Ҳамаи модарони ҳомиладори шумо ба шумо ғамхорӣ мекунанд, ғамхорӣ карда, ҳама чизи аз ҳама зебо ва фоидаоварро ба даст оварданд, ки дар синни беморхона буд, хӯрокхӯрӣ мекардед. Лекин баъд аз таваллуд, шумо аз ҷониби ӯ ғамхорӣ намекардед ва ба ҳама чиз дахолат кардед. Ба назар чунин мерасад, ки ӯ баъд аз таваллуд кардани вазъияти рӯҳии шуморо намефаҳмад, аммо шумо дар бораи ғамхорӣ ва инкишофи кӯдак фикр намекунед! Ва модарам, дар навбати худ, хафа мешавад, аз оне, ки шумо, фикр мекунед, ҳама чизи нодурустро ба ҷо меоред, шумо ғамгин ҳастед ва танҳо худатон фикр мекунед. Шумо ҳам дучор мешавед ва вазъият дар хона сахт аст. Ҳар ҳомила ва модар ҳангоми ғамхорӣ ба кӯдакон ва сипас кӯшиш мекунанд, ки барои таълими дуруст нав ба нав оянд. Мушкилиҳо байни шумо роҳи беҳтарин барои таъсир ба кӯдак нестанд. Биёед бубинем, ки чаро сабаби он аст. Чӣ тавр наҷот ба ҷаҳон?
Мо бе депрессия кор карда метавонем!
Ягона, хоҳиши доимии гиря кардан, ҳисси вазнини гуноҳи кӯдаки кӯдак, зеро шумо намедонед, ки чӣ гуна ба ӯ нигоҳубин кардан лозим аст - ин нишонаҳо депрессия баъди пошхӯриро нишон медиҳанд. Ва қисмати бештарини он аст, ки ба наздикони шумо, ки эҳсосоти шумо аз ҷониби тамошобинон намебошанд, вале бо хусусияти махсуси психосогенӣ, ки дар натиҷаи тағйироти ҳунарии дар организм рух додаанд, ба назар мерасанд. Дар хотир доред, ки вазъияти ғамхории шумо ба синамаконӣ таъсири манфӣ дорад.
Кӯшиш кунед, ки ба бибии шумо оромона шарҳ диҳед . Нашрияҳои худро дар маҷалла нишон диҳед ё якҷоя ба психолог хоҳед расонд, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки давлати ноустуворро бартараф созед.
Чун қоида, grandmothers худро дар ҳама масъалаҳои марбут ба ғамхорӣ ва тарбияи кӯдакон, инчунин housekeeping, ба таври худ коршиносонро таҳлил мекунанд. Таҷрибаи онҳо рад карда намешавад, зеро онҳо фарзандони худро эҳё карданд ва онро бомуваффақият анҷом доданд! Аммо баъзан он рӯй медиҳад, ки ҳатто бо пайдоиши набераҳоям модари ман давом медиҳад, ки ба шумо ҳамчун ношинос муносибат мекунад ва амалҳои шуморо доимо танқид мекунад. Шумо бояд аз вай шунидед: «Шумо кӯдаки худро вайрон мекунед!» Ва фикри шумо бо шавҳаратон дар ин ё он масъалае, ки кӯдакро ғамхорӣ мекунад, ба назар гирифта намешавад. Барои кафолат додани чунин муноқишаҳо ҷобаҷогузорӣ накунед ва ба мушкилоти оилавӣ дучор нашавед, кӯшиш кунед, ки дар байни минтақаҳои таъсири манфӣ фавран муайян кунед. Ба модаре фаҳмонед, ки кӯмаки ҳақиқии ӯ ба модар ва падар таваллуд нахоҳад кард, ҳатто агар онҳо ба шумо ва шавҳаратон бетаҷриба ва бепарво бошанд!
Масъулият барои кӯдак дар тамоми сарбозони волидайн аст, бинобар ин, шумо усулҳои тарбиявӣ ва ғамхорӣ интихоб мекунед! Ба падари худ фаҳмонед, ки баъзе донишҳои вай метавонистанд дар тӯли бистсолагӣ нобуд шаванд ва вақти он расидааст, ки онҳоро аз нав дида барояд.
Мо барорем ва таълим медиҳем
Ин хеле ғамгин аст, вале баъзан ҳатто бобоҳои пешқадами онҳо метавонанд ба эътиқоди худ такя накунанд. Масалан, пас аз бистарҳои бегона ба об рехтан манъ аст ё дар вақти таъом додан ба кӯдак қатъан манъ аст. Сокиният, ранҷу азоб ва бепарвоӣ ба он нарасидааст: кӯшиш кунед, ки бо бибии худ оромона сӯҳбат кунед. Психологҳо моро ба ҳама гуна роҳҳои тағйир додани рафтори номатлуби одамон дар атрофи мо пешниҳод мекунанд. Пеш аз ҳама, кӯшиш кунед, ки ба чӣ миқдор моҳираро сарфаҳмед. Умуман, ин беҳтарин ниятҳои нек аст: ӯ самимона ба шумо хурсандӣ мебахшад, ва ӯ ба таври ҷиддӣ эҳсос, эҳсос ва эҳтироми шуморо талаб мекунад. Дар синни нафақа барои бисёриҳо, роҳи ягона ба даст овардани он аст, ки ба ғамхории фарзандони зебои худ кӯмак расонад. Чӣ тавр дар ин ҳолат бояд бошад? Ҷавоби оддӣ аст: аксар вақт муҳаббат ва сипосгузории худро ба модаратон ва хоҳаратон нишон медиҳед, онро бо гармии худ гарм кунед, то ки ҳамеша худро эҳтиёткор ва дилхоҳ ҳис кунад.
Насли насли калонсолро барои диққати онҳоро гунаҳкор накунед , зеро хатогиҳо ҳеҷ кас норасоги аст. Психологҳо фикр мекунанд, ки волидайн ба таркиби падару модарон монеа мешаванд ва дар айни замон норасоиҳои таълимии худро ба назар намегиранд. Дар ҳақиқат, норасоии модар, рӯҳафтодагӣ, меҳнати абадӣ ва падару модарон «педагогикаи волидайн» ба пажуҳишаи кӯдак бештар аз падари "памяти" ва "потенсиал" -и падари бузург зарар мерасонад. Санъати таваллуди воқеӣ бешубҳа аст, ки ҳам волидон ва ҳам фарзандон фикри худро доранд, ки падар ва модар, ки омӯзгорони муҳим мебошанд.
Дӯсти худро дӯст медоред , модарам ба андешаи шумо тадриҷан гӯш хоҳад дод. Ва он гоҳ ҳатто аз ҳама норозигии шадид дар бораи ғамхорӣ ба кӯдак дар вақташ мерезад!
Модари муосир хеле кам дар як фармон қарор дорад ва аксар вақт ӯ маҷбур аст ба кор барояд. Ва дар ин ҳолат, албатта, кӯмаки беҳтарин дар бораи кӯдакони бебаҳо аст. Баъд аз ҳама, агар, наберае, ки бевосита набошад, ба таври фаврӣ ва бодиққат ба кӯдакатон ғамхорӣ мекунад! Бо вуҷуди ин, дар аксар маврид дар ин хок ҳисси ҳасад вуҷуд дорад. Модари ҷавон эҳсос мекунад, ки бибии вай дар ғамхорӣ ва ғамхорӣ дар кӯдаки худ ғамхорӣ хоҳад кард, вай аввал қадамҳои аввалини кӯдакро дида мебарояд, ва дар тӯли дароз онро дар маркази бром иваз мекунад.
Муносибати бо ин ҳисси хеле осон нест . Аммо дар хотир доред, ки ин шумо модар ҳастед ва ҳеҷ кас наметавонад ба шумо иваз кунад. Хазинаи шумо ҳанӯз шуморо аз кор, тозагӣ, шаффоф, бӯй кардани хушдоманатон мепурсад.
Таърихи кӯдаки кӯдак арзиши ҳаёт ва афзалиятҳои ҳаётро тағйир медиҳад. Ва барои бисёриҳо занони соҳибкори муваффақ, оила дар ҷои аввал аст. Агар шумо маҷбуред, ки ба кор баромада бошед, худро худатон ҷудо кунед. Кӯдак шуморо камтар дӯст намедорад, агар шумо бо ӯ на 24 соат дар як рӯз, балки танҳо 6. Ба ман бовар кунед, муҳаббат на ба соат, балки бо ҳисси эҳсосот ва муносибатҳо. Дар хотир доред, ки чизи асосӣ на миқдор нест, балки сифати!