Чаро баъзе кӯдакон донишро аз рӯи парванда медонанд, дар ҳоле ки дигарон бояд чандин маротиба такрор кунанд? Дар бораи ақидаи мантиқӣ ва дараҷаи ахлоқи кӯдак чӣ муайян мекунад? Аз суръати фикр, қобилияти ба таври асоснок асоснок кардани ҳалли мушкилот дар соҳаҳои мухталиф, омӯзиш ва таҳлили маводҳои нав. Чун қоида, чунин намудҳо ба таври генетикӣ муайян карда мешаванд. Олимон тахмин мекунанд, ки дар сатҳи генетикӣ, 70% қобилияти кӯдакон ба ҳисоби миёна ҷудо карда мешаванд. Аммо ин маънои онро надорад, ки онҳо таҳия карда наметавонанд. Баъд аз ҳама, 30% -и боқимонда боқӣ мемонад! Пас, чӣ тавр шумо ба фикри мантиқии фарзандатон инкишоф дода метавонед?
БЕМОРИИ МЕҲНАТ
Кадом намуди волидайн намехоҳад, ки ҳаёти хонагии кӯдаконро осон кунад. Пас мо барои олимони ҷавон чӣ кор карда метавонем? Пеш аз ҳама, онҳоро таълим диҳед, ки захираҳои хотираи худро истифода кунанд.
Табиат одамонро бо ҳадяи бузургтарин - мукофоте ба ёд овард. Ду намуди хотира вуҷуд дорад:
✓ Намуди зоҳирӣ (ба хотир гирифтани садҳо, рангҳо, намудҳо, тасвирҳои визуалӣ);
✓ мундариҷа-мантиқӣ (кӯмак ба тақлид ва мустаҳкам кардани иттилоот шунида мешавад);
✓ муҳаррик (ҳикояҳои ҳаракат);
✓ эҳсосӣ (ба шумо имкон медиҳад, ки ҳиссиёт, таҷрибаҳо ва чорабиниҳои марбута) гиред.
Барои ноил шудан ба натиҷаҳои беҳтарин, ҳангоми омӯхтани маводи нав барои хонандагон, хуб мебуд, ки тамоми чор намуди хотираи хотираро истифода баранд. Аммо чӣ тавр ба даст овардани ин?
Ҳикояи механикӣ чизи беҳтарин аст. Агар шумо дар робита ба мантиқи мантиқӣ бунёд накунед, шумо метавонед даҳҳо маротиба такрор кунед, аммо рӯзи дигар аз омузишҳо ҳеҷ гуна пайгирӣ нест. Барои он ки ҳама гуна иттилоотро ба ёд оред, маънои онро фаҳмидан зарур аст, ки чизи асосӣро ҷудо кунед. Занон аллакай тақрибан дониши хуби дониш ва таҷриба доранд, бинобар ин онҳо бо тасвирҳо, чорабиниҳо, далелҳое, ки аллакай дар сарлавҳа ҷойгир шудаанд, ва ассотсиатсияҳоро ҷустуҷӯ мекунанд, душвор нест. Инчунин, ба кӯдакон маслиҳат кунед, ки ба эҳсосоти худ гӯш диҳанд. Аз ӯ пурсед: «Вақте ки шумо дар бораи он мешунавед, чӣ ҳис мекунед?» Ҳадди аққал як иттиҳодия аз тамоми ҳиссиёти эҳсосот ба наҷот меояд. Рӯзи дигар дар як ҳафта кӯдаки аз ин ё он иттилоот фарқ мекунад.
Барои «тасвири» тасвирҳо, онҳо барои кашидани онҳо муфид аст. Миқдори камёфтаи масолеҳ пайдо мешавад, ки қувваи он дар хотира ҷойгир мешавад. Дар аввал алифбои худро ба хотир оред, ки аз он ҷумла кӯдакон бо алифбои ношинос шинос шуданд. Дар бисёре аз онҳо, ҳарфҳо дар шакли ҳайвонот ва объектҳо тасвир шудаанд. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки ассотсиатсияҳоро таъсис диҳед ва сипосгузорӣ кунед, ки ба зудӣ хато ёд гиред. Ин усули якхеларо истифода бурдан мумкин аст. Масалан, ба ҳар як квота ё параграфи китобчаҳо дар лавҳа, нишондиҳандаи хурд, тасвири хандовар. Чунин тавсия метавонад хеле муфид бошад.
Дар ёд доред, ки таърихшиносон ёдовар мешаванд. Барои ин, рақамҳои муҳимтар, вале дараҷаи мутлақ бояд ба рақамҳое, ки дар ҳаёти ҳаррӯза зиндагӣ мекунанд, рақами хона, ҳуҷра, таърихи таваллуд, ошёна, телефон ва ғайра заруранд. Ҳама гуна шакли ғайриманфии пешниҳоди мавод ба осонӣ аз далелҳои хушк ба хотир оварда шудаанд. Масалан, қариб ҳамаи мо аз кӯдакӣ сухан гуфтем, ки «ҳар як мураббаъ мехоҳад, ки дар куҷо нишастааст» ва ҳоло ҳам дар бораи он, ки рангҳои рангинро дар хотир нигоҳ медоранд. Ва ҳангоме, ки ба парвандаҳо муроҷиат кунед, ҳар кас фавран автобусро ба забони педагогии русӣ мегӯяд: "Иван як духтарро таваллуд кард, фармон дод, ки пӯшида", ки дар он Иван ном дорад.
Маълумоти дигари муҳим. Вақте ки шумо донишҷӯро аз ёд набароред, кӯшиш кунед, ки нияти дурусти ӯро эҷод кунед, масалан: Мизи ҳарбиро ҳар рӯз бояд талаб кунед, зеро вақте ки шумо дар мағозаи худ хиёнаткор мешавед. Ё: ҳар духтар духтареро, ки Шекспирро дар дили худ медонад, дӯст медорад. Биёед як нусхаро, ки фарзандашро тасаввур карда, ба ӯ таваҷҷӯҳ хоҳем кард.
ДУШМАНОНИ ДИГАР
Барои кӯмак ба кӯдакон сафарбар кардани ақидаҳои мантиқӣ, калонсолон бояд ба рушди ҳамаҷонибаи ӯ нигаронида шаванд. Он рӯй медиҳад, ки мусобиқа низ муҳим аст! Рушди физикӣ бо қобилияти ақлонӣ алоқаманд аст. Нақши муҳимро аз ҷониби ғизо бозӣ кардан мумкин аст. Норасоии витаминҳо ва унсурҳои тестӣ IQро паст мекунад! Оби муҳити атроф дар оила, фазои дӯстона дар мактаб беҳбуд бахшидани системаи асабро беҳтар намуда, қобилияти баланди фарзандро дарк мекунад. Муайян кардани муҳити атроф барои фарзанди шумо хеле душвор аст. Илова ба барномаи таълимӣ, дарсҳои зиёди ҷолиб ва муфид барои рушди зеҳнӣ вуҷуд дорад. Ба навраси китоб китоби хуб медиҳад, ӯро ба театр даъват кунад, ӯро даъват кунад, ки ба сафар ба зебои тиллоӣ сафар кунад, аз ӯ хоҳиш кунед, ки бо маслиҳат дар вазъияти душвор кӯмак расонад. Мақсади волидайн ин ошкор кардани шахсияти шахси аст!
РУШДИ ДИГАР
Рақобати бозиҳои бозиҳо, ки метавонад фикри мантиқи кӯдакро инкишоф диҳад. Ба наздикӣ духтари ман тӯҳфаи бузурги оилавӣ барои рӯзи таваллуди вай дода шудааст, ки дар ҳар синну солаш - аз 6 то 99 сол бозӣ карда мешавад. Онҳо якчанд рӯз дар якҷоя тамоми оиларо тамошо карда, комилан хурсанд буданд! Ҳама чиз барои худаш чизи навро овард. Шумо метавонед бо бисёр бозиҳо ва бидуни истифодаи таҷҳизоти иловагӣ. Беҳтарин хотираи бозиҳои оддии "бонкҳои пиггимӣ" инкишоф меёбад. Бештар аз як нафар иштирок мекунад, бозии бештар бозӣ кардан аст. Плеери аввалин ҳар калимаро даъват мекунад, ки ҳамсояаш худашро дар бар мегирад, ҳамчунин дар як давра. Масалан: Ман дар қуттии тилловорӣ пул гузоштаам. Ва ман дар як қоғази танга пул ва хона гузоштам. Ва ман танга, хона ва пашм дар қуттии тиллоро гузоштам. Касе, ки аввалин шуда метавонад, афтад. Ғолиби мукофот ба даст меояд! Ҳама медонад, ки бозӣ аз ҷониби наслҳои зиёде дар шаҳрҳо бозӣ мекунад. Илова бар он, фоидаҳои бебозгашт барои инкишоф додани хотира ва эрозия, ҳамчунин ба он вақт вақти зиёд лозим аст. Инчунин барои рушд ва чунин фаъолияти шавқовар, ба монанди ҳалли шикоятҳо ва санҷишҳои зеҳнӣ муфид аст.
Оё фарзанди шумо бо тарзи либоспӯшӣ рушд кард?
Кӯдакро як пораи коғазӣ ва қоғаз диҳед ва фаҳмонед, ки мехоҳед бубинед, ки чӣ тавр ӯ суханони зеринро ба хотир меорад: «Ман гап мезанам, ва ҳар як сурудро ба ҳар як калима кашед». Шакли асосии он аст, ки он калима ба назар мерасад. Барои ёддошт: 10-12 калима ва ибораҳо пешниҳод карда мешаванд: мошин, коши зебо, ҷангалҳои торик, рӯз, бозӣ, ҷавф, кӯдаки навзод, ҳаво хуб, марди пурқудрат, ҷазо. Ҳар як калимаи дигар ин аст, вақте ки тасвири аввал тайёр аст. Фаҳмонед, ки шумо ба сурате, ки ба калимаи репродуктивӣ монанд нестед, ба назар мерасад. Пас аз итмом расонидани вазифаҳо, нақшаҳоро гиред. Баъд аз як соат ва ним, ҳар як тасвир нишон медиҳад, аз он чизе, ки ӯ гуфт, пурсед. Агар фарзандаш дуруст ба ёд намеорад, саволҳо диҳед. Муайян кардани маънои миқдори санҷиш дар раванди тасвир ин калимаро фаромӯш намекунад. Ҳамзамон, тасвирҳо калон ва муфассал мебошанд. Қобилияти истифодаи воситаҳои психологӣ дар чунин кӯдакҳо кофӣ нест. Дар синни шашсола баъзан кӯрӣ калимаро ба ёд меорад, вале дертар наметавонад онро такрор кунад. Чунин сатҳ ба қадри имкон, агар ҳадди аққал 6 моҳ пеш аз ворид шудан ба мактаб қарор дошта бошад. Барои такмили қобилиятҳои донишҷӯёни ояндаи супоришҳо истифода баред. Агар танҳо як ё ду моҳ омӯзиш дошта бошад, ӯ метавонад ёдраскуниро дар ёд дошта бошад. Кӯдак калимаро аз объекте, ки онро муайян мекунад, бояд фарқ кунад. Аз ӯ пурсед, ки ба кадом савол муроҷиат кардан мумкин аст: қалам - қалам - қалам, як кирмак - як мӯй, mustache, коштан - як фарзандат? »Пеш аз он, ки бодиққат шарҳ диҳед, ки калима чизи дигаре нест. Он метавонад навишта шавад, вале хӯрдан, нопадид нашуд, нопадид шуд. Агар кӯдак аз байни калима ва объекти ҷудогона фарқ намекунад, пас ӯ аз рӯи нишонаҳои визуалӣ интихоб мекунад (мор аз тӯмортар аст). Одатан, одатан инкишоф меёбад, одатан дурустии ҷавоб медиҳад. Ӯ метавонад шарҳ диҳад, ки дар калимаи "ҳарфҳои дигар".