Ҳар як шахс «худсарона» ва «манфӣ» дорад. Балки худро ба каси дигар муқоиса накунед, дар акси ҳол, шумо маҷмӯае, ки шумо гузоштаед, ба рушди шахсии онҳо халал мерасонад. Дар иттифоқҳои оилавӣ, ҳеҷ гоҳ камбудиҳо нишон диҳанд, вагарна беғарази «шикастан» ва «якҷоя накунед». Ҳамеша забонҳои умумӣ пайдо кунед ва шикоятҳоро аз ҳамдигар ҳифз накунед. Бале, асабҳо "оҳан" надоранд, ҳама чиз метавонад рӯй диҳад. Агар дар муносибати хашм чизе гуфтан бошад, он ба шавҳари худ ё фарзандони ӯ вобаста нест, боварӣ ҳосил кунед, ки аз бахшиш пурсед.
Сирри дигари сирри асосии некӯаҳволии оила аввалиндараҷа мебошад. Ин чӣ маъно дорад? Дар издивоҷи хушбахтӣ, ҳамсарон ҳам барои ҳамсарон ҳам муҳимтар аз алоқаи бо дӯстон, меҳнат, алоқа бо хешовандон муҳимтар аст. Як ҷуфти издивоҷ барои як оила, ҳамсарон, фарзандон барои қурбонӣ омода аст. Ин аст, ки афзалиятҳо муқаррар карда мешаванд: оила чизи асосист, ҳама чизи дигар аст. Ин барои он аст, ки одамон дар вақти издивоҷ қарори шитоб накунанд ва ба ин масъала бодиққат муносибат кунанд, пас оилаҳои хушбахт хоҳанд буд. Бо чандин оилаатон шумо чанд маротиба истироҳат мекунед? Оё оилаҳои шумо рӯзҳои кам доранд? Чанд маротиба шумо якҷоя кор мекунед? Кадом ҳолатҳо шумо вақти «оиладоршавӣ» доред? Агар аъзоёни оила дар суханҳо бошанд, вале дар асл аввал дар назар дошта бошед, ки шумо дар роҳи дуруст ҳастед.
Сирри махсуси некӯаҳволии оила ин қобилияти ҳалли мушкилотро ҳангоми ба миён омадани онҳо ҳал карда наметавонад, ва онро дар қуттии «дароз» ҷойгир накунед. Дар чунин оилаҳо барои ҷанҷолҳо ва фитнаҳо вуҷуд надорад, ҳама чизи диплом ва ихтиёрӣ ҳал карда мешавад. Занҳое, ки дар издивоҷи хушбахт зиндагӣ мекунанд, ақидаи издивоҷро надоранд, онҳо ҳисси якдигарро ба ҳисси якдигар ҳис мекунанд. Агар ваъда диҳед, ки «ба шодмонӣ ва ғамхории бераҳмона ҳамроҳ шавед», онҳо дар якҷоягӣ саъй мекунанд, агар бемор бошанд, дуюм ба наҷоти ӯ меоянд ва агар як шахс хушбахт бошад, ӯ тайёр аст, ки ин хушбахтиро бо нисфи дигар диҳад.
Эъломияи Китоби Муқаддас «як ҷисм» доимии муносибати худро нишон медиҳад. Ин иттиҳодияи мард ва зан аст, ки некӯаҳволии оила аст. Як ҷуфти оиладор, чун як даста, ҳама гуна душвориҳоро осон мегардонад. Он як дақиқ ва бомуваффақият амал мекунад, он як курс аст. Агар ихтилофҳо вуҷуд дошта бошанд, пас ҳамеша муноқиш вуҷуд дорад, зеро одамон ба ҳамкории мутақобилан судманд бо ҳалли мутақобилан ҳалли мушкилот машғуланд. Ин мард ва зан, пеш аз қабули қарор, якдигарро маслиҳат кунед.
Мақсадҳои муштарак низ сирри асосии хушбахтии оила аст. Онҳо ҳатто бештар мард ва занро ба мусобиқа даъват мекунанд. Дастоварди якҷояи ҳадафҳои гузошташуда имкон медиҳад, ки дониши хуби якдигарро ба даст орад, боварии махсус вуҷуд дорад, боварӣ ба боварии ин шахс.
Донистани чӣ гуна бахшидани хатоҳо! Барои ба ҳамдигар тақсим кардани сирри муҳими дар муносибат. Ҳеҷ кас ба "суғурта" аз хатогиҳо ҷавоб намедиҳад. Кӯдаконро таълим диҳед, ки якдигарро ба ҳамдигар диҳанд, чунки онҳо муқобил нестанд, балки сокинони маҳаллӣ. Баланд бардоштани сатҳи баланди фарзандон. Диққат диҳед, ки на ҳама чизро тамошо кунед. Барои онҳо вазифаҳое, ки мувофиқи синну сол иҷро карда мешаванд, муайян кунед. Кӯдаконатонро барои кӯмак ба корҳои хонагӣ шукр гӯед ва зуд фаромӯш накунед, ки шумо бояд онҳоро зикр кунед. Кӯдакон эҳсоси масъулият, масъулиятро инкишоф медиҳанд, онҳо дарк мекунанд, ки кори онҳо барои оила муҳим аст, ки онҳо ба волидонашон ёрии беэътиноӣ мекунанд.
Сифати некӯаҳволии оила хеле кам аст ва ҳамаи онҳо ба чизҳои муҳимтар мусоидат мекунанд - муҳаббат дар оилаатон!