Қарори қабули кӯдак бо кӯдак

Шумо бо як дӯсти худ ба фарзандатон қарор қабул кардед, ва ҳангоме, ки шумо қарор додед, ки набояд ду нафар бошед, аммо ақаллан се саволро худатон мепазиред, чӣ гуна беҳтар аст, ки муҳаббатро барои ҳомиладор шуданатон беҳтар созед? Омода бошед. Барои оғози он, мо проблемаи ислоҳотиро ислоҳ мекунем. Ин хабарест, ки шумо ба наздикӣ ду хоҳед шуд, аммо бештар, ба шумо ногаҳонӣ намеояд. Аз ин рӯ, вақт ва имконият барои омодагӣ ба як ҷашни хушбахт пурра таъмин аст. Бо қарори худ бо дӯстдоштаи худ осонтар аст, вале дар оянда шумо интизор шуда метавонед, ки ба шумо осеб расонад. Аввалан, шумо ҳам шояд хоҳед, ки насли ту таваллуд ва таваллуд кунед. Ва, ин маънои онро дорад, ки вақти худро бо тандурустии худ банд кардан лозим аст. Ҳоло вақти он расидааст, ки санҷишҳои зарурӣ гузаранд, то ин ки агар чизе бад шавад, он вақт пеш аз ҳомиладорӣ вақт беҳтар аст. Ва аз ҳама муҳим - барои ба даст овардани одатҳои бад. Бо қарори дӯстдоштаи худ ба кӯдак, муҳаббат бояд тарк карда шавад: ӯ инчунин ба некӯаҳволии кӯдак мусоидат мекунад!

Вай маслиҳат надод, ки синфҳоро дар троллейбусҳо нигоҳ надоред: қувваи барқ ​​барои истеҳсоли testosterone кӯмак мекунад. Дар менюи шумо бояд сафедаҳои иловагиро дар бар гиред, ва кам истеъмол кунед ва тарбуз кам мешавад - ин парҳезро «истеҳсолот» -и спиртиза фаъол мекунад. Дар вулқон, ва лӯлаҳои гарм ҳанӯз ҳам муваққатӣ гузошта мешаванд. Ҳадди аққал якчанд рӯз пеш аз синфҳои масъул «бо оқибат дӯст»! Барои дурустии қарор дар бораи кӯдакон, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки вақти тифлро муайян созед, вақте ки эҳтимолияти ҳомиладорӣ бузургтарин аст. Одатан, дар давоми 28 рӯз, тақрибан дар рӯзи 14-ум рух медиҳад. Бо вуҷуди ин, дар ин намуна «хатоҳои гуногун» мавҷуданд. Барои муайян кардани вақти "H" он имконпазир аст ё ба андозаи сутуни basal, ё бо воситаи санҷиши махсус.

Равшан аст. Ва ҳоло он аст, ки лаҳзаи шавқовартарини қарори кӯдак аст: шумо интизори он ҳастед, ки чӣ тавр ба истироҳат дар ҷустуҷӯи ҷаҳонӣ як шахси нав. Чӣ ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба ин сабаб саъй кунед? Аввалан, дар бораи ғазабҳои пешакӣ фикр накунед. Ҳаяҷоновартар аз он ки ҳунармандтар бошад, интиқолдиҳандагони ҳаёти оянда ба сӯи онҳо ҳаракат мекунанд. Мисли соати корӣ, рамзӣ гуфтан. Дуюм, ба бозиҳои муҳаббат хотима додан беҳтар аст, ки интихоби хуби миссионерии кӯҳна беҳтар аст. Дар принсипи ягона вуҷуд доштани мафҳуми ягона вуҷуд надорад: IT метавонад дар ҳар яке аз онҳо рӯй диҳад. Бо вуҷуди ин, маълум аст, ки дар ҷои мавқеъ ё ҷойи дарпендери, "риштаи зиндагӣ" дар роҳи қатъӣ ниҳоят душвор хоҳад буд. Илова бар ин, баъзе аз хусусиятҳои анатомияи ҷисми зан (масалан, кӯдаки бачадон), роҳи минбаъдаро мушкилтар мегардонад. Аз ин рӯ, барои таъсири дилхоҳ пас аз "ҷасади ниҳоӣ" тавсия дода мешавад, ки на якбора боло бардоред, балки истироҳат кунед ва муддате дар меъда мемонед.

Қарори шумо барои кӯдакро бо як дӯстдоштаи аллакай аллакай гирифтааст, то ин ки якчанд амрҳои иловагӣ ба волидайни оянда. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки якдигарро дар ягон вазъияте, ки шумо намехоҳед дӯст бидоред. Шумо наметавонед дар бораи модарони ояндаи дурахшон ва тарсед. Пеш аз ором шудан, ором шудан лозим аст. Шумо бояд ҳамеша худро барои натиҷаҳои мусбӣ ҳамоҳанг созед. Ҳатто агар шумо якбора муваффақ нашавед, шумо набояд ғамгин ва ноумед нашавед, шумо метавонед ҳама чизро бо боварӣ ба кор баред, ки ҳама чиз барои шумо рӯй хоҳад дод. Дар айни замон, танҳо ду шумо ҳастед, якҷоя вақт сарф кунед, то якдигарро ғамхорӣ кунед, якдигарро дӯст доред. Вақти пайдо кардан ба танҳоӣ дар хоб бедор кунед ва дар бораи кадом навъи ҳаётатон ҳангоми се буданатон хобед. Ва он чӣ хоҳад буд, сеюм - на бештар аз ҳад зиёд, ки барои он боварӣ! Кўдакони ояндаи шумо танҳо аз ин фоида ба даст меоранд, зеро барои он ки пеш аз он, ки ӯ интизорӣ ва пештар дӯст медошт, эҳсос мекард, ки муҳим аст!