҳастед. Ҳарду изҳорот низ шубҳаноканд. Ё ӯ мехоҳад, ки ба мисли Дон Ҳуан диққат диҳад, ё ӯ интизор аст, ки шумо раҳмдил ва шиддатнокии худро. Ҳар дуи ин, ва дигар - қабули мулоим, занро ба фаъолияти ҷинсӣ мезананд.
- Танҳо 50 грамм об гирифт. Чунин ҳисоботи мураккаб нишон медиҳад, ки онҳо бисёр чизро фарқ мекарданд. Пурсед, ки шавҳар чӣ нӯшидааст, ва ӯ мулоҳиза хоҳад кард. Шахси хаёл ҳеҷ гоҳ ягон чизро намедонист.
- Ҳеҷ гоҳ ба ҳеҷ як зан бовар накунед, ки ба шумо ... Шавҳар мехоҳад, ки шумо танҳо як шахс бошед, ба ӯ бигӯед, ки ба он бовар кунед - ором гиред.
Чӣ тавр занон дурӯғ мегӯянд
"Зан бояд як марди сиррӣ бошад ва ҳеҷ гоҳ ҳақиқатро нагӯяд", - мегӯяд аксарияти ҷинсҳои одилона. Оқибатҳои фавқулодда ва аз ҳад зиёд ба муносибатҳои бад зарар мерасонанд. Бештар аз як маротиба аз мардҳо шунидам, ки онҳо ба зудӣ ба зудӣ ва кушодан ба занон - вақте ки ҳеҷ махфӣ ва бегона, шубҳа ва романс нест, ин ғамгин аст. Зан бояд чунин шарҳҳоро рад кунад.
Барои зан, ин дурӯғ аст:
- дар синну соли муайяни синну соли тақвимии худро фаромӯш кунанд;
- 3-4 маротиба хароҷоти лампедро дарк кунад (ба шарте, ки шавҳараш дар чизҳои хурд зарар намерасонад);
- барои шавқу завқу таблиғи худ, ба таври муфассал тафаккури зебо ва ба онҳо хеле эмотсионалӣ зоҳир кардан лозим аст - Станиславска танҳо боқӣ мемонад;
- дар як сӯҳбат бо марде, ки бо вуҷуди як ҳафта аз пойафзолҳои пӯшида ва ифлос пӯшида, зоҳираш намуд.
Нишондиҳандаи хонаҳои дурӯғ
Дар ин хона бояд чунин дастгоҳи комплексӣ ҳамчун як батареяи дурӯғ бошад. Ва ҳарчанд ҳар як зан дорои аломатҳои алоҳидаи фиребгарона, психологҳо баъзе намунаҳоеро ташкил медиҳанд.
Ҷилои пӯшида. Одамон ҳамеша дастҳои худро дар постгоҳҳои худ пинҳон мекунад. Дар сӯҳбат каме як даҳонро як тараф гузоред. Ба дӯши ҷабҳа ё рӯшноӣ истифода бурда мешавад.
Ҳаракати бадан. Шахсе, ки аз ӯҳдаи ӯ баргаштан ва каме зада метавонад. Гӯшаи ӯ шишаи худро кашидааст, марди ӯ бастааш, ки намехост маълумоти муфассалро пайдо кунад ва сӯҳбатро қатъ кунад. Келини сунъӣ ва ҳаракати фишор.
Сигналҳои чашм. Назарҳо ва чашмҳо
Бояд донист
Чӣ тавр ба дурӯғ гуфтан мумкин аст
Чун як зани бохирад мегӯяд, пас аз се талоқ ӯ фаҳмид, ки ягон дурӯғро муайян кунад. Бо вуҷуди ин, ин ҳама рӯй намедиҳад: "Ҳа, дар бораи марде, ки занро фиреб карда метавонад, чӣ қадар хосс аст?" Ҳанӯз ман бо хоҳиши худ "занка" бе ягон талабот ё пул пул кор карда будам ва як зан? Ҳа, худам худам қаҳва, кураш, рангро харидорӣ мекардам. барои ин гуна гумон? Ин гуна маслиҳатҳои соддае,
Аломатҳои берунии мардон ва занон дурӯғанд.
Шахси, вақте ки дурӯғ мегуяд, хашмгин мешавад, ба ҳамсоякӯб муроҷиат намекунад, ӯ мунтазам часпида, бо овози баланд гап мезанад, ангушти худро дар рӯи рӯят мегузорад, метавонад аз садақа равад ва аз ҳуҷра берун равад.
Зане, ки дар ин ҳолат одатан бефоида аст, мегӯяд, ки овози кўдак, либоси худро пӯшонад, пойро ба пои ӯ иваз мекунад ва бештар аз маъмул мехоҳад.
Аммо шиддатнокии дурӯғ аз ошёна вобаста нест. Мувофиқи ҳисобҳо аз ҷониби психологҳои амрикоӣ, мардон ва занон бо ҳамон басомадҳо - дар як шабонарӯзи 5 то 20 бор мегӯянд.