Чӣ гуна портретҳои иҷтимоию психологии кӯдакон аз оилаҳои камбизоат ташаккул меёбанд? Аввал ин, ки ба назар гирифтани он, ки оилаҳо нодуруст ҳисобида мешаванд, оқилона мебуд. Сатри аксарияти аксарияти он аст, ки вақте ки мо ибораи «оилаҳои номаълум» -ро мешунавем, аввалин чизест, ки ба ақидаи мо меояд, ки пул мавҷуд аст, дигарон ба мо хеле монандро мебинанд. Дар асл, ин тавр нест. Дар психология, оилаҳои камбизоат низ беасос номида мешаванд, ки дар он мафҳумҳо оилаҳо ҳастанд, ки дар он муносибатҳои муносиби байни волидон ва кӯдакон вайрон карда мешаванд. Ба ибораи дигар - таҳсилоти ғайримоддӣ, норасоии қобилияти психологӣ ва ахлоқии кӯдакон, муносибати нодуруст ва тарбиявӣ. Ҳамаи ин ба беҷазо монеа нест ва ба кӯдаки бадтарин таъсир мерасонад. То чӣ андоза дуруст аст, вобаста аз намуди муносибатҳои ғайриқонунӣ, ки ҳоло мо дар тафсилоти бештар дида мебароем.
Таҳсилоти олии маъмултарин беэътиноӣ мекунанд. Дар ин ҳолат ҳеҷ гуна диққат ва ғамхорӣ вуҷуд надорад, зеро ин гуна кӯдакон тамоман намебошанд ва ба ҳаёти худ таваҷҷӯҳ намекунанд, дар бораи муҳаббат ва муҳаббат, диққат диҳед. Аксар вақт ин кӯдакон аз оилаҳои камбизоат мебошанд, ки худро дар роҳи худ тарбия ва ғамхорӣ мекунанд. Бисёр вақт онҳо ғамхорӣ намекунанд, ғизои ғизоӣ надоранд, на танҳо эҳтиёҷоти психологӣ, аз қабили муҳаббат ва муҳаббат, балки аз қаноатмандии асосӣ, ба монанди хӯрок, хоб, бехатарӣ, тозагӣ, ғ.
Пас, гуфтан мумкин аст, рафтори муқобил ба якум қабл аз он, ки ғамхории зиёд аст, ин ғамхории аз ҳад зиёд аст. Волидон ҳар як қадами кӯдакро назорат мекунанд, фикру ақидаҳои худро, афзалиятҳо ва идеалҳояшонро манъ мекунанд, манъкуниҳои доимӣ доранд, ки барои вайрон кардани онҳо ба ҳисси гунаҳкорӣ ба кӯдакон дода шудааст. Дар ин ҳолат, қонеъ намудани талаботи асосӣ, балки ташаккул додани хислатҳои нодуруст ва шумораи зиёди мушкилоти равонӣ. Назорати эҳсосот, ба таври доимӣ ба фазои физикии шахсӣ, пӯшидани як фикр ва арзишҳои шахсӣ ба омӯзиши кӯдак чӣ гуна муносибат карданро дорад, амалҳои ӯ ба ӯ ишора мекунанд, ки рафтори волидони ӯ ба назар мерасад. Дар ин ҳолат irritate аст, ки аз ғазаб ҷамъоварӣ, зарурати ҷудо аз волидайн, фазои шахсии худ барои ёфтани. Ба туфайли муноқиша ба хашмгин, фикрҳои «чаро ҳама метавонанд, аммо ман намебошанд». Ба ҳамин монанд, кӯдаконе, ки ин навъи заҳматро аз ҷониби дигарон ғорат мекунанд, аз оне ки кӯдак метавонад тамоми айбдоркуниро ба волидон интиқол диҳад ва онҳоро аз чунин ғамхории бешумор канор гирад. Кӯдак ранҷу азоб намедиҳад.
Яке аз намудҳои гиперпротатсия ин амали зӯроварии кӯдакро, ки дар назди волидон набудааст, вале дар баъзе навъҳои беҳбуд ё зиндагии онҳо инъикос мекунад. Барои ин кӯдакон, ҳама вақт қарзи муваффақ шудан ва дилхоҳ модар ва падару модарро мебахшад, гарчанде ки аксар вақт ин оилаҳои якбора ба воя мерасанд, вақте ки яке аз волидони боқимонда ба ҳамаи кӯдакон диққат медиҳад, ӯро дар маркази оила ҷойгир мекунад ва ғамхории аз ҳад зиёдро медиҳад.
Намунаи муносибатҳои номатлуб дар оила низ аксар вақт рад кардани эҳсосот аст. Инро гуфта наметавонанд, ки чунин кӯдак ба ҳама чиз, азбаски дар ҳолати аввалини гипгисток, ки аз тарафи мо дида мешавад, ғамхорӣ карда намешавад. Дар ин ҷо, волидон метавонанд ба ҳар чизи зарурӣ таъмин карда, ба ӯ тӯҳфаҳо диҳанд ва ӯро ғамхорӣ кунанд. Аммо, бояд дақиқтар бошад, барои такрор шудан. Баъд аз ҳама, дар сурати рад кардани эҳсосоти эҳсосӣ, кӯдак эҳсосоти худро эҳсос мекунад, эҳсоси ҳисси қудрати ӯ, барои ҳамин, барои ӯ зарур аст. Волидон метавонанд ба хӯрока, бозичаҳо, либос, ҳама чизҳои зарурӣ барои ӯ маблағ диҳанд, вале ба ӯ муҳаббат ва дӯстӣ зоҳир накунанд, махсусан дар ин ҳолат кӯдаки бори вазнин ба волидайнаш дода мешавад. Радди эҳсосӣ пинҳон аст, баъзан ҳатто волидон онро пеш аз худ эътироф мекунанд. Ин гуна муносибатҳои беасос дар аксари ҳолатҳои зарурӣ ҳомиладор нестанд.
Бадтарин ва шояд, навъҳои мушкили табъиз дар оила зӯроварӣ аст. Агар волидон ба кӯдак зӯроварии физикӣ ва равонӣ нишон диҳанд, шубҳае нест, ки чунин кӯдак мушкилоти равонии ҷиддӣ дорад, вале дар баъзе мавридҳо - тамоилҳои психологӣ. Кӯдакон метавонанд рафтори волидони худро дар ин ҳолат қабул кунанд ё ба сабаби кӯдаки худ барои хатогиҳои худ ғамгин шаванд. Зӯроварии доимии ҷисмонӣ барои ҷинсҳои кӯтоҳмуддат шубҳа дорад, ки волидон аз сабаби пинҳонкунии равонӣ, инчунин зӯроварии психологӣ шаҳодат медиҳанд.
Дар акси ҳол, дар оила оилаҳои беэҳтиётӣ ва бераҳмона метавонанд иштирок кунанд. Кӯдак дар ин ҳолат танҳо танҳо аз дунёи дигар мерӯяд, дар чунин оила ҳама чизи «эҳтиёт» барои эҳтиёҷоти ҳар як шахс нест.
Чӣ гуна метавонам портфели иҷтимоию иҷтимоии кӯдакон аз оилаҳои камбизоатро тасвир кунам? Мо мебинем, ки дар ин маврид хуб нест, ва ҳолатҳои аксарияти муносибатҳои беасос дар оила баррасӣ мешаванд, мо чунин волидонро маҳкум менамоем. Кӯдаки масъулият ва вазифаи бузург аст, зарур аст, ки ба он пурра ғамхорӣ, муҳаббат ва дӯстдоштанӣ диҳад ва ё психологи аз ҷиҳати психологӣ бадтарро инкишоф диҳад. Ба хатогиҳои дигарон такрор накунед, чунин ҳолатро таҳлил кунед ва фарзандони худро дар роҳи беҳтарини онҳо ғамхорӣ кунед.
Ба машрубот таъсир накунед ва ба дигарон дар атрофи шумо кӯмак кунед. Шояд дар оянда, тавассути кӯшишҳои муштарак, мо метавонем ин мушкилиро бартараф кунем.