Дар китобҳо ва кинофилмҳо, одатан нишон медиҳад, ки пас аз санаи танҳо бӯйҳои бегуноҳ вуҷуд дорад. Ва аксарияти занон боварӣ доранд, ки агар ҷинсӣ бошад, муносибати шумо баъд аз ин ба охир мерасад. Гарчанде ки ту худат хоб хоҳӣ кард, чӣ тавр ӯ шуморо ба оғӯш мегирад, ба шумо фишор медиҳад, мӯйҳои худро мезанад, аммо шумо аз эътиқоди солим худдорӣ карда истодаед.
Дар алоқаи ҷинсии худ бо марде, ки шумо маъқул аст, танҳо як шахс метавонад бошад. Ё шумо мехоҳед, ки бо ӯ хобед, аммо шумо метарсед, ки дар назари ӯ хеле дастрас бошад. Ё шумо намехоҳед, ки шоми худро бо бистар анҷом диҳед, аммо шумо низ метарсед, ки агар шумо онро рад кунед, ӯ ба шумо сард хоҳад шуд.
Муҳимтарин чиз дар ин ҳолат ин аст, ки шумо худатон мехоҳед. Шумо набояд аз ҳар чизе тарсе надошта бошед, гӯш кунед, ки чӣ дӯстони худро маслиҳат диҳед, ё волидайни шумо, ки интихоби шуморо интихоб кардаед, танҳо аз ҷониби шумо қабул карда мешавад. Агар шумо фикр кунед, ки ба шумо лозим аст, ки аз ӯҳдаи инкор кардан канорагирӣ кунед ва агар хоҳед, пас розӣ шавед.
Шумо бояд бифаҳмед, ки чуноне, ки шоми шумо гузашт, шумо ҳақ надоред, ки дар рӯзи аввалин ҷинсиро рад кунед. Баъд аз ҳама, агар мард аз шумо танҳо ҷинс бихоҳад, шумо комилан ӯро ба худ ҷалб карда наметавонед, то ки ӯ бо шумо муносибат кунад. Ҳар чӣ аз шумо буданд тилло нест, шумо бояд дарк намоянд, ки ба даст ҷинсӣ аз шумо, агар дар рӯзи аввал нест, ва дар дуюм ва ё сеюм, ба даст овардани ӯ, ки ӯ ҳанӯз ба шумо меравад ва бо шумо хоҳад буд. Баъд аз ҳама, ғайр аз ҷинс, ӯ ба чизе лозим нест. Ва дар ин ҷо шумо бояд худатон қарор қабул кунед ва протсес ва ихтиёрро дуруст кунед.
Вагарна, агар шумо фикр кунед, ки шумо ба марде сахт нигаред ва мебинед, ки ӯ низ ба шумо беэътиноӣ намекунад, худатонро аз даст надиҳед. Бо рафтори мантиқӣ дар бораи рафтори дуруст зиндагӣ накунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҷинс аст, он ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти бештар эътимод ва истироҳат кунад. Баъд аз ҳама, агар шумо ба мард шавқовар шавед, шояд ин ҷинс, ки оғози ҳамаи муносибатҳои минбаъдаи шумо хоҳад буд. Баъд аз ҳама, ҳатто духтурон тавсия ҷинс, зеро он метавонад барои нигоҳ доштани саломатӣ аст ва бояд на танҳо шумо дар ин гирду, балки мардум аст.
Эҳсосоти худро баён худ ва мутаассиф нашавед, метарсанд, ки ба онҳо нишон, оё диққат ба он чӣ шумо аз ҳисоби мулоқот бо ӯ, дар аввал ё даҳум доранд, пардохт накардааст. Фаҳмидани ҳузури ҷинсӣ дар давоми рўзи аввал , ё агар шумо мекунед, он хоҳад буд, маъқул нест муносибатҳои ояндаи шумо таъсир намерасонад.
Акнун шумо метавонед вазъиятро баҳогузорӣ кунед ва протсес ва ихтилофро чен кунед.