Шўрои Feng маънои об ва бодро дорад, ва ин маънои фазои, сулҳ, табиат дорад. Ин бояд мо дар хона пайдо ва шинос шавем. Шумо ҳеҷ гоҳ фикр намекардед, ки чаро дар театрҳо бисёр оинаҳо вуҷуд доранд. Энергияи сати онҳо аз онҳо фарқ мекунад, паҳнҳо, такрориҳо ва ба ҷараёнҳои эҷодӣ ва эҷодӣ рӯ ба рӯ мешаванд.
Биёед ҳуҷраи кӯдаконро барои фишори фишор омода созем. Бояд қайд кард, ки ҳуҷраи кӯдакон бояд васеъ ва равшан бошад. Ва ҳама чиз дар ин ҳуҷра бояд ба инкишофи фарзанди шумо мусоидат кунад. Ҳар модаре, ки дар бораи вазъи саломатии фарзандаш орзу мекунад, ва дар ин ҳуҷра бояд минтақаи тандурустӣ бошад. Маркази ҳуҷра бояд як сурх, як шафоф бошад. Шояд он шиша ё кристалл, шаффоф бошад, ва тавассути он дар нури барқ мегузарад.
Ҳамаи фазои атроф бо рангҳои сиёҳу садақа мукофот хоҳад шуд, ва ҳамин тавр қувваи барқ ва нерӯи барқро зиёд мекунад. Набудани лампаҳои зуд бояд иваз карда шаванд. Дар акси ҳол, он боиси норозигии ҷисмонӣ, бад шудани вазъи саломатист, мушкилоти саломатӣ хоҳад буд. Бинобар ин, дар бисёре аз хонаҳо маркази ҳуҷра ройгон аст ва мебелҳо дар деворҳо ташкил карда мешаванд. Ин имкон медиҳад, ки гули калон дар маркази ройгон ҷойгир карда шавад. Он инкишоф ва инкишофи кӯдакро ифода мекунад. Кӯдак чӣ гуна тағир меёбад, ки гули тағйир меёбад, ва он худаш тағйир меёбад.
Растаниҳо дорои арзиши терапевтӣ мебошанд, ки бо ёрии он онҳо метавонанд "табобат" ҳуҷраи кӯдаконаро шифо диҳанд. Дар як мизи калон шумо метавонед як гули гузоштед.
Ҷои хоб .
Эҳтимол шумо пеш аз ҳама фикр кунед, ки дар он ҷо имконпазир аст, ки бистар дар ҳуҷраи кӯдакон ҷойгир карда шавад. Барои кӯдак, ва дар ҳақиқат, барои касе, хоби як ҳолати бефоидаест, ки шахс. Кадом барои инкишоф ва рушди он хеле муҳим аст. Муҳофизати боэътимоди кӯдак ба волидони ӯ, оила ва одамон наздик аст, ва бисте, ки дар минтақаи оилавӣ ҷойгир аст (мураббаъи сабз) пайдо мешавад. Бистар набояд аз решаҳои секунҷа ва секунҷа ва сақфҳои алмосфера дошта бошанд. Имконияти беҳтарин барои харидани бистари нав аст, аммо агар шумо харбузаи дуюмро харед, соҳибони кӯҳнаашро пурсед, агар фарзандатон бемор бошад, ё агар ӯ мурд.
На беҳтарин имконпазир аст, ки каторҳо пӯшанд. Варианти мусоид барои ҷойгиркунии кат барои 2-3 кӯдак, онҳо бояд дар якҷоягӣ ташкил карда шаванд, дар як девор ҷойҳои сарпӯшро ҷойгир кунанд. Дар байни катчаҳо кӯдакон бояд растаҳои васеъ дошта бошанд. Ва ҳангоме, ки хоби фарзандаш ором шуд ва зуд ба хоб хест, ӯ мебоист мебудам, ки бозича ва дандон намебинам.
Агар кӯдаки бистар бедор шавад, пас бубинед, ки чӣ тавр ӯ субҳ дар хоб аст. Сипас чӯбро гузоред, то ин ки дар ин самт ӯ ба хоб меравад. Бистари кӯдак набояд ба ошёнаи наздике бошад, дар бисёре аз хок, ва қувваи паст дар зери бадан ҷойгир намешавад. Кўдак набояд зери шафќат хоб кунад, аз њисси зиёди сўзишворї ва газњои зиёди зараровар зиёд аст. Беҳтар аст, ки аз пешпардохт кардани коса, кӯдаки бистар дар хоб болотар шавад ва шабона бедор бимонад.
Кӯдакон офаридаанд.
Ҳунарҳои ҳунарӣ, тасвирҳои ӯ, шумо метавонед дар шакли тасвирҳо овехта бошед. Кўдак барои бозї барои бозї бозї кардан лозим аст, ки ба кўдак монеа нашавад. Ба фарзандатон иҷозат диҳед, ки тарзи либоспӯширо бинад. Мизи корӣ бояд ба равзанаро ҷойгир карда шавад, танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо бо пушти ӯ нишастааст. Ва агар ин кор ғайриимкон бошад, пас оина кӯмак хоҳад кард. Онро дар назди ҷадвал овезон кунед ва баъд аз он, ки кӯдаки "шишаи рӯъёӣ" ба назар мерасад, вай аз фазо ҳис мекунад.
Ранги .
Ранги барои парокандашавии инсон аҳамияти калон дорад. Оё ҳуҷраи кӯдакон ранги сабукӣ накунад. Дар болои девор ба шумо лозим аст, ки дастгоҳи кабудизори кабудро гузоред, зеро дар ҷадвал минтақаи минтақаи кабуд аст. Дар болои бистар дар кӯдаки бистар сабус ё бистарӣ ҷойгир кунед. Дар гӯшаи ҳуҷраи ба як гул бо гулҳои гулобӣ гузошта мешавад. Бо вуҷуди ин, ба шумо лозим аст, ки ба ҳисси ҳамоҳангӣ ва бичашед ва қобилияти фазонатсия карданро дошта бошед.
Аксар вақт ҳуҷраҳоро зада, фишори фишро, ҳаво ва ҳаво энергияи бароҳат медиҳад ва худаш бад аст. Дар ҳуҷраи кӯдакон бояд пардаҳои равшан, шамолҳои равшан ва равзанаҳои тоза бошанд, чароғҳои электрӣ, гармидиҳӣ ва рахнашавии кӯдакон.
Акнун мо медонем, ки ҳуҷраи кӯдакон бояд мувофиқи тавсияҳои Фенг Шуй бошад. Бе шубҳа ва хаёлоти дуруст, ин тавсияҳо ба даст оварда наметавонанд. Ва ин бешубҳа аст, зеро инсон доимо аз ҳама чиз мемонад. Фаромӯш накунед, ки худро бо ҳасад, шубҳа, стрессҳо, таҷриба ғазаб кунед, бинобар ин, мо худро дар атрофи худ гирифтем. Аммо агар мо дар дохили он беҳтар бошем, ду ҷаҳониёнро дар худамон ва дар худамон фароҳам меорем. Таҳия ва такмил додан.